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現(xiàn)代建筑設計論文范文
摘要:本文主要以日本現(xiàn)代建筑發(fā)展的時空背景作為出發(fā)點，從形態(tài)角度、功能角度和技術角度簡略地分析了日本現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新體現(xiàn)，并舉以實例予以說明，以期為加強現(xiàn)代建筑設計們之間的聯(lián)系與溝通提供一些參考和意見。
關鍵詞：日本；現(xiàn)代建筑；設計創(chuàng)新
建筑設計創(chuàng)新是指“建筑師在建筑設計過程中的設計活動在具有價值效果的基礎上，富有構思方面的首創(chuàng)性�！逼洳粌H僅體現(xiàn)在建筑的平面及空間領域，還凸顯在建筑的設計手法和設計理念等方面。通常來說，作為一個建筑師或者是一個建筑評價者，都主要從三個角度來審視現(xiàn)代建筑的實用性、功能性以及創(chuàng)新性，即建筑的形態(tài)、建筑的技術、建筑的功能。從這三個方面，日本現(xiàn)代建筑也向人們詮釋了其整體形象、發(fā)展歷程，并從中表現(xiàn)日本現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新精神。所以，在相關的教學活動中，就這些需要突出這些內容。
一、側重形態(tài)的創(chuàng)新設計
�。�1）形態(tài)的創(chuàng)新日本現(xiàn)代建筑的實體創(chuàng)新主要表現(xiàn)在建筑的幾何特征組合方面、象征元素的運用方面以及建筑結構的優(yōu)化方面。就幾個特征組合方面而言，其將立方體與圓柱體這類基本幾何學形態(tài)引入并還原到建筑形態(tài)當中，抑或讓幾何體借助現(xiàn)代信息技術在系統(tǒng)中形成簡單的組合，進而構建一個簡約極致的建筑大體結構或者動態(tài)圖。追求立體組合形態(tài)的創(chuàng)新主要源于日本傳統(tǒng)民族文化的演變與拓展。在現(xiàn)代建筑體系中，日本建筑設計師們喜歡將簡約、抽象的設計理念運用于建筑體系中，他們認為這是現(xiàn)代建筑的設計原則或者準則。金澤21世紀美術館為業(yè)界所熟知，設計方案在2004年斬獲了威尼斯建筑雙年展金獅獎，其組成體是多個長方體和一個圓柱體，如圖1。據估計，這個圓柱的直徑大約為113m。
采用這種幾何組合圖形形態(tài)，可以將內部復雜的建筑結構簡單化、形象化，正好與簡約、極致的建筑理念相融合，這正是日本現(xiàn)代建筑的魅力所在。就象征元素的運用而言，具體表現(xiàn)為將象征元素與工業(yè)文明相融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)文明的有機結合。建筑固有價值包含其藝術之美、價值之美及實用性。很多建筑設計師們在談到如何設計一棟具體建筑時，他們中的大多數(shù)都認為建筑的功能并不能涵蓋建筑的全部意義，如果在設計過程中強行把兩者相融合，就會失去建筑本身的固有價值。
故應該順其自然地將建筑設計元素、建筑設計理念、建筑設計方法合理鋪展開來，而在具體完成設計的時候，需注重強調并遵循建筑設計的原則。無論是地域要素還是自然要素，對場所的感受不應隨著形體出現(xiàn)而發(fā)生任何改變。于1981年設計修建完成的名護市廳舍，以當?shù)氐牡赜驐l件和自然條件作為設計創(chuàng)新的前提條件，將屋脊和柱子托架用以對整個建筑進行支撐，放置了56只當?shù)貍鹘y(tǒng)民居常置于屋脊上作辟邪之用的陶制“唐獅”。