中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)原則和方法論文

　　內(nèi)容摘要：廣東省是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》施行的實(shí)驗(yàn)省份之一，本文以廣東省為例，探討了有關(guān)課程資源開(kāi)發(fā)中鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)的原則和方法。原則為：統(tǒng)籌于美術(shù)新課標(biāo)的原則，突出地方性的原則，堅(jiān)持實(shí)用性原則。方法有：教師自編，學(xué)校與社會(huì)單位合編，地方學(xué)校匯編等問(wèn)題。

　　關(guān) 鍵 詞：中小學(xué) 鄉(xiāng)土美術(shù)教材 編寫(xiě)原則 方法

　　“教材是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定下的課程內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物”。[1]美術(shù)教材有著各種各樣的呈現(xiàn)方式，有教科書(shū)教材、視聽(tīng)教材、現(xiàn)實(shí)教材、電子教材等。這些都可以概括為文本教材和非文本教材兩種。鄉(xiāng)土美術(shù)教材對(duì)現(xiàn)行通用美術(shù)教材之下的彈性空間是一種充實(shí)。

　　鄉(xiāng)土美術(shù)教材不是一個(gè)新名詞，《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》對(duì)“鄉(xiāng)土教材”的解釋是：“以本地方的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族狀況等為內(nèi)容的教材�！盵2]美術(shù)學(xué)科的鄉(xiāng)土教材，根據(jù)我國(guó)美術(shù)教育專家、首都師范大學(xué)教授常銳倫先生的解釋可以分為兩種：其一“可以理解為在這塊土地上滋生和延續(xù)的具有本地特色藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)和在這塊土地歷史上人們創(chuàng)造的美術(shù)遺存”。其二是“地方版教材，是相對(duì)過(guò)去由中央統(tǒng)編教材而言，故稱地方教材”。[3]

　　廣東省是新一輪《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》施行的實(shí)驗(yàn)省份之一，全省各地方的美術(shù)資源應(yīng)有盡有，為了拾取這些曾一度被通用教材忘卻的資源，很有必要根據(jù)地方情況編寫(xiě)若干套地方特色濃郁的鄉(xiāng)土美術(shù)教材，以滿足《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》有關(guān)課程資源開(kāi)發(fā)的需求�，F(xiàn)筆者根據(jù)個(gè)人多次帶領(lǐng)美術(shù)教育學(xué)生教育實(shí)習(xí)積累的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勚行�學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)原則和方法。

　　一、原則

　　“教育部門(mén)明確規(guī)定，實(shí)驗(yàn)區(qū)選用的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材應(yīng)是教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)用書(shū)目錄》中的教材，省級(jí)教育部門(mén)必須全部印發(fā)教育部的《義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)用書(shū)目錄》，實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)情況自行選用，并規(guī)定以縣級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)為單位組織實(shí)驗(yàn)教材的選用。”[4]教育部的文件精神，是編寫(xiě)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的一個(gè)核心的指導(dǎo)原則。很明顯，鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)原則首要的一個(gè)就是“統(tǒng)籌于美術(shù)新課標(biāo)的原則”。

　　1.統(tǒng)籌于美術(shù)新課標(biāo)的原則

　　“我國(guó)是教育集權(quán)制國(guó)家，對(duì)中小學(xué)教科書(shū)進(jìn)行審定制度，美術(shù)教科書(shū)也不例外。只有經(jīng)過(guò)中小學(xué)教材審定委員會(huì)美術(shù)學(xué)科審查組審查通過(guò)的美術(shù)教科書(shū)才能進(jìn)入中小學(xué)使用�！盵5]通用教材的編寫(xiě)發(fā)行，是經(jīng)過(guò)國(guó)家或省部審查委員會(huì)審查的。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的使用范圍具有區(qū)域性，但這并不意味著就可以背離國(guó)家頒布的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)一樣要經(jīng)過(guò)審查，只是審查者為地方教材審查組�！度�日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的性質(zhì)突出表現(xiàn)為人文特征，要求幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)五大價(jià)值：一是陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；二是傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神；三是激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；四是調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；五是拓寬發(fā)展空間，助益人生計(jì)劃。廣東省是新課程改革實(shí)驗(yàn)省份，省內(nèi)美術(shù)資源各具特色，如何做到既能有效利用豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，又能與標(biāo)準(zhǔn)精神保持一致，是鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。它要求鄉(xiāng)土美術(shù)教材知識(shí)體系必須根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要求的精神跟省部教材接軌。一言以蔽之，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)前提是要統(tǒng)籌于國(guó)家頒布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》。

