泛經(jīng)濟人假設(shè)與激勵制度設(shè)計、應(yīng)用

摘要：古典人被假設(shè)為只在經(jīng)濟利益上追求最大化，無法解釋一些利他行為，于是逐漸為新經(jīng)濟人假設(shè)，即經(jīng)濟人不單純考慮經(jīng)濟利益獲得和支出成本的比較，同時對諸如榮譽、道德譴責(zé)等心理效用方面也進行綜合考慮，以作出效用最大化的選擇。在新經(jīng)濟人假設(shè)基礎(chǔ)上拓展的泛經(jīng)濟人假設(shè)則更具實際意義，尤其在激勵約束制度的構(gòu)建方面。

【泛經(jīng)濟人假設(shè)與激勵制度設(shè)計、應(yīng)用】相關(guān)文章：

論經(jīng)濟人假設(shè)的合理性與局限性03-20

淺論經(jīng)濟人假設(shè)的合理性與局限性03-19

淺談高校青年教師激勵的制度設(shè)計03-18

淺議審計假設(shè)03-24

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的設(shè)計與應(yīng)用11-13

假設(shè)句的語義特征07-19

探析負激勵在企業(yè)管理中的應(yīng)用03-18

賞識激勵教育在音樂教學(xué)中的應(yīng)用論文11-20

激勵機制在酒店管理中如何應(yīng)用11-19

初中數(shù)學(xué)教學(xué)激勵機制的應(yīng)用論文04-23