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校園環(huán)境建設(shè)要彰顯人文關(guān)懷
摘要：文章從人文關(guān)懷的視角探討了校園環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，提出了在校園環(huán)境建設(shè)中人文關(guān)懷的五個(gè)著力點(diǎn)并加以論述。
關(guān)鍵詞：校園環(huán)境；人文關(guān)懷；校園文化
一、校園環(huán)境建設(shè)中人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵
校園環(huán)境是指在校園內(nèi)影響師生員工生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素的總和。本文所指的環(huán)境是特指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，主要包括學(xué)校的建筑群、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、校園綠化、道路以及人文景觀等校園文化物質(zhì)形態(tài)，是校園文化直觀的外在表現(xiàn)形式。
人文關(guān)懷是指以關(guān)懷人、尊重人為主旨的思想體系。這一思想體系表現(xiàn)出對(duì)人的生存現(xiàn)狀的關(guān)注，對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求。校園環(huán)境建設(shè)中的人文關(guān)懷，就是指在校園環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程中都要堅(jiān)持以人為本的理念，理順人與環(huán)境的關(guān)系，確立人的主體性，充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、關(guān)心、理解，通過(guò)優(yōu)美的校園環(huán)境體現(xiàn)人們生活情趣和人生追求。
二、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義
隨著教育的發(fā)展，對(duì)校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。以人為本的理念的以及和諧校園的提出，大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)朝著“綜合素質(zhì)型”轉(zhuǎn)變，人們對(duì)美好環(huán)境的向往和追求，使校園環(huán)境德育和美育的職能進(jìn)一步強(qiáng)化，環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響日益受到重視。在此背景下，提倡人文關(guān)懷，對(duì)于校園環(huán)境建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。
校園環(huán)境是人化的環(huán)境，校園環(huán)境的職能，就要求在校園環(huán)境建設(shè)中，以人為主體，關(guān)心人，以滿足人的物質(zhì)和精神需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。目前校園環(huán)境建設(shè)中，對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)，與我們的理想狀態(tài)還有較大的距離，存在種種弊端。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)沿用舊標(biāo)準(zhǔn)模式，設(shè)計(jì)方法存在局限，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的新變化缺乏敏感和預(yù)見(jiàn)，忽視了校園環(huán)境的具體的人類(lèi)行為特征，過(guò)分追求宏偉、高大的景觀形象，卻因此忽視了人對(duì)環(huán)境的多層次需求。廣場(chǎng)以大為好，往往大而不當(dāng)；車(chē)道以寬為好，行人的空間越來(lái)越�。痪G化急功近利，多以草坪為主，綠而無(wú)蔭；建筑物的造型以新異奇特為美，破壞了環(huán)境的整體和諧協(xié)調(diào)。凡此種種，與人文關(guān)的精神懷背道而馳。校園環(huán)境建設(shè)中注重人方關(guān)懷是校園環(huán)境職能的必然要求。
�。ㄒ唬M足師生學(xué)習(xí)生活的需要是校園環(huán)境最基本的職能
校園環(huán)境是師生從事教學(xué)、科研、生活的物質(zhì)載體。滿足以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教與學(xué)、相互交流、師生生活等物質(zhì)需要是校園環(huán)境的基本職能。校園環(huán)境是師生參與、交流和聚會(huì)的場(chǎng)所，是每個(gè)人獲得認(rèn)同并以之為歸屬的場(chǎng)所。校園環(huán)境是因人的需要而建設(shè)，是為人服務(wù)。因此校園環(huán)境建設(shè)理所當(dāng)然要體現(xiàn)人文關(guān)懷，以方便、舒適、安全為最基本的要求。結(jié)構(gòu)、功能合理的物質(zhì)空間環(huán)境有利于激發(fā)人們學(xué)習(xí)和交流的愿望。