　　2.突出地方性原則

　　編寫(xiě)鄉(xiāng)土美術(shù)教材是對(duì)現(xiàn)行通用美術(shù)教材起到查漏補(bǔ)缺作用的一項(xiàng)課題，確定了編寫(xiě)的首要原則為“統(tǒng)籌于美術(shù)新課標(biāo)的原則”后，也必須要突出地方性原則。在某一意義上說(shuō)，突出地方性是鄉(xiāng)土美術(shù)教材之所以能成為通用美術(shù)教材補(bǔ)充的必要條件。如果鄉(xiāng)土教材一味追隨通用教材編寫(xiě)的內(nèi)容體例，那么從中失去的將是鄉(xiāng)土美術(shù)資源本身，發(fā)行鄉(xiāng)土美術(shù)教材也沒(méi)有多少實(shí)際意義了。再者，我國(guó)的美術(shù)教材編寫(xiě)很早就走向“一綱多本”，1986年原國(guó)家教委提出統(tǒng)一基本要求，統(tǒng)一審定的前提下，逐步實(shí)現(xiàn)教材多樣化的方針。同年4月，人民教育出版社還相繼出版了一套《小學(xué)美術(shù)課本》和一套《農(nóng)村版小學(xué)美術(shù)課本》。現(xiàn)今廣東省內(nèi)使用的通用美術(shù)教材是2005年經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)初審?fù)ㄟ^(guò)，由廣東基礎(chǔ)教育課程資源研究開(kāi)發(fā)中心美術(shù)教材編寫(xiě)組編著的教本�？梢哉f(shuō)是在“一綱多本”體制下的產(chǎn)物，貫徹了新課標(biāo)精神，遺憾的是沒(méi)能顧及廣東省內(nèi)各地方的鄉(xiāng)土風(fēng)情，而此恰恰是鄉(xiāng)土美術(shù)教材要突出地方性原則的依據(jù)。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的性質(zhì)是在使用統(tǒng)編教材下的地方輔助教材。在廣東，除中心城市廣州之外，珠三角地區(qū)、潮汕地區(qū)、粵西地區(qū)均應(yīng)該有自己的鄉(xiāng)土美術(shù)教材。當(dāng)然在編寫(xiě)時(shí)著墨最多的應(yīng)當(dāng)是彰顯本地方優(yōu)秀美術(shù)特色和濃厚的地方性色彩。

　　3.堅(jiān)持實(shí)用性原則

　　在美術(shù)教科書(shū)的編寫(xiě)原則（美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組，2004）中有這樣一條：“教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情景，具有可操作性。應(yīng)考慮不同地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)，地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教科書(shū)。應(yīng)使教科書(shū)的內(nèi)容具有選擇性，以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生使用。”[6]參照通用教材的編寫(xiě)原則，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)除前文所述兩條之外，堅(jiān)持實(shí)用性原則也是應(yīng)該充分考慮的。從本文第三部分鄉(xiāng)土美術(shù)教材內(nèi)容的基本構(gòu)成中可知，由于鄉(xiāng)土美術(shù)教材是在現(xiàn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下編寫(xiě)的，因此構(gòu)成內(nèi)容可以歸為兩類：第一類為“過(guò)程方法的知識(shí)”，第二類為“概念原理的知識(shí)”。通用教材較為注重后者，入編內(nèi)容經(jīng)過(guò)理化、量化。這樣雖然便于教學(xué)評(píng)價(jià)，但同時(shí)也容易使學(xué)生陷入機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，教師和學(xué)生都會(huì)感到乏味。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)要堅(jiān)持實(shí)用性原則，就是要求教材在編寫(xiě)前，根據(jù)地方美術(shù)資源實(shí)際，以教師和學(xué)生為基準(zhǔn)，自行組織和解析材料，用更多靈活的方法參與學(xué)習(xí)，與處于不斷變化中的文本產(chǎn)生交互作用。而教師則可利用個(gè)人優(yōu)勢(shì)，根據(jù)地方、學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源，編寫(xiě)富有特色的美術(shù)教材。

