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淺談?wù)b讀古詩(shī)文在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用
經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)廣泛，字句凝練，音韻優(yōu)美，意境深邃，其運(yùn)用語(yǔ)言的高超技術(shù)都是值得我們學(xué)習(xí)的，下面是小編搜集的一篇關(guān)于誦讀古典詩(shī)文探究的論文范文，供閱讀借鑒。
前言
中華文化浩如煙海，博大精深，千百年來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鑄造了文明古國(guó)的民族靈魂，感染熏陶著無(wú)數(shù)的炎黃子孫，陶冶一代又一代人的心靈，古詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，這個(gè)具有民族色彩的文化已經(jīng)成為中國(guó)的特色代表，是一個(gè)民族精神世界的體現(xiàn)。從先秦諸子到唐宋散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲，一篇篇精彩紛呈的古詩(shī)文，無(wú)不讓人感嘆其語(yǔ)言的美妙。
在普通高中語(yǔ)文學(xué)科課程安排中，古詩(shī)文的篇目占有很大的比重。從必修一到必修四，16個(gè)單元中，古詩(shī)文占了8個(gè)單元，從課程編排上可以看出古詩(shī)文教學(xué)的重要性。但古詩(shī)文在語(yǔ)文教學(xué)中卻存在著一定難度，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文積極性不高，學(xué)習(xí)效果也不理想，主要由于古詩(shī)文歷史久遠(yuǎn)，和學(xué)生的生活脫離很遠(yuǎn)，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)在校園之外接觸和使用古詩(shī)文，加上古詩(shī)文字詞句較復(fù)雜，這些加大了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生自然感覺到難讀難懂。因此要提高語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)效果的有效途徑就是誦讀。
詩(shī)可以說(shuō)是伴隨著語(yǔ)言的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的，它最早是人們以口頭文學(xué)的形式而傳誦的，后代人才逐漸記錄下來(lái)，恰如梁?jiǎn)⒊裕?ldquo;韻文之興，當(dāng)以民間歌謠為先” [1]可以說(shuō)詩(shī)歌成為一門獨(dú)立的文學(xué)類型后，仍然需要誦讀才能達(dá)到最充分的表現(xiàn)。詩(shī)歌只有以語(yǔ)音的形式表現(xiàn)出來(lái)，才具有生命力。古文同樣如此，古人提出欣賞時(shí)要“因聲求氣”，“聲”即語(yǔ)言音節(jié)的抑、揚(yáng)、頓、挫，語(yǔ)言只有以其感性之“聲”才能構(gòu)建出藝術(shù)的感性之象。
古典詩(shī)文作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精華所在，音韻可以說(shuō)就是它的筋骨，只有通過(guò)誦讀才能表現(xiàn)出詩(shī)文動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。而誦讀對(duì)文言文的作用更是巨大，文言文最能讓我們感動(dòng)的就是文章的浩然嚴(yán)正之感，這是一種蘊(yùn)積著思想情感，道德能量的精神能量。這種感覺也被人稱之為“氣”，韓愈的“氣盛言宜”的理論，也有逐漸口語(yǔ)化的傾向，并竭力發(fā)掘散體文的節(jié)奏和韻律，古文家在寫文章時(shí)亦在研究其聲律，而我們今天通過(guò)誦讀，自能感悟其深藏其中的情感。由此可見古詩(shī)文的美學(xué)形態(tài)需要通過(guò)誦讀才能把握，誦讀可以說(shuō)是詩(shī)文存在的方式而且是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文藝術(shù)境界的必由之路。
新課標(biāo)全新的理念談到閱讀的問題，要求學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。古代教育學(xué)家孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。詩(shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝練，魅力無(wú)窮，常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，提高他們的文學(xué)鑒賞能力。因此在語(yǔ)文教學(xué)中要把誦讀作為教學(xué)的重要手段，運(yùn)用正確的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，在誦讀中品味語(yǔ)言的魅力。
一、誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感
