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關于中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的影響與應用
論文關鍵詞：審美心理；審美文化；新聞實踐；新聞報道；意境美
論文摘要：熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，是人的天性。人類的一切活動，無不體現(xiàn)著人的本質力量對象化；人類的一切文明成果，無不積淀著人類的審美心理。新聞活動也是人類的一種審美創(chuàng)造活動，新聞作品也是人類對自身歷史的一種審美描述成果。作為研究人類審美實踐的美學，也理應將新聞納入自己的視野，研究新聞美，建構新聞美學理論。正是基于這樣的學科背景，對中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的具體影響和應用予以解釋。
羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！边@就告訴我們，生活中到處充滿了美。
“美”是—個誘人的字眼，它以其無法抗拒的美麗迫使們不懈地追求它，甚至不惜獻身。因為在人們的心目中，凡與美組成的詞都能給人以愉悅的遐想和高品位的感受；凡以美作定語的事物。都是^們所追求和為之奮斗的目標�？v觀大干世界蕓蕓眾生，古往今來，人不分美丑、性不分善惡，都—致有對美的追求。
當代社會的學術研究，由于方法的多樣性和視野的多維性，人們對同一學科性質的認識總會有多種不同的答案。運用社會學的方法，進人社會學視野中的新聞，就是“新近發(fā)生的事實的報道”，或是‘‘新近變動的事實的傳播”。而運用美學的方法，進入美學視野中的新聞，則無疑是“新聞作者審美意識的物化”，或是“具有審美價值的信息”。
作為新的學科研究方向，本文力從國人固有的審美心理探討“美”在新聞實踐中的影響和應用，所以我們首先探討中國傳統(tǒng)審美心理的形成問題。
1 中國傳統(tǒng)審美心理的形成
在世界民族之林中，中華民族的審美心理具有極其鮮明的地域特征和民族特色，也因此留下了大量的歷史文化遺存和社會文化產(chǎn)品。中國文化從史前直到今天從未發(fā)生“斷裂”，由此我們才能夠對其整體(包括中國人的審美心理)發(fā)展過程做宏觀的把握和查源知流式的審視。
啟蒙哲學有一句箴言：懂得了起源便懂得了本質，這對于中國這種“連續(xù)性文明”來說是再貼切不過了。從歷史上看，中華民族作為—個自覺的民族實體，是近百年來在中國和西方列強的對抗中出現(xiàn)的，但作為—個自在的民族實體則是在數(shù)千年的歷史演化過程中形成的。距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了—個由若干民族匯集和逐步融合的楊，它起著凝聚和聯(lián)系的作用，從而奠定了以這個疆域內(nèi)許多民成的不可分割的統(tǒng)一整體，成為—個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。中國文明的起源和中國特色的形成，是與中國人的進化及中華民族的逐漸形成相伴隨、相始終的，我們這里要探索的具有“中國特色的”審美心理的形成或發(fā)生自然也不能脫離這一過程。
按照心理學的理解，任何一種心理的形成都是由多種因素決定的。中國人的審美心理和思維方式的形成，直接和大腦功能、體質特征、血統(tǒng)、氣質爭理發(fā)生的物質基礎有關，而這些物質基礎最初是由地域、氣候等自然條件來決定的。
民族審美心理學的研究表明：民族的生態(tài)環(huán)境，特別是物質生產(chǎn)方式和生活方式從根本上制約著民族審美心理的形成、演化與歷史發(fā)展趨勢。這一點越是在^類文化的早期越是表現(xiàn)得明顯。
2 中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的影響
2．1美學視野中的新聞實踐
運用美學的方法，進入美學視野中的新聞是“新聞作者審美意識的物化”，或“具有審美價值的信息”，“從美學的角度說，它又是一種審美對象”，“新聞作品也是新聞作者審美意識的載體”，新聞作者總是將自己的價值判斷、審美判斷、審美趣味、審美經(jīng)歷自覺不自覺地融進新聞作品中。中國傳統(tǒng)的美學思想積淀成_種文化理指導并制約著新聞作者寫作，使新聞作品寫作遵循著“美的規(guī)律’’，有著美的內(nèi)容、美的特征、美的性質。
2．2中國傳統(tǒng)美學對當代新聞實踐的深遠影響
中國傳統(tǒng)美學思想從道德修養(yǎng)、審美傾向、文章之用等方面影響著新聞創(chuàng)作的形成。同時中國傳統(tǒng)美學關于意境美、語言美，作品的情感真實與語言真實，作品的情與理的思想也對新聞作品構成有著深遠影響。
首先，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，中國古代美學思想極為重視審美主體心理結構中的人格因素，如“忠恕”、“內(nèi)省”的自我修身原則。新聞記者是為社會立言、為公眾立言、為社會道德立言的社會觀望鏡，他首先要具備高尚的人格修養(yǎng)，其次要具備在工作和生活中以他的人格魅力去感染人、影響人的道德修養(yǎng)。
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