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簡論藝術(shù)市場體系與構(gòu)成特征
內(nèi)容摘要：本文運用經(jīng)濟學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究方法，界定藝術(shù)市場的概念，研究了藝術(shù)市場的分類和體系構(gòu)成，并從供給和需求兩個方面對藝術(shù)的構(gòu)成特征進行了歸納和提煉。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)市場 藝術(shù)商品藝術(shù)是人類情感的對象化形式，藝術(shù)作品作為傳達人類情感的載物，其價值更多地體現(xiàn)在精神性這一面。另一方面，藝術(shù)必須借助具體的物質(zhì)材料來進行創(chuàng)作，這使藝術(shù)品又不可避免地具有了物質(zhì)性的一面。正是藝術(shù)品同時具有精神性與物質(zhì)性的雙重性質(zhì)，使藝術(shù)品的交易表現(xiàn)出不同于普通商品的特質(zhì)，使藝術(shù)市場表現(xiàn)出不同于普通市場的特性。
關(guān)于藝術(shù)市場的概念
市場是進行產(chǎn)權(quán)交易的場所和平臺。任何市場產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮皆因交易對象細分。某一個具體市場其實就是交易某一具體對象市場�？梢�，研究市場主要就需要從研究市場中交易對象開始。因此，研究藝術(shù)市場的邏輯起點必然在于藝術(shù)市場中究竟在交易什么？藝術(shù)市場是進行藝術(shù)商品交易的市場。藝術(shù)商品則是由藝術(shù)創(chuàng)作的成果轉(zhuǎn)化而來的。一般學(xué)術(shù)界將藝術(shù)創(chuàng)作分成實體性和表演性兩大類。前者是指藝術(shù)創(chuàng)作可以訴諸以物質(zhì)載體的藝術(shù)活動，最終以藝術(shù)物品的形式存在，作者和藝術(shù)品可以分離，比如繪畫、雕塑、工藝等。后者則是多指表演藝術(shù)，存在的形式并非物品，而是藝術(shù)行為或是藝術(shù)活動。雖然隨著技術(shù)水平的提高，很多表演藝術(shù)可以擁有物質(zhì)載體，比如膠片、VCD、CD等來記錄并傳送，但是就其本質(zhì)而言，此類藝術(shù)終究還是以藝術(shù)活動的形式存在，藝術(shù)家和表演活動始終不分離，即便是記錄在光盤當(dāng)中，觀眾最終觀賞到的還是藝術(shù)家及其藝術(shù)活動的物理真實。因此，市場交易的對象藝術(shù)商品來劃分，藝術(shù)市場所涉及的交易事項主要有兩方面內(nèi)容：一是作為商品的藝術(shù)物品的交易，比如書畫的交易、工藝品的交易等；二是作為商品的藝術(shù)活動的交易，比如話劇、電影等。當(dāng)然由于二類商品的物理性質(zhì)不同，此兩項內(nèi)容的市場交易方式也各有不同。
因此，與時下許多人將藝術(shù)市場視為美術(shù)品市場不同，本文認為藝術(shù)市場可以是一個廣義的概念，泛指專門進行一切藝術(shù)創(chuàng)作成果的交易市場。從藝術(shù)學(xué)的角度看，藝術(shù)市場是藝術(shù)品不斷被人確證的場所和平臺，是體現(xiàn)藝術(shù)家和藝術(shù)品價值的重要所在。從經(jīng)濟學(xué)的角度看，藝術(shù)市場則是藝術(shù)商品進行交易實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)更替的場所，是藝術(shù)商品的價值以價格的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鰞r值的地方。
藝術(shù)市場分類及其體系
確定藝術(shù)市場概念僅僅是研究藝術(shù)市場起點，要進一步對藝術(shù)市場作全面的分析和解剖，就必須要對藝術(shù)市場的構(gòu)成和體系進行研究，從而更加深入地了解藝術(shù)市場的本原狀況。當(dāng)然這一切必須要緊緊圍繞廣義的藝術(shù)市場概念來展開。本文認為藝術(shù)市場的類別劃分以及對其市場體系構(gòu)成的分析將有助于進行藝術(shù)市場特征的探討，并為最終揭示藝術(shù)市場與其他市場的不同之處作出貢獻。
