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善意的謊言辯論會(huì)正方事例

時(shí)間:2020-11-12 09:36:40 辯論賽 我要投稿

善意的謊言辯論會(huì)正方事例

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善意的謊言辯論會(huì)正方事例

  善意的謊言辯論會(huì)正方事例一

  春秋戰(zhàn)國時(shí),秦國的商鞅主持變法。為了樹立威信,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國。

  這就是誠信的好處。

  善意的謊言辯論會(huì)正方事例二

  “烽火戲諸侯”這個(gè)故事大家肯定聽說過。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑,竟下令點(diǎn)燃20多個(gè)烽火臺(tái)上的烽火。諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,當(dāng)弄明白這是一個(gè)謊言時(shí),憤然離去。第二年,外兵來攻打,烽火臺(tái)點(diǎn)亮但諸侯們卻不愿意在上當(dāng)了,便不再派兵前來救援。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

  一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱,身死國亡?梢,“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

  這便是一個(gè)善意的謊言。為了取得褒姒的笑容,竟破敗了一個(gè)國家。

  善意的謊言辯論會(huì)正方事例三

  濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了,他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟(jì)陽最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。待被救上岸后,商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信,出爾反爾。富翁說:“你一個(gè)打漁的,一生都掙不了幾個(gè)錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個(gè)曾被他騙過的淦夫說:“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋(gè)人若不守信,便會(huì)失去別人對他的信任。所以,一旦他處于困境,便沒有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭難,只有坐以待斃。

  這就是一個(gè)普通的撒謊的例子。竟使自己喪失了性命。

  善意的謊言辯論會(huì)正方事例四

  對方辯友,我方認(rèn)為人需要講誠信,我這里就有一個(gè)小例子,1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫,二十年后,當(dāng)老舍先生再見到那位朋友的時(shí)候,把畫拿給了他,這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情,他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信,不能說謊。

  善意的謊言,他本身就是謊言,他只不過是褪去了錦袍,換上了石袍,還是謊言,假謊言就是欺騙,欺騙就是妨礙誠信的,所以,我方認(rèn)為人要講誠信,不能說謊。

  善意的.謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的,但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用,職業(yè)騙子他可能,我說的是謊話,但可能是善意的謊言,這樣子,很多了,他說了謊,他還認(rèn)為自己是高尚的,所以我認(rèn)為人還是要講誠信,要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的,可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的,但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

  而且生活中善意的謊言越來越多,人們對謊言的分辨也會(huì)越來越差,一旦生活中充滿了謊言,再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。

  如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里,你會(huì)安心嗎?

  善意的謊言也是一種謊言,他就像一種病一樣,即使他不是惡性的,是良性的,即使他只是一種小病,你能說他不是謊言嗎?你能說他不是病嗎?

  你如果說他畫得很好看的話,那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑,那你如果直接對他講,你畫得不好,并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話,那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。

  謊言就是欺騙,難道對方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎?難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎?既然是善意的,對方辯友又何必要來撒謊呢?其實(shí)謊言分為兩種,一種是急性的,一種是慢性的。急性的就是說一個(gè)孩子在課上沒有認(rèn)真聽講,回到家里,母親問他,你在課上沒有認(rèn)真聽講,孩子說,我有認(rèn)真聽講,這是他不想遭到母親的罵,他也是為了安撫母親不讓母親傷心,而且他是通過兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說你遇到一個(gè)弱智的孩子,你能說他你是個(gè)弱智嗎?你能說他你很笨嗎?你只能說你是聰明的,但你說他是聰明的,你就正在慢慢瓦解你的誠信系統(tǒng)。

  請問對方辯友,你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個(gè)哲人曾經(jīng)說過,有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼,一件就是璀璨的星空,另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠信?梢,誠信是人的道德準(zhǔn)則,是人的心靈美,誠信是一個(gè)大前提,我們舉行這場辯論會(huì),你可以說誠信……

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