針對建筑結構的優(yōu)化問題，建筑形態(tài)和建筑內部結構的優(yōu)化應該是其要突出的重點，運行創(chuàng)新元素促使現(xiàn)代建筑形態(tài)更加鮮明化。譬如由渡邊誠設計的都營地鐵大江戶線飯?zhí)飿蛘揪涂梢苑Q為這一方面的典型實例。該建筑在設計與構造過程中，在建筑藍圖設計過程中加強計算機技術的使用。地下空間的設置和車站的通風裝置形態(tài)都類似于“網狀”，“網狀”結構的建筑形態(tài)更加自由化，其特點更加鮮明化。很多設計師自身認為這是建筑物體的本性，是在全面系統(tǒng)了解與掌握建筑物體的發(fā)展規(guī)律基礎上對建筑本身形態(tài)和結構的探索。“非設計的設計”(Design一lessDesign）是業(yè)界賦予這種設計手法的稱謂。
�。�2）空間形態(tài)的創(chuàng)新日本文化與中國文化在講求天人合一上是一脈相承的，這也體現(xiàn)在其建筑理念中，其在注重建筑結構和諧之美的同時更注重人與社會及個體與群體之間的和諧之美。日本現(xiàn)代建筑在此基礎上對建筑空間結構進行了創(chuàng)新與延展。具體表現(xiàn)在三方面：其一，理論創(chuàng)新。在上世紀70年代,“間”空間和“灰”空間理論分別由磯崎新和黑川紀章先后各自提出,這兩種建筑理念皆以傳統(tǒng)建筑設計理念作為基礎，且在生活中數(shù)次被驗證及運用。他們分別設計的東京螺旋體大廈和福岡銀行本館就是很好的典例，不僅完美詮釋了建筑空間的層次化，還讓各自的理論得到了恰當?shù)膽谩Ｆ涠�，�?chuàng)新自然要素。傳統(tǒng)的建筑設計體系中，建筑的空間意識形態(tài)受到設計師們極大程度的關注。而現(xiàn)代建筑體系中，建筑的自然之美更為設計師們所強調。由空間要素向自然要素進行過渡，可以被看作是日本建筑設計手法與設計理念創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)。其三，空間體驗的才創(chuàng)新。日本傳統(tǒng)建筑體系里面，日本建筑結構的個性特點之一就是流動性。其中的空間關系是建筑設計師們一直以來探討的熱門話題。這就為現(xiàn)代設計師們對建筑空間結構進行創(chuàng)新提供了可能，并在實踐中取得了成功。以鬼石多功能設施為例，該建筑由妹島和世設計，3個曲線形態(tài)的玻璃體構成了其主體結構。具有流動性的水滴與多種立體形態(tài)的交織編織成了一個蜿蜒的“港灣”。
二、側重功能的設計創(chuàng)新
（1）使用功能的創(chuàng)新在日本傳統(tǒng)建筑體系中，設計師們關注大多數(shù)人群的需求。而在現(xiàn)代建筑體系中，設計師們將關注的目光轉移到特殊人群方面。比如近年，日本的老齡化現(xiàn)象特別嚴重，設計師們針對老年人的具體情況，站在空間角度和建筑設備角度創(chuàng)新老年公寓，尤其注重室內高差和安全系統(tǒng)對老年人群的重要性，從而達到為老年人這個群體提供居住便利的目的。站在建筑人體工程學角度，無論是家具還是建筑衛(wèi)生設備，都需要明確固定其設備的幾何尺寸，使設備與老年人的身體特征適應性得到保障。又如安藤忠雄在豐榮圖書館設計中,都是以兒童身高作為設計依據，以便所有的桌椅板凳符合兒童的身體特征。在此過程中，不僅可以凸顯現(xiàn)代建筑的實用性，還符合特殊人群的具體需求。