根據(jù)不同的標準，可將藝術(shù)市場進行一定的類別區(qū)分。鑒于存在多種劃分的標準，本文在此擬以列舉的形式來對藝術(shù)市場的類別進行簡要地說明。根據(jù)有無具體的場所來劃分，藝術(shù)市場可以分成有形市場和無形市場。有形市場就是指具有一定固定場所的藝術(shù)商品交易市場，比如書畫市場，書畫一條街等。無形市場是指沒有固定場所的藝術(shù)商品交易市場，比如說無固定場所的藝術(shù)品拍賣會、網(wǎng)上藝術(shù)品市場等。根據(jù)藝術(shù)商品所在不同領(lǐng)域來劃分，藝術(shù)市場可以被細分成各類市場，比如戲劇市場、油畫市場、舞蹈市場等。如果按照市場細分的基本原則來處置的話，這些專業(yè)的藝術(shù)市場還可以被進一步被細分，比如戲劇市場就可以被劃分為話劇市場、啞劇市場、歌舞劇市場，甚至我們傳統(tǒng)的戲曲市場也可以根據(jù)戲曲曲種的不同而被細分為京劇市場、越劇、粵劇、黃梅戲市場等。這些專業(yè)性的市場之所以能夠被單獨稱為市場，是因為各自擁有自身獨特供給群體和需求群體。根據(jù)藝術(shù)商品的交易特征來劃分，藝術(shù)市場也可以被劃分為藝術(shù)策劃市場、藝術(shù)收藏市場等。除了此處列舉的劃分標準以外，還有不少其它劃分的標準，像傳統(tǒng)和現(xiàn)代等標準，本文就不再一一展開，不過有一點是肯定的，那就是無論采用怎樣的標準來進行藝術(shù)市場的劃分都是為了從各種角度來探尋藝術(shù)經(jīng)濟領(lǐng)域的規(guī)律。
如果說藝術(shù)市場劃分的列舉具有一定地實務(wù)性和約定性，那么關(guān)于藝術(shù)市場體系構(gòu)成的分析則顯現(xiàn)其邏輯性和系統(tǒng)性。與其他市場一樣，作為市場經(jīng)濟的一個重要組成部分，藝術(shù)市場不可能是殘缺的，也不可能是無序的，更不會是僵化的。恰恰相反，藝術(shù)市場作為整個市場經(jīng)濟系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，也是一個相當(dāng)完整的體系�？偟膩碚f，不同領(lǐng)域的作為商品的藝術(shù)物品和藝術(shù)活動所形成的各類市場構(gòu)成了一個完整的藝術(shù)市場體系。當(dāng)然從邏輯上看，藝術(shù)市場體系并非是各類藝術(shù)市場的匯總。如果僅僅只是匯總而已，那么也就會因為缺乏系統(tǒng)性而很難被稱之為體系。藝術(shù)市場之所以能被稱之為體系，確實是因為有獨特之處。一般意義上的市場體系主要是指市場體系包括消費品市場、生產(chǎn)資料市場和要素市場。完善的現(xiàn)代市場體系就是這三大市場都比較完善、規(guī)范、健全，平衡發(fā)展。但是藝術(shù)市場體系并不能納入到這個系統(tǒng)之中，而是另有自己的一套系統(tǒng)。藝術(shù)市場的系統(tǒng)由兩個部分組成，即純藝術(shù)商品交易市場和藝術(shù)商品衍生市場。前者就是指進行作為商品的藝術(shù)物品和作為商品的藝術(shù)活動交易的市場，比如音樂家的演奏會、書畫家的書畫作品交易市場等等，是我們通常所謂的藝術(shù)市場的核心所在。而后者則是由前者派生出來的進行準藝術(shù)商品交易的市場。在藝術(shù)商品衍生市場中進行交易的商品，有的是藝術(shù)商品的錄制品，比如歌唱家的唱片；有的是復(fù)制品，比如行畫；有的甚至是假冒品，比如書畫中的贗品。不過無論怎樣，它們無疑都與藝術(shù)品有關(guān)，可以說是來自藝術(shù)品，卻又與藝術(shù)品有著較大的差距。準確地講，它們并不是真正意義上的藝術(shù)品，但是它們又的的確確與藝術(shù)品有著不可割舍的關(guān)系，有時我們也不能將它們都評價為非藝術(shù)品，在一定程度它們還是有那么一些藝術(shù)意味在其中的。因而總體而言，純藝術(shù)商品交易市場和藝術(shù)商品衍生交易市場因為所交易的商品中包含的藝術(shù)價值不同，而造成了各自并不一致的特點。后者更加接近于普通商品市場的交易規(guī)律，前者所顯現(xiàn)的規(guī)律則更顯其特殊性。
藝術(shù)市場構(gòu)成特征
界定藝術(shù)市場的概念、明晰藝術(shù)市場的類別和體系，最終為了回答一個問題：那就是藝術(shù)市場特征究竟怎樣？換句話說，分析藝術(shù)市場構(gòu)成特征要緊扣與藝術(shù)市場的概念、分類和體系。事實上也只有這樣才能將藝術(shù)市場的構(gòu)成特征加以準確地提煉和總結(jié)。根據(jù)上文對藝術(shù)市場分析，按照立足于純藝術(shù)商品交易市場，兼顧分析藝術(shù)商品衍生交易市場的原則，本文認為作為一個交易市場，與其他商品的交易市場相比，藝術(shù)市場具有兩大特征：
藝術(shù)市場的供給無彈性
