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淺談民間美術(shù)的教育價值
悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)孕育了祖國豐富多彩的民間藝術(shù),下面是小編搜集整理的一篇探究民間美術(shù)教育價值的論文范文,歡迎閱讀參考。
摘 要:傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是一切美術(shù)的基礎(chǔ)。然而,隨著我國經(jīng)濟(jì)的全球化和社會的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程加快,民族文化資源卻在逐漸消失,在這一時代背景下,民間美術(shù)教育成為傳承民間美術(shù)遺產(chǎn)的主要途徑之一。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);教育;價值
一、前言
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會的現(xiàn)代化,我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化,保護(hù)現(xiàn)狀令人堪憂。作為非物質(zhì)文化的民間美術(shù),由于其自身的民族性和文化性,受到社會各個領(lǐng)域的關(guān)注越來越多。教育是人類文化遺產(chǎn)可持續(xù)的重要橋梁,也是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程,對于社會發(fā)展起到了不可或缺的重要作用。
二、傳承中國傳統(tǒng)文化
悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)孕育了祖國豐富多彩的民間藝術(shù),我國勞動人民運(yùn)用集體的智慧賦予這些扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)濃郁的民俗風(fēng)情和絢麗的地域色彩。民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化所形成的重要表現(xiàn)形式,經(jīng)過數(shù)千年的繁衍與交流,記載著我國文化的發(fā)展歷史。隨著時代的變遷,優(yōu)秀的民間藝術(shù)在創(chuàng)作者潛心研究中推陳出新,形成了各自富有時代特征的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)的民間美術(shù)創(chuàng)作題材新穎、內(nèi)涵豐富是民間文化的藝術(shù)形式和形象載體。民間美術(shù)扎根于中國傳統(tǒng)文化,它強(qiáng)大的生命力在于勞動者在創(chuàng)作中所融入民族藝術(shù)精神和氣質(zhì),并注入了自己的熱情與信念,是中國特有融實用性與審美性為一體的藝術(shù)。早在新石器時代就出現(xiàn)的民間藝術(shù)形式,既是藝術(shù)之源,也是藝術(shù)之流。在課程教學(xué)中對民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展作深入的解析,讓學(xué)生在接觸了解我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的同時,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承民間美術(shù)的意識,培育民族精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,對學(xué)生的世界觀、價值觀、思想傾向和行為方式等方面也起著重要的作用。通過民間美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以生動活潑地形式寓教于樂,對學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)的教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德感和社會責(zé)任感,使學(xué)生獲得知識,規(guī)范日常行為,提高觀察力并具有良好的文明禮儀。對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的了解和認(rèn)同,更能增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感,弘揚(yáng)民族精神。
三、反映歷史生活狀態(tài)提高藝術(shù)修養(yǎng)
民間美術(shù)的特征是相輔相成、相互影響的,在藝術(shù)造型、色彩、圖案中從側(cè)面反映出不同歷史時期的社會生活、衣食住行、審美意識等等,是作為歷史研究的有價值補(bǔ)充,它濃郁的生活氣息、審美趣味對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培育也起著積極地作用。通過對民間美術(shù)作品的分析和學(xué)習(xí),使學(xué)生在課程教學(xué)情景中掌握一定的美學(xué)規(guī)律,提高藝術(shù)修養(yǎng)。教育,特別是基礎(chǔ)教育要為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ),必須面向全體學(xué)生,創(chuàng)造適合每個學(xué)生的教育。傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展不斷創(chuàng)新,既可提高人們?nèi)粘I钯|(zhì)量,亦提高著青少年學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
四、應(yīng)用于現(xiàn)代社會培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造性的人才
在現(xiàn)代社會,創(chuàng)造性勞動將培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力和創(chuàng)新意識,在各個領(lǐng)域傳統(tǒng)民間美術(shù)都發(fā)揮著他的作用,要保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)民間美術(shù)其中人才培養(yǎng)和創(chuàng)造力的激活是關(guān)鍵。許多現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計也來自民間美術(shù),開展民間美術(shù)課程,豐富傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式與內(nèi)容,通過多種多樣的教學(xué)方式,啟迪著學(xué)生從民間美術(shù)中汲取著營養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。魯迅先生曾說民間美術(shù)是“生產(chǎn)者”的藝術(shù),傳統(tǒng)的民俗活動蘊(yùn)含著民間美術(shù)的內(nèi)容,在傳統(tǒng)民間美術(shù)作品當(dāng)中我們就可以看到很多創(chuàng)造性的表現(xiàn),山東濰坊自清代后期,每年清明節(jié)前后就舉辦風(fēng)箏節(jié)。濰坊風(fēng)箏彩繪雅致,構(gòu)圖飽滿,色彩鮮艷,吸引了世界各地旅游人士的觀光,被各國推崇為“世界風(fēng)箏之都”,促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。民間美術(shù)以其特有的親和力,實現(xiàn)了創(chuàng)作者自我主觀和個人情感的體現(xiàn),出口的瓷器、繡品等傳統(tǒng)的民間手工藝為中國獲得了經(jīng)濟(jì)效益與世界榮譽(yù)。他們用樸實、直率的方式,簡單直接地表達(dá)自己的愿望,不以科學(xué)理性的眼光看待對象,更多地溶入了自己的主觀情感,而這些正是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。把思想理性內(nèi)容溶入藝術(shù)形象中,以創(chuàng)造教育和基礎(chǔ)教育相結(jié)合,發(fā)掘教材的創(chuàng)造因素,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。因此,學(xué);A(chǔ)教育中合理地進(jìn)行民間美術(shù)的課程設(shè)置,能更好的培養(yǎng)適應(yīng)于現(xiàn)代社會的綜合性人才,對于學(xué)生的全面發(fā)展起到積極地現(xiàn)實意義。
五.結(jié)語
隨著全球一體化時代的到來,人們的生活、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)變革與文化交流的便利,使民間美術(shù)賴以生存的土壤受到了嚴(yán)峻的沖擊。我國的城市化進(jìn)程導(dǎo)致人們思維方式的轉(zhuǎn)變,西方文化現(xiàn)代派藝術(shù)的涌入,影響著人們的審美視角,民間美術(shù)的傳承和保護(hù)意識匱乏,這些都是導(dǎo)致民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)逐步消亡的原因。民間美術(shù)的市場逐漸退居到藝術(shù)與生活的邊緣,以至于有很多老藝人開始轉(zhuǎn)行,這就不可避免的使民間美術(shù)后繼乏人,造成了部分民間藝術(shù)形式的消亡。這些僅是民間美術(shù)目前的狀態(tài),不能說明民間美術(shù)毫無價值、喪失了其生命力,當(dāng)今保持其生命力的方式是要向發(fā)展變化的事物那樣,破繭成蝶。民間文化遺傳是民族精神情感、道德傳統(tǒng)、凝聚力和親和力的載體,學(xué)校課程是教育教學(xué)的主流方式,可見美術(shù)課程的設(shè)置有利于民間美術(shù)的傳承發(fā)展,它應(yīng)承擔(dān)起傳承與保護(hù)民間藝術(shù)的責(zé)任。從基礎(chǔ)教育入手樹立對民間藝術(shù)的正確認(rèn)識,使青少年學(xué)生通過學(xué)習(xí),認(rèn)識到民間美術(shù)的精神與價值。領(lǐng)悟到傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵,在教師的引導(dǎo)下進(jìn)主動參與傳承和保護(hù)這些古老的民間美術(shù)文化。喚起青少年學(xué)生對文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性,是發(fā)展先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵及不可或缺的民族根基。
參考文獻(xiàn):
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