　　“美術(shù)教師不應(yīng)是一個(gè)教科書(shū)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)述者，機(jī)械地執(zhí)行教科書(shū)所提供的教學(xué)活動(dòng)，而應(yīng)該思考如何使自己的教學(xué)行為變得更有創(chuàng)造性，真正從教學(xué)活動(dòng)中體會(huì)到創(chuàng)造的樂(lè)趣�！盵7]地方美術(shù)教師所扮演的角色往往既是教材的編寫(xiě)者，又是教材的使用者（此點(diǎn)下一節(jié)的方法中詳述）。如此，堅(jiān)持實(shí)用性原則就能避免因生搬硬套而造成的空中樓閣，適應(yīng)不同地方和學(xué)生的實(shí)際。試以潮汕和陽(yáng)江兩地說(shuō)明，潮汕的木雕工藝是很有特色的，編寫(xiě)該地方的鄉(xiāng)土美術(shù)教材時(shí)適當(dāng)增加木雕的知識(shí)分量，符合實(shí)際情況，使用效果也會(huì)相當(dāng)理想。陽(yáng)江地區(qū)特色的民間工藝是漆藝，如果該地區(qū)也硬插進(jìn)木雕一章，其結(jié)果則是不盡人意的。脫離了實(shí)用性原則的教材內(nèi)容，其價(jià)值必然泯滅在千篇一律的夸夸其談之中。

　　二、方法

　　在確定入編內(nèi)容和編寫(xiě)原則之后，接下來(lái)討論的焦點(diǎn)將是編寫(xiě)方法。本文根據(jù)調(diào)查情況反饋，醞釀了三個(gè)方法：一是教師自編；二是學(xué)校與社會(huì)美術(shù)單位合編；三是地方學(xué)校匯編。當(dāng)然這些方法并不是放之四海而皆準(zhǔn)，提取出來(lái)僅供參考。

　　1.教師自編

　　所謂教師自編的方法就是以地方學(xué)校專業(yè)美術(shù)教師為骨干，擔(dān)任全程的編寫(xiě)工作。上文也曾提到，地方學(xué)校的美術(shù)教師，他不但是教材的使用者，而且也應(yīng)該是鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)者。美術(shù)教師是美術(shù)教學(xué)任務(wù)的具體執(zhí)行者，鉆研通用教材，分析內(nèi)容構(gòu)成，編寫(xiě)反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的鄉(xiāng)土教材是美術(shù)教師個(gè)人能力的體現(xiàn)。堅(jiān)守在地方學(xué)校教學(xué)一線的美術(shù)教師，長(zhǎng)期接觸本地方的特色文化，使自己的業(yè)務(wù)知識(shí)具有了多元性，在學(xué)生眼中是個(gè)無(wú)所不知的人。中小學(xué)生的這一心理反應(yīng)，為學(xué)校美術(shù)教師編制校本美術(shù)課程教材提供了很好的平臺(tái)，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)校美術(shù)課程的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校特色教學(xué)的形成不失為一種可行的方法。同時(shí)，教師在進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)的過(guò)程中，必然會(huì)深入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查取證，多方獲取編寫(xiě)材料，一方面可以增加教師本身的知識(shí)儲(chǔ)備量，另一方面也可以增強(qiáng)教師立足鄉(xiāng)村，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的責(zé)任感。

　　2.學(xué)校與社會(huì)美術(shù)單位合編

　　倡導(dǎo)多元化教學(xué)是當(dāng)前教育方法的一大創(chuàng)新。在學(xué)校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，聘請(qǐng)地方畫(huà)家到校講學(xué)是常見(jiàn)的一種做法，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)也可以借鑒此法。在地方除中小學(xué)美術(shù)教師之外，對(duì)美術(shù)學(xué)科深入理解的還有地方美術(shù)單位，如地方畫(huà)院、書(shū)畫(huà)函授學(xué)院、美術(shù)館和美術(shù)工作室等。學(xué)校與當(dāng)?shù)孛佬g(shù)單位的合作，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化利用，共同編寫(xiě)出能充分反映當(dāng)?shù)靥厣�的鄉(xiāng)土美術(shù)教材。