�。ǘ┉h(huán)境育人是校園環(huán)境的又一職能
環(huán)境的育人性，是校園環(huán)境的又一職能。馬克思說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。顯而易見(jiàn)，人格的升華、自我的完善離不開(kāi)良好的環(huán)境�！熬懊绖t心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳�！焙玫沫h(huán)境就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書(shū)。有利于學(xué)生從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶冶情操，提高審美能力和思想道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚。學(xué)校環(huán)境對(duì)人的影響在本質(zhì)上是一種細(xì)語(yǔ)潤(rùn)無(wú)聲的“無(wú)聲教育”、是一種“隱形教育”。環(huán)境要達(dá)到教育的目的，就要尊重師生在環(huán)境中的主體地位，使師生在環(huán)境中充分體會(huì)到環(huán)境對(duì)人的關(guān)懷，使人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生依戀和認(rèn)同，在思想上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響和改變自己的思想、觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在校園環(huán)境中注重人文關(guān)懷，才發(fā)揮環(huán)境寓教于景、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，“如入芝蘭之室，久而不聞其香”。
�。ㄈ┬@環(huán)境是師生休閑娛樂(lè)的憩息地
校園環(huán)境是一個(gè)高雅的文化場(chǎng)所，也是師生休閑娛樂(lè)的憩息地，創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境十分重要。在緊張的教學(xué)之余，人們回歸自然，“借山光以悅?cè)诵�，假湖水以靜心情”。在優(yōu)美的環(huán)境中享受美好生活，接受美的熏陶，凈化心靈，融洽人際關(guān)系。校園環(huán)境要滿足師生休閑娛樂(lè)的需要，就要以人對(duì)美的理解和享受生活的要求，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處，實(shí)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的包容和理解。營(yíng)造綠草如茵、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、亭榭交錯(cuò)、山水相映的自然環(huán)境和充滿人文精神的世界，離不開(kāi)人文關(guān)懷。
三、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的著力點(diǎn)
把校園建筑的作用由注重滿足人的生活、生存等基本需要，提高到滿足人的情感寄托和追求生活的詩(shī)情畫(huà)意的更高層次上來(lái)。校園環(huán)境規(guī)劃和建設(shè)要一方面體現(xiàn)傳承歷史，體現(xiàn)學(xué)校特色，反映時(shí)代風(fēng)貌，表現(xiàn)學(xué)校的文化特點(diǎn)。另一方面更要注重人文關(guān)懷，大學(xué)是高等教育和科學(xué)研究的場(chǎng)所，其主體是教師和學(xué)生。所做的一切工作都要以師生的需要來(lái)設(shè)計(jì)安排，維護(hù)師生的利益，塑造與人親和的環(huán)境。以滿足師生學(xué)習(xí)、生活的需要，舒適、安全、健康、文明，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為準(zhǔn)繩，以達(dá)到審美、益智、修身、養(yǎng)性為目的，并要注重彰顯學(xué)生的個(gè)性，平衡學(xué)生個(gè)體間需要。
校園建設(shè)要靠全體師生共同建立和推動(dòng)，通過(guò)他們的積極參與來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)校園建設(shè)邁上新的層次。校園的建設(shè)，千萬(wàn)不能靠“長(zhǎng)官意志”和憑主觀想象�；ê凸芾聿块T(mén)要尊重師生的意愿，提高師生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)師生的民主公平地共同參與學(xué)校環(huán)境教育建設(shè)，充分發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。重要的決策活動(dòng)，要充分征求師生的意見(jiàn)和建議。這樣做可以找到師生滿意的方案，還可以通過(guò)參與校園環(huán)境建設(shè)，學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)的知識(shí)，理解人與環(huán)境的關(guān)系，提高環(huán)境素養(yǎng)。