葉嘉瑩在談到古典詩(shī)歌吟誦時(shí)指出： “中國(guó)語(yǔ)文是以一種獨(dú)體單音的語(yǔ)文，而要尋求一種詩(shī)歌之語(yǔ)言的節(jié)奏感，因此中國(guó)的詩(shī)歌遂自然形成了一種對(duì)于詩(shī)歌吟誦時(shí)的頓挫之感。而中國(guó)古典詩(shī)歌之節(jié)奏的形成，也就主要依賴于詩(shī)句中詞字的組合在吟誦時(shí)所造成的一種頓挫的律動(dòng)”。[2]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)也有這樣的要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。”語(yǔ)感可以說(shuō)是語(yǔ)文的核心能力， 它能使學(xué)生敏銳度感知和辨別語(yǔ)言的正誤、美丑，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。古詩(shī)文是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳材料，語(yǔ)感的形成有利于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，而“誦讀”是連接二者的紐帶，古詩(shī)文語(yǔ)言高度凝練，講究聲韻和諧，有的講究對(duì)稱，有的講究平仄，讀起來(lái)有輕重起伏，瑯瑯上口，易使學(xué)生產(chǎn)生一定的興趣，在誦讀中不僅可以表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏的節(jié)奏感，而且可以讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，感悟文章真諦，對(duì)文章的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入一個(gè)美妙的世界，與詩(shī)人形成共鳴�？梢哉f(shuō)誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的重要途徑。
比如學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，詩(shī)句“噫吁?d，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”感嘆蜀道的高危，在詩(shī)句開頭，奠定了豪放的基調(diào)，也領(lǐng)起下面四句傳說(shuō)，所以要讀的很有氣勢(shì)，特別是“噫吁?d”三個(gè)驚嘆重疊，更加重驚異之感，所以要讀的高亢。“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”此句感嘆蜀道兇險(xiǎn)，要讀的緩慢，深沉，讀出感嘆來(lái)，在反復(fù)聽讀誦讀的過(guò)程中，走進(jìn)詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)人，感受其內(nèi)心深藏的意蘊(yùn)。
要誦出語(yǔ)感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義;其次，要讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣;再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如果我們能持之以恒地在課上多讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的好習(xí)慣，讓學(xué)生會(huì)讀好讀樂讀愛讀，就一定能使學(xué)生愛上古詩(shī)詞，使學(xué)生的生命在詩(shī)歌的誦讀中得以鮮活成長(zhǎng)。學(xué)生在熟讀背誦的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)感覺功能，對(duì)語(yǔ)意進(jìn)行感知，進(jìn)而內(nèi)化為一種語(yǔ)文素質(zhì)，從而提高語(yǔ)言能力。
二、誦讀培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)
誦讀作為古詩(shī)文入門的鑰匙，可以讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞，了解其內(nèi)涵，欣賞感受其優(yōu)美的意境，內(nèi)化其中的思想，升華表現(xiàn)為對(duì)待人和事的態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的愛國(guó)主義教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好性情的土壤。
詩(shī)人精練的用語(yǔ)及表達(dá)所營(yíng)造的精美意境，能讓學(xué)生享受心靈的美感�！肚邎@春》中，“看萬(wàn)山紅遍”，“萬(wàn)”寫出山之多，“遍”紅之廣;“層林盡染”中“層”寫出林之密，“盡”寫出染之透;“慢江碧透”，“漫”寫出水之盛，“透”寫出水之清;“鷹擊長(zhǎng)空”中“擊”寫出雄鷹飛之矯健;“魚翔淺底” “翔”寫出魚兒游之輕快，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”中 “競(jìng)”有力的突出了萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力。作者通過(guò)遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、白帆、藍(lán)天、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機(jī)盎然、色彩絢麗的秋景圖，表現(xiàn)出了作者寬廣的胸襟和對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。古典詩(shī)詞中精妙的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂遨游，讓他們的身心獲得審美陶醉和情感升華，能不斷提高他們的審美感知能力。 在浩瀚的文化經(jīng)典中，無(wú)不體現(xiàn)著古人的高尚情操。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是詩(shī)人杜甫因人民疾苦而發(fā)出的慨嘆，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”寫出了范仲淹為國(guó)擔(dān)憂，為民謀利的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，學(xué)生讀到這些自然會(huì)產(chǎn)生濃濃的愛國(guó)情。“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這些有著深厚感情的詩(shī)句寫盡友情至深，學(xué)生在誦讀優(yōu)美詩(shī)句時(shí)會(huì)體悟到深厚的友情，推及到自己，會(huì)更珍惜朋友間的情誼。誦讀這些經(jīng)典之作為將來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)奠定豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)和深厚的情感基礎(chǔ)。
