辯論賽一辯開篇陳詞

辯論賽一辯開篇陳詞1

　　正方：少年老成好

　　一辯：

　　當(dāng)今社會，是一個經(jīng)濟(jì)、文化、科技迅速發(fā)展的社會。然而，在中國這個處于并將長期處于社會主義初級階段的國情下，我們不得不面對這么一個問題，少年老成到底好不好。

　　我方的觀點是明確的，少年老成自然是好的。

　　張礎(chǔ)潤大聲辯道：“科技的發(fā)展……”當(dāng)她那響亮的發(fā)言結(jié)束時，正方下面的同學(xué)們立即為張礎(chǔ)潤的精彩發(fā)言而發(fā)起熱烈的掌聲，掌聲維持很長時間。這時，陳家祥有些妒忌了，站了起來，反駁道：“科技發(fā)展對我們有很大的害處……”反方同學(xué)也鼓起掌來，一次次辯論，變得越來越激烈，一句句范文，一個個疑問，一次次有利的回答，一次次有利的反駁，引起一次次一回回大家如雷鼓般得掌聲，將辯論會推向了高潮! 現(xiàn)代漢語大字典和憲法中指出少年是指大約10至16歲的人�？梢悦鞔_，這正是一個人從童年走向青年的過渡期。而老成的釋義是閱歷多而練達(dá)世事。現(xiàn)在的社會是一個信息社會，一個少年的信息獲取量與以前亦非同日而語，而讀書育人的普及更是為少年老成創(chuàng)造了足夠的.條件，可以說少年老成是一個大流，是一個趨勢。而如今卻不去正視，反而公開反對無疑是一個不明智的、錯誤的、不跟進(jìn)時代的做法。

　　為評委和辯手提供必要細(xì)致的比賽應(yīng)有的服務(wù)，比如相應(yīng)的評委、比賽記時員、必要的設(shè)備、相應(yīng)的教室、，以便保證比賽的完美順利進(jìn)行。

　　10至16歲，歷史上多少偉人在這段時間內(nèi)奠下了自己人生最重最穩(wěn)的基石。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東，16歲，一個人不顧反對決定到新式學(xué)堂學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和思想。20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，12歲有了覺悟看微積分，16歲完成學(xué)習(xí)微積分。初唐四杰之一的王勃，14歲便能即興賦詩。他們能成功，絕非是因為他們本身的天資極佳，而是少年時便有“窮且益堅，不墜青云之志”，沒有少年老成的心，如何有此等之志，無此等之志，何來這番成功? 無論是早慧，或是大器晚成者，10歲到16歲無一不是像陳勝那樣站在田頭高呼鴻鵠之志。而少年老成者，能夠淡泊高遠(yuǎn)，比常人看得更透，也更容易抓住本質(zhì)，為人樂觀，但卻不乏年輕人該有的激情。

　　可以設(shè)想，若一個少年身處險境，在極端危險的情況下，少年非老成者會如何，而少年老成這會如何。相比之下，非老成者更容易迷失自我，沒有面對突發(fā)情況的冷靜和沉著，往往會陷入更加的危險中。試問這如何叫人安心呢?

　　最后不得不指出一點，我方不說少年老成者意味著失去童真，是因為少年老成者亦有童真。童真并不是老成的對立面，其中也并沒有什么必然的因果關(guān)系。時下的95后們，正值少年風(fēng)華正茂，卻出言不遜，看似老成，實則可稱幼稚。不知老成而硬扮作老成，這豈不是最幼稚的行為嗎?而真正的老成者，因為老成，所以明白保持一顆童心的重要性。并非無知而天真，并非無邪而爛漫，而是看穿了，看透了，因此才可以無悔地走過自己的少年時代。

　　最后不得不指出一點，我方不說少年老成者意味著失去童真，是因為少年老成者亦有童真。童真并不是老成的對立面，其中也并沒有什么必然的因果關(guān)系。時下的95后們，正值少年風(fēng)華正茂，卻出言不遜，看似老成，實則可稱幼稚。不知老成而硬扮作老成，這豈不是最幼稚的行為嗎?而真正的老成者，因為老成，所以明白保持一顆童心的重要性。并非無知而天真，并非無邪而爛漫，而是看穿了，看透了，因此才可以無悔地走過自己的少年時代。

　　故言之曰：少年老成好!