人文關(guān)懷體現(xiàn)在師生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的方方面面。校園環(huán)境中的人文關(guān)懷可以從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
1．滿足學(xué)生的好奇心和求知欲的需要。校園中常常見(jiàn)到的一些綠色植物上懸掛的標(biāo)識(shí)牌，牌面用各種文字標(biāo)注植物特征，使學(xué)子們能經(jīng)常認(rèn)識(shí)植物，了解植物，研究植物。
2．滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活方便的需要。在中心地帶設(shè)置校園分布圖，在建筑物上標(biāo)注其名稱(chēng)、在交叉路口設(shè)置路牌等標(biāo)識(shí)，方便來(lái)訪者找尋。在機(jī)動(dòng)車(chē)不能通過(guò)的路段，預(yù)先設(shè)立指示牌。種植耐踐踏的草種，把綠化帶拐角改成弧形，將踏出的小路變成真正的小路，方便行人。校園的車(chē)行道和步行道系統(tǒng)，既是校園各區(qū)域的交通聯(lián)系紐帶，也是人員疏散流動(dòng)的重要場(chǎng)所。要堅(jiān)持步行為主，人車(chē)分流的原則，為了交通便捷的要求，保護(hù)步行者的安全。應(yīng)采取限制車(chē)速，禁止某些車(chē)輛通過(guò)等交通措施。
3．滿足學(xué)生追求美的需要，發(fā)揮校園環(huán)境的審美功能。營(yíng)造一些具有藝術(shù)價(jià)值或象征意義的經(jīng)典景觀。布置的景點(diǎn)、植物造型、小品，力求精美，以形悅心，以文悅目；校園建筑要與校園環(huán)境相融合，體現(xiàn)美觀與實(shí)用的有機(jī)統(tǒng)一。追求陶冶師生情操的建筑美；植物分布、綠地要講求自然美、協(xié)調(diào)美。
4．滿足學(xué)生自我教育的需要。校園的建筑、雕塑藝術(shù)、園林綠化景點(diǎn)是一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，它傳達(dá)著教育者的理念，蘊(yùn)涵著大學(xué)的精神，給人以美的享受、理性的啟迪。精心打造人文景觀，名人警句、名人雕塑等不僅是對(duì)校園的美化，更是一種潛移默化的教育。在美觀、優(yōu)雅和文化內(nèi)涵豐富的環(huán)境中生活，可以潛移默化地影響大學(xué)生個(gè)體思想品質(zhì)、道德情感和道德行為，達(dá)到“如入芝蘭之室，久而不聞其香”的教育效果。
5．滿足學(xué)生多層次的需要。人們對(duì)環(huán)境的需求是多方面的，在空間設(shè)置上，應(yīng)滿足師生在不同時(shí)間和不同場(chǎng)合的需要。人們既需要有高大宏偉的景觀展示人類(lèi)的偉大的力量和理想，滿足“瞭望”的要。也需要有婉轉(zhuǎn)私密的空間，給浪漫的情人一個(gè)含蓄追逐的場(chǎng)所，或是給思考者一個(gè)回憶和想象的空間，以滿足受到“庇護(hù)”的愿望。人們既需要有寬闊的場(chǎng)所表現(xiàn)自我，滿足當(dāng)“演員”的要求。也需要在林蔭邊緣地的“歇腳”，以滿足成為一名觀眾的愿望。人們既需要有方便快捷人流通道，以滿足快節(jié)奏學(xué)習(xí)生活的需要，也需要曲折迂回的小徑，以滿足課余散步休閑的要求。“應(yīng)具有一定的供師生交往、聚會(huì)、健身等活動(dòng)的公共場(chǎng)所；具備一定的供個(gè)人學(xué)習(xí)、休息、觀賞等不受外人干擾的安靜角落；具備供三五成群的小團(tuán)體集聚高談之地�！�
當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)校園建設(shè)要注重人文關(guān)懷的同時(shí)，還要注重生態(tài)環(huán)境自身內(nèi)在的規(guī)律，在對(duì)客觀物質(zhì)環(huán)境的理解和改造上還應(yīng)依據(jù)系統(tǒng)內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制，而不能盲目地強(qiáng)調(diào)“人文關(guān)懷”。
【參考文獻(xiàn)】
[1]肖平.優(yōu)化校園環(huán)境建設(shè)在發(fā)揮育人功效中的特征及原則[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(2).
[2]楊瑞娥.21世紀(jì)大學(xué)校園環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].山西建筑，2007，(2).
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