論中美文化差異與我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定

近年來(lái)，不少中外學(xué)者致力于會(huì)計(jì)與文化之間內(nèi)在關(guān)系的，令會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界耳目一新。尤其是各國(guó)文化對(duì)本國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定的方面的研究，對(duì)于協(xié)調(diào)不同國(guó)家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或會(huì)計(jì)慣例之間的差異，促進(jìn)國(guó)際資本的流動(dòng)和國(guó)際貿(mào)易的，無(wú)疑具有積極意義。中華文明綿延五千年，雖屢經(jīng)變革，但其文化傳統(tǒng)延續(xù)至今，經(jīng)久不衰。作為在這一獨(dú)特的、淵源流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)下孕育出的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則[1]，當(dāng)然也就不可避免地會(huì)受其影響。霍夫斯蒂德（Hofstede，1984）曾從四個(gè)方面建立了一個(gè)文化研究的框架，這四個(gè)方面是：個(gè)人主義/集體主義（Individ-

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