�。�2）精神功能的創(chuàng)新日本大和民族注重精神文化的追求，這一點我們在其武士道精神中就可以看出。而建筑精神功能的創(chuàng)新則可以從這幾個方面進行窺視：其一，環(huán)境空間與意義的協(xié)調性�，F(xiàn)代建筑設計師們希望自己設計的建筑能夠讓使用者明顯感受它的實用性以及建筑的協(xié)調之美。這里的協(xié)調之美是指將現(xiàn)代建筑的自然之美與環(huán)境要素以及其他藝術設計要素進行有機融合，從真正意義上落實現(xiàn)代建筑的意義。比如藤忠雄設計的光之教堂（圖2），光線從墻面上灑下來，在地面上拖出長長的光影，讓祈禱教徒能夠感受教堂的光輝。一般光的照明對于建筑具有非凡的意義，但是在教堂中，光的照明意義就被弱化了，而是指代光所營造的一種象征意義，一種照耀人們心里的美麗夢想。其二，對天人境界的追求，建筑習慣保持“未完成”狀態(tài)。譬如追求建筑系統(tǒng)盡可能地對社會和自然環(huán)境開放。這種還沒有完成的建筑是對建筑設計本源的拓展。比如伊東豐雄設計的風之塔，其燈光效果主要視風的方向而定。這可以稱得上是日本現(xiàn)代建筑對建筑形式進行的創(chuàng)新，空氣與光在這種創(chuàng)新之下實現(xiàn)了靈活轉變。對此,伊東談到：“建筑的設計理念會隨著時間和社會的變化而不斷發(fā)生著改變，因為建筑本身就是作為社會的一員，其完成還是未完成時都要以實物的本源為基準點和切入點。”這就是“瞬間等同于永恒”的建筑哲學思想的由來。
三、側重技術的設計創(chuàng)新
�。�1）結構技術的創(chuàng)新結構技術的創(chuàng)新在日本建筑的抗震能力方面的體現(xiàn)最為突出。日本國土陷于亞歐板塊與太平洋板塊的交界位置，板塊間的碰撞擠壓，使日本常常爆發(fā)地震災害。因此日本建筑尤其注重建筑的抗震能力，且規(guī)定建筑要符合國家規(guī)定的抗震標準，無論是在耐震技術領域還是隔振技術領域，都取得了重大成績。在2005年落成的相模原市營上九澤住宅群，就開創(chuàng)了將隔震結構物從單體擴展到群體，以一整個街區(qū)來作為隔震結構物的先河，除了建筑抗震方面，日本建筑設計們現(xiàn)在愈加關注建筑“柱”的概念創(chuàng)新。最為典型的建筑是伊東豐雄設計的仙臺媒體中心（圖3）。采用無縫鋼管制作雙曲線狀的戳條柱構成透明度很高的管子作為主體結構，其樓板是用鋼材制作而成。這種由平板與管子構成的水平空間賦予了現(xiàn)代建筑的有機形態(tài)。
（2）材料技術的創(chuàng)新在日本現(xiàn)代建筑隊材料的創(chuàng)新當中，最引人注目的莫過于對清水混凝土的改造。日本的創(chuàng)新使得這種材料去掉了以往的粗野，賦予了混凝土在建筑中一種精致而洗練的表現(xiàn)。此外，日本還對一些傳統(tǒng)的建筑材料如木材、日本紙、灰漿、瓦進行了創(chuàng)新使用，如在松崎町立伊豆矗立的長八美術館，其由石山修武設計，對灰泥的使用完全不羈傳統(tǒng)。再譬如清木淳在渴博物館中對于木材運用的創(chuàng)新，黑川紀章在東京新國立美術館之于玻璃運用的開拓，都獨具匠心，賦予了傳統(tǒng)建筑材料以嶄新的生命力。
四、結束語
日本現(xiàn)代建筑在設計創(chuàng)新中，要以傳統(tǒng)設計手法作為基礎，以西方建筑設計理念和先進科學技術作為設計要素，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術、西方文化的有機融合。日本建筑在不斷發(fā)展與創(chuàng)新中，要以本國的地形地域環(huán)境和國情作為出發(fā)點，形成具有本國特色、形象鮮明化和個性化的建筑特色。建筑設計師們在創(chuàng)新建筑設計手法與設計理念時，要站在生活經驗角度理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑之間的關聯(lián)性與區(qū)別性，從而讓日本現(xiàn)代建筑建筑在我們獨到的設計創(chuàng)新中得到恰當?shù)脑忈尅?/p>
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