三、誦讀幫助提高寫作水平
“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”[3]語(yǔ)文教學(xué)的根本在于語(yǔ)言文字的積累及運(yùn)用，大量誦讀古詩(shī)詞，能為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，發(fā)展習(xí)作水平打下良好的基礎(chǔ)。高中課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉古文經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦各類文體，其精煉傳神的語(yǔ)言，無(wú)不是先人智慧的結(jié)晶，是詩(shī)人深入的觀察自然，細(xì)心的感悟人生所得。學(xué)生正處于接受知識(shí)的黃金時(shí)期，這些優(yōu)秀詩(shī)作自能陶冶其情操，讓學(xué)生體味深厚的人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用，或吐之于口，或傾之于筆，長(zhǎng)此以往，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，更能提高學(xué)生的寫作能力。
高中生表達(dá)欲望很強(qiáng)，所以在平時(shí)作文課中，我尤其注重這方面的教學(xué)，讓學(xué)生把平時(shí)誦讀積累的名言警句用到作文中，名人事跡進(jìn)行壓縮成為經(jīng)典素材，勾踐臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，司馬遷忍辱負(fù)重終成“史家之絕唱無(wú)韻之離騷”，李白豪氣干云仗劍走天涯終成偉大“詩(shī)圣”。這些名人名事的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，還為文章增彩。然后讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行評(píng)比，并進(jìn)行品讀鑒賞，幾節(jié)課下來(lái)，很多同學(xué)的寫作興趣大增，習(xí)作水平也有所提高，不再是口語(yǔ)話的文章，這些激勵(lì)他們?nèi)フb讀積累經(jīng)典名作，也更鼓舞了他們的自信心。學(xué)生經(jīng)常性的誦讀古詩(shī)文中的精美詞語(yǔ)和積累一定的文史典故，才有可能內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，才會(huì)在習(xí)作時(shí)信手拈來(lái)�？傊�，誦讀古詩(shī)文能有效的提高學(xué)生說(shuō)與寫的能力。
四、誦讀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)廣泛，字句凝練，音韻優(yōu)美，意境深邃，其運(yùn)用語(yǔ)言的高超技術(shù)都是值得我們學(xué)習(xí)的。誦讀，可以拉近我們與古人的距離，讓學(xué)生走近古人，感同身受，去體味詩(shī)人生活的酸甜苦辣，愛恨離別。學(xué)生在誦讀中，不僅能學(xué)到大量的文學(xué)知識(shí)，而且可以遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》時(shí)，里面除了涉及到一定的文學(xué)知識(shí)，更有三峽的山勢(shì)水情、四季自然景觀等地理知識(shí)。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》時(shí)，寫作者懷念古人周瑜建功立業(yè)而感傷自己年老無(wú)所成時(shí)，自然而引出歷史上周瑜在赤壁中的赫赫戰(zhàn)功，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這些文人雅士他們的生活軼事，精神情趣，妙筆絕倫，無(wú)不為人所欽佩，為人所嘆服，這些不僅讓學(xué)生獲得了精神的享受，更增添了他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，感受中華文化的博大精深。
古詩(shī)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)涵著優(yōu)美的意境，沉淀著豐富的愛國(guó)情感，折射著理性的光輝，因此要讓學(xué)生產(chǎn)生誦讀古詩(shī)文的興趣，讓他們?cè)诠盼幕瘹v史的長(zhǎng)河里遨游。
語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。所以在平時(shí)教學(xué)和課外讀書活動(dòng)中注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，讓學(xué)生獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為學(xué)生打好人生起步的根基，讓他們繼承我們民族的優(yōu)秀品格。
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