大學(xué)生實踐更重要的辯論賽材料
第一：所謂實踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學(xué)生實踐，并不是純粹的以個人利益為目標(biāo)的直觀實踐，而是以個人為社會創(chuàng)造價值為導(dǎo)向的主觀科學(xué)的實踐觀，在此我想請對方辯友明確本次辯論主題“實踐”二字的內(nèi)涵。
第二：從價值取向角度來看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨善其身即自身價值的實現(xiàn)，而最終是以為社會創(chuàng)造最大利潤價值而存在著，只有更早更多地體驗到實踐的真諦，贏得市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人才需求的先機(jī)，才能圓滿地完成社會化角色的轉(zhuǎn)變。
第三：從社會需求的角度來看，理論來源于實踐，理論服務(wù)于實踐，從而最終服務(wù)于社會!不管是大學(xué)生學(xué)習(xí)還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實踐!只不過學(xué)習(xí)是人生中一次最長久，且最具代表性的實踐活動!，大學(xué)生更多地社會實踐更有利于社會的和諧發(fā)展。縱觀中國國情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會，接受現(xiàn)實的考驗!假使讓你當(dāng)一個企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會更青睞于實踐經(jīng)驗較為缺乏的“知識”型人才嗎?要是這樣，各大院校的外出實習(xí)計劃不是說完全可以砍掉了嗎?由此便產(chǎn)生了社會價值一說，每個人不都是為社會創(chuàng)造價值而存在著嗎?除非你脫離的整個社會。而要創(chuàng)造社會價值，就得實實際際的去操作，而不是為了拿獎學(xué)金而在苦苦掙扎，。
第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動創(chuàng)造了人，勞動就是實踐!而人具有主觀能動性，沒有實踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!
我想請大家細(xì)揣一下，中國的教育體制為什么一度強(qiáng)調(diào)要改革呢?從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國教育又何嘗不是一次重大的實踐活動呢?現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實踐!最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗到實踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會，并最大極限地去造福社會!現(xiàn)實就是現(xiàn)實，社會需要的是綜合實干型人才，而不是高分低能的知識型人才，所以我方一致堅持大學(xué)生實踐比學(xué)習(xí)更重要!
實踐能力，總是和實踐活動相聯(lián)系的，大學(xué)生實踐活動的多樣性，決定了大學(xué)生實踐能力的多樣性。有學(xué)者從實踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來分析大學(xué)生實踐能力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)生實踐能力是由實踐動機(jī)、一般實踐能力、專項實踐能力和情境實踐能力構(gòu)成。理論作為實踐經(jīng)驗的高度抽象概括產(chǎn)物，必須與實踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出其價值所在。離開了實踐的理論只能是空洞的理論。
馬克思主義哲學(xué)明確指出，實踐是主觀相對于客觀能動的活動，是人類社會發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動力。大學(xué)教育作為一種社會活動，是人類發(fā)展到一定階級應(yīng)運而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的需要。因此，任何社會的大學(xué)教育都不可能超越社會的需求而獨立，盲目地發(fā)展。殊不知我國應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。在當(dāng)前供求不平衡的就業(yè)市場下，實踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。“應(yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。在知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識的簡單傳授，實踐能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢。而近年來就業(yè)市場中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當(dāng)前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實踐能力和實踐經(jīng)驗的重要性。
知識積累固然能得到比較豐富的知識，但是要認(rèn)識到的是如果沒有社會實踐課，那你自己學(xué)到的知識又有什么用武之地呢。只有實踐過后，你才能知道那個是有用的知識，那個是暫時在生活中用不著的。如果只注重知識積累，而不注重社會實踐，那這種模式培養(yǎng)出來的所謂的人才又對國家社會有什么用處呢。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的`書呆子呢?再者，從學(xué)生自身來說，不注重社會實踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢?現(xiàn)代社會是一個崇尚能力型社會，不注重實踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗，運用知識的能力。所以，無論從個人，還是國家需求來說，都是社會實踐比知識積累重要一寫。
實踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲。
實踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收。
通過實踐培養(yǎng)實踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會對人才不斷要求的變化。在如今這個信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實社會中，人們注重的在意的是一個人的才華和能力，而這些是無法靠學(xué)習(xí)鍛煉出來的，只有在實踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗，才能得到。實踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實踐比學(xué)習(xí)更重要!
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本知識的產(chǎn)生來源于實踐，書本知識的需要實踐來檢驗，更需要實踐來不斷完善。只有實踐走在書本前面的學(xué)術(shù)，才會有生命力;只有承認(rèn)實踐高于書本地位的評價機(jī)制，才會長勝不衰。
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