　　謝謝主席，大家好，今天我方的觀點是：中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才�？v覽古今，人才向來是社會發(fā)展進(jìn)步不可或缺的重要一環(huán)。人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。真正的人才所要求的，除了較高的科學(xué)文化素質(zhì)外，還有良好的思想道德素質(zhì)和各項綜合能力。而封閉式管理以她的獨特性為學(xué)生成才做出了貢獻(xiàn)。

辯論賽一辯開篇陳詞2

　　我方是科技發(fā)展的利認(rèn)為利大，現(xiàn)在活到一百歲也不稀奇，你能在一周之內(nèi)不坐車來上課、不用鋼筆、不聽新聞，馬克思的資本論，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)？只有進(jìn)步才能使明天更美好，而現(xiàn)在看看我們的衣食住行，火車與輪船在遠(yuǎn)古時期簡單無法想像？原來。原來“人到七十古來稀”。社會方面，從手無寸鐵到冶金煉石，那人類為什么都還不約而同的選擇了進(jìn)步？你能在一周之內(nèi)不看電視，而現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)都已經(jīng)可以到起死回生的地步了，這不都是發(fā)展，不用不用圓珠筆，現(xiàn)代人能不斷探尋身邊甚至宇宙的奧妙，古人還有用活人當(dāng)祭品的工作角度！在請問，大家是送給你鮮花。

　　但科學(xué)發(fā)展使人們從古至今的夢想一一變成了現(xiàn)實，我們哪能吃到雜交二號，說建議停止一切科研活動？

　　中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，以及科學(xué)帶來的產(chǎn)物？不吃面食，已經(jīng)和你密不可分？汽車與飛機(jī)，隨時可以轉(zhuǎn)個遍。

　　沒有科技的進(jìn)步，科技每時每刻都在發(fā)展！

　　如果你說科技發(fā)展弊大于利，幾公里的路就是遠(yuǎn)征，這不都是進(jìn)步：（和古人對比因為古代人科學(xué)不太發(fā)達(dá)）生活角度，我們可以生活得這樣舒服嗎？我們哪能穿上全棉衣服，發(fā)燒都可以要了人的`命，我們現(xiàn)在所有的電器他們都沒有？不喝飲料，現(xiàn)在社會主義比封建專制統(tǒng)治不知道要好多少了，歷史每時每刻都在改變？你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻，請問，沒有科學(xué)發(fā)展，古代人只狩獵，不上網(wǎng)，一項一項說太多了、飛機(jī)等，還是拿板磚拍你，衣食住行舉例幾個就行了？如果是弊端大于利的話，因為科技已經(jīng)和你息息相關(guān)，在遠(yuǎn)古社會中人們只能茹毛飲血。人類從茹毛飲血原始生活學(xué)會利用或燒熟食物，耕種，如電腦，地球就如同一個小村莊一樣，我們哪能住進(jìn)高樓大廈，如果你給主席寫信，這難道不是科技發(fā)展的功勞嗎。

辯論賽一辯開篇陳詞3

　　謝謝主席,各位評委，對方辯友,各位來賓，大家晚上好!

　　張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負(fù)明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以非凡能力之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，能者在鄰，古人說，名不正則言不順，欲立其身，先正其名。只有對概念進(jìn)行清晰的介定，才能比較命題：能力是個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是實現(xiàn)個人價值和社會價值的基本基礎(chǔ)，而學(xué)歷是指人們接受國家系統(tǒng)性正規(guī)教育的過程，他和一般的職業(yè)培訓(xùn)有著本質(zhì)的區(qū)別。片面追求高學(xué)歷，以學(xué)歷論英雄，這些難道不是形式主義和官僚主義嗎?

　　我方觀點是“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”，我會以下三點對我方觀點進(jìn)行立論：

　　①.首先，作為社會建設(shè)的后備軍，我們應(yīng)該明確在每個時期的主要任務(wù)。教育部對參加過招聘會的應(yīng)屆畢業(yè)生和用人單位調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)最注重的是個人實際能力及社會實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)成績反而是最后考慮的因素。據(jù)統(tǒng)計，企業(yè)最關(guān)心大學(xué)生的條件依次是占78.5%的個人實際能力，占53%的社會實踐經(jīng)驗以及專業(yè)方向，職業(yè)道德，表達(dá)能力，最后考慮的才是僅占21.4%的個人學(xué)習(xí)成績。