　　學(xué)校在和地方美術(shù)單位合編教材的時(shí)候，還須注意一個(gè)主次問(wèn)題。由于地方美術(shù)單位的人員缺乏對(duì)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，往往易使鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)帶有某些邊緣游離和不規(guī)范的因子，因此學(xué)校在合作的過(guò)程中要保持主導(dǎo)地位。否則，很容易使本來(lái)意在對(duì)通用美術(shù)教材起補(bǔ)充作用、充分反映地方特色的鄉(xiāng)土教材成為地方美術(shù)單位的宣傳手冊(cè)。

　　3.地方學(xué)校匯編

　　地方學(xué)校匯編的辦法是地方各學(xué)校美術(shù)校本課程的匯總。在沒(méi)有文本的鄉(xiāng)土美術(shù)教材之前，如果將各學(xué)校的鄉(xiāng)土美術(shù)課時(shí)的教案匯編，實(shí)際上也是一種地方美術(shù)資源的一次整合，成為現(xiàn)成的鄉(xiāng)土美術(shù)教材。嘗試各地方學(xué)校匯編的方法，可以促進(jìn)地方各學(xué)校美術(shù)師資的交流，根據(jù)課時(shí)需要，授課時(shí)互通有無(wú)，達(dá)到充分利用美術(shù)資源的效果。以廣東潮汕地區(qū)為例子，澄海某學(xué)校的一位美術(shù)教師善于剪紙，為此他設(shè)計(jì)了剪紙課例，課堂把握得心應(yīng)手。而饒平某學(xué)校的一位美術(shù)教師的木雕工藝做得惟妙惟肖，他設(shè)計(jì)了木雕課例。那么如果將這兩位教師的課例編入潮汕地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)教材，講授時(shí)由課例設(shè)計(jì)者主講，效果肯定是相得益彰。

　　從課程資源開(kāi)發(fā)的理論角度再分析各地方學(xué)校的匯編，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)質(zhì)也是各地方學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)（curriculum development）的有效途徑。以各學(xué)校的鄉(xiāng)土美術(shù)課例為來(lái)源，以文本教材為載體，為教師創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)綜合探索鄉(xiāng)土美術(shù)資源，助一臂之力。

　　陶行知先生在從事平民教育運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)“中國(guó)教育的難點(diǎn)和重點(diǎn)不在城市，而在鄉(xiāng)村”。[8]當(dāng)前，提高廣大鄉(xiāng)村中小學(xué)生的素質(zhì)一樣是教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。常銳倫教授更是從宏觀的角度重申了鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫(xiě)的必要性，他說(shuō)：“作為教育的導(dǎo)向，應(yīng)該使下一代公民樹(shù)立起牢固的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，民族文化是維系民族情感的根。鄉(xiāng)土美術(shù)是本地各民族歷史積淀的文化造型載體，鄉(xiāng)土美術(shù)教材所進(jìn)行的教育正是民族文化傳統(tǒng)的教育。通過(guò)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是由于鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)觀念和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性才能立于世界之林，從而培養(yǎng)熱愛(ài)鄉(xiāng)土美術(shù)文化的感情，使維系民族情感的‘根’深深地扎于學(xué)生心中。熱愛(ài)鄉(xiāng)土的教育，是愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)�！盵9]綜上所述，在課程資源開(kāi)發(fā)中，開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫(xiě)，在當(dāng)前的情況下十分必要，其前景也將十分廣闊。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鐘啟泉著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》[M].華東師范大學(xué)出版社2001年版。

　　[2]參見(jiàn)《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》[M].中國(guó)大百科全書(shū)出版社1985年版，第411頁(yè)。

　　[3]常銳倫著《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》[M].首都師范大學(xué)出版社2002年版，第225頁(yè)。

　　[4]陳衛(wèi)和. 小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論[M].北京：高等美術(shù)出版社，2004。

　　[5][6]錢(qián)初熹. 美術(shù)教學(xué)理論與方法[M]. 北京：高等教育出版社，2005。

　　[7]尹少淳. 從思想觀念走向?qū)嵤┻^(guò)程[A]. 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組. 美術(shù)新課程案例與評(píng)析[C].北京：高等教育出版社，2005。

　　[8]熊明安、周洪宇主編：《中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)史》[M].山東教育出版社2001年版，第623頁(yè)。

　　[9]常銳倫著《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》[M].首都師范大學(xué)出版社2002年版，第225頁(yè)。

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