在經(jīng)濟學(xué)里供給彈性其實是指供給的價格彈性，即是由價格的百分比變動所引起的供給量的百分比變動。這以彈性值通常是由正，因為較高的價格會誘使生產(chǎn)者提供較高的產(chǎn)量。供給無彈性實際上就是仍由于價格的百分比變動得再快、再高對生產(chǎn)的產(chǎn)量基本無影響或者說僅僅是有限影響。由此可知，本文所謂的藝術(shù)市場供給的無彈性特征，是指在藝術(shù)市場中藝術(shù)商品的供給并不是像普通商品一樣，隨著價格的上漲而增加供給。不僅短期如此，而且從長期來看藝術(shù)商品的供給也不可能像其他商品那樣可以通過擴大生產(chǎn)規(guī)模來增加產(chǎn)量。一來由于藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作活動無法進行機械化的批量生產(chǎn)，甚至有些藝術(shù)商品的價格上漲時其作者已經(jīng)作古，根本就不可能再行供給藝術(shù)商品。不過當(dāng)藝術(shù)商品的市場價格下降時，情況與價格上漲的時候略有不同。藝術(shù)家仍可能繼續(xù)進行創(chuàng)作，也有可能因為藝術(shù)家已經(jīng)逝世而不再供給�？梢哉f，藝術(shù)品的生產(chǎn)和供給并不顧及藝術(shù)市場的價格，但是某些藝術(shù)商品卻因為市場價格的不斷走低，而出現(xiàn)由上市交易的藝術(shù)商品轉(zhuǎn)為成為非交易的藝術(shù)品或是活動，比如我國的戲曲市場就是如此狀況。藝術(shù)商品交易市場之所以呈現(xiàn)如此的特征，是由于藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的本質(zhì)造成的。藝術(shù)行為只能被視為藝術(shù)家情感的釋放，而此類行為并不存在為誰生產(chǎn)的問題，恰恰相反它們只是一個個體行為。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作很大程度上不是為了滿足誰的需求，而只是為了表達自己的藝術(shù)感受，宣泄自己的藝術(shù)情感。藝術(shù)家們既不會因為自己創(chuàng)作藝術(shù)品在市場上的價格上漲，而增加自己的創(chuàng)作產(chǎn)量，也不能因為藝術(shù)品在市場上的價格有所下降，而減少自己的藝術(shù)創(chuàng)作。所以，從經(jīng)濟學(xué)的角度看，以藝術(shù)品為核心藝術(shù)經(jīng)濟行為只能是內(nèi)生的，而不可能是外生的。
最后需要說明的是，這個特征僅僅只能在純藝術(shù)商品交易市場中適用，而不能夠沿用到藝術(shù)商品衍生交易市場。因為藝術(shù)商品衍生物由于其藝術(shù)性的減弱，而更趨向于普通商品，比如記錄著優(yōu)美音樂的唱片、行畫等均可以批量生產(chǎn)，也基本符合普通商品的供給價格彈性特征，隨價格上漲而增加供給，因價格下降而減少供給。
藝術(shù)市場的需求非剛性
在經(jīng)濟學(xué)里需求剛性是指需求對商品本身價格變化反應(yīng)較小的特征，也可以將其描述成需求的價格彈性比較小。這種情況在普通商品市場中比較普遍。比如，一些日常必須的商品，像糧食，無論價格的變化有多大，人類對其需求都是存在，而且交易必須是經(jīng)常的。比如，可將人類對糧食的需求稱之為剛性需求。本文所謂的非剛性特征主要是說人類對藝術(shù)需求并不是剛性的，也就是說藝術(shù)對于人類來說不是必需購買的，不購買藝術(shù)商品的人一樣能夠生存，但是擁有藝術(shù)卻能使人過得更加美好，更加和諧，更加像人。因此，藝術(shù)商品在市場中的交易狀況便呈現(xiàn)出與普通商品中必需品完全不同的性質(zhì)，而更加類似于耐用品交易的市場特征。這就是說，在一定條件下，當(dāng)藝術(shù)商品的價格下降時，購買藝術(shù)品的需求將表現(xiàn)出不斷增加的態(tài)勢，而藝術(shù)商品的價格上升時，對其的市場需求則可能出現(xiàn)下降。這是藝術(shù)市場的需求非剛性特征一個層次的意思。這里要特別指出的是，當(dāng)藝術(shù)商品的價格上漲時，人們對其市場需求可以是下降，但是對其的藝術(shù)愛好卻不一定下降，甚至可能將增加人們的熱愛程度。這就是為什么在那些天皇巨星開個人演唱會時，總有那么一些買不起票，而在場外炙熱等待的歌迷。
另外，就具體某一藝術(shù)商品而言，其需求具有明顯的時代性和層次性，并非任何藝術(shù)商品在任何時代在任何族群當(dāng)中都存在市場。在不同時代不同族群由于審美趣味的變化，將對某一具體的藝術(shù)商品需求發(fā)生變化。這種需求的變化可以促使某種樣式的藝術(shù)品成為稀世之寶，也可以導(dǎo)致某種藝術(shù)樣式的消亡�？梢哉f，因為各種原因，每一個不同的時代均有各自不同的藝術(shù)趣味，進而形成了不同的藝術(shù)商品的市場需求。在這個意義上，我們可以肯定地說就具體藝術(shù)商品來說其需求根本無法像糧食那樣成為人類剛性需求。另外，雖然從理論上看，每個人都對藝術(shù)存在需求，但是真正落實到某些具體的藝術(shù)樣式時，因為審美個體自身的趣味的差異各有不同，因而也顯示了藝術(shù)商品需求的非剛性特征。
參考文獻：
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