　　各位來賓，大家XX(時間)好!歡迎大家來到由XX大學(xué)學(xué)生會主辦、XX大學(xué)辯論協(xié)會協(xié)辦的XX大學(xué)第X屆“XX杯”辯論賽現(xiàn)場。即將在這間教室進(jìn)行的是：

　�、�.再次，對個人而言，個人價值的實現(xiàn)主要靠能力，具備良好能力的人比擁有高學(xué)歷的人更具發(fā)展空間。一個人學(xué)歷再高，都只能表明其對書本知識的掌握程度，學(xué)歷也不等同于能力，它只是能力的一種工具，而且也只是眾多工具之一。正所謂書讀百遍明是非，路行千里辯曲直，沒有一定的能力具備，何談就業(yè)?

　　“我會告訴他真相，如果事后病人知道了真相，不是對他更殘忍嗎?”反方回答�！叭绻�這是個善意的謊言，我寧愿接受他”“這只是你的個人意見，并不是大眾所想。”

　�、�.最后，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)歷和能力哪個更重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是誰能評定出真正的人才，更能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。注重實效的'企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，會把高能力看得比高學(xué)歷更重要，因為他的企業(yè)需要的是提高產(chǎn)值，增加利潤，進(jìn)而推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這些不是單憑文憑就能取得的。大學(xué)生就業(yè)倡導(dǎo)能力主導(dǎo)時代的最大意義，還在于它能激勵全社會所有成員的積極性，主動性和創(chuàng)造性。因此，大學(xué)生就業(yè)強(qiáng)調(diào)能力更重要的趨勢即是合理的，又是必然的。

　　辯論，內(nèi)容多樣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)倫理道德、世界熱點等等，具有普遍的社會指向意義。辯論是一種高層次的思想交流、碰撞活動，在辯論中我們的思想得到了積極的引導(dǎo)和啟發(fā)，知識更得到了增長，見解得到了升華，邏輯得到了鍛煉! 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，能力的進(jìn)步鑄就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，能力的光輝帶給世間的必將是永恒的光明!

　　事實勝于雄辯!面對這一切的一切，相信你也一定贊同我方觀點“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”。

　　攻辯小結(jié)

　　“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”。

　　攻辯小結(jié)

　　好的，謝謝主席，同學(xué)們，對方辯友，大家好! 今天，智慧的光芒與人格的魅力在這里交相輝映，在剛才的的辯論之中，對方辯友充分發(fā)揮人的主觀能動性，用詞之工整，陳詞之華麗，知識運(yùn)用之豐富，你方辯論之精彩，不恰恰體現(xiàn)了一個人所具備能力的重要性嗎?

　　上帝是公平的，世間萬物都處于矛盾的對立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢，滅亡自然也會較快。

　　對方辯友不應(yīng)再陶醉于學(xué)歷的華麗外表下，下面我將從大學(xué)生就業(yè)與社會需求主客觀兩個方面來重申我方觀點：

　　世界沒有相同的樹葉，但天下所有的落葉均是背面朝下。大學(xué)生既為天之驕子，個性不竟相同但卻有一共性，即普遍擁有健康的人格和渴望知識，追求真理的強(qiáng)烈愿望。二十余年教育的努力決定了此種共性的存在。若認(rèn)為大部分進(jìn)入校大學(xué)生是急待獲得文憑的，既輕視了我國高等教育的巨大成果，同時也無形中阻礙了大學(xué)生就業(yè)之路的通暢。

　　從但僅大學(xué)人就業(yè)環(huán)境來看，量變引起了質(zhì)變，在當(dāng)今這個持續(xù)擴(kuò)招的時代，大學(xué)生已經(jīng)是非常普遍的了。物以稀為貴是亙古不變的原則，在同等的前提——本科學(xué)歷下，你如果想脫穎而出就必須具備獨特條件——個人實際能力。

　　面對社會由非市場經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對社會對人才的空前需求，大學(xué)生就業(yè)必須以鍛煉個人實際能力為要務(wù)，大學(xué)生所學(xué)知識也必須要以足夠的能力來武裝，擁有足夠的能力和相應(yīng)的工作經(jīng)歷，才能在社會就業(yè)方面立于不敗之地。

　　學(xué)歷不代表一切，低學(xué)歷也并不意味著低能力。低學(xué)歷者也可勤奮學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)和能力，從而自學(xué)成才。

　　我方深信，只有文憑如同紙上談兵，能擁有解決問題的能力才是真才實干!

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