《論語》中“而”的考察

　　【內(nèi)容摘要】文中試探討《論語》中“而”字這個論元角色的層級關系，辨析“而”的動態(tài)語義特征和句法特征，試描述“而”在句子結構和語義之間的映射關系。

　　【關鍵字】而；論語；語義特征；語法功能

　　在古代漢語中，“而”是一個應用頻率高，用法多樣，語義靈活的語詞�！岸�”的本義是指人兩頰下垂的胡須。許慎在《說文解字》解釋為，“而，頰毛也，象毛之形。《周禮》曰：‘作其鱗之‘而’，凡‘而’之屬皆從‘而’。臣鉉等曰：‘今俗刖，作髵非是之切�！彪S著漢語的發(fā)展，“而”逐漸被假借為代詞、連詞、助詞、語氣詞等語詞。據(jù)楊伯峻對《論語》20篇中“而”的統(tǒng)計，“而”的出現(xiàn)次數(shù)達341次（《論語譯注》），頻率如此之高，在對表達孔子的思想過程中一定起了重要的作用。我們對《論語》中“而”字進行考察，可以發(fā)現(xiàn)“而”跟句子中的主語、謂語、壯語等句子成分之間有著密切的關系，為了加深我們對“而”字的功能的全面認識，本文試以《論語》為語料，著重探討“而”在句子里的位置和語義解釋之間的映射關系，辨析“而”動態(tài)性的句法特征及語義特點，并通過實例分析，論證“而”這個論元與其它論元之間的關系。

　　一、“而”作代詞，通“爾”，讀作ěr.表示第二人稱，在論語中僅有一例。

　　如：

　　滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！

　　陳蒲清《四書·論語》注釋為“天下到處都象洪水一般泛濫，你同誰去改變它呢？你與其跟著逃避壞人的孔丘，怎比得上跟著逃避整個社會的我們呢？”

　　例句中，兩個“而”都是第二人稱代詞“你”，前一個“而”作為主體論元出現(xiàn)，是“易之”的施事者，即而是核心論元“易”的主語。后一個“而”與前相同，同樣用作代詞，充當分句的主體論元，即核心論元“從”的主語。

　　二、“而”作連詞，表示連接兩個并列的語義成份。

　　在《論語》中，“而”用作連詞出現(xiàn)次數(shù)達300多次，其用法極為靈活，語義也非常豐富，通常讀作“ér”。根據(jù)其語法功能和語義特征概括有8種。

　　（一）“而”連接的兩個語義成份呈并列性。

　　例如：

　�。�1）博學而篤志，切問而近思，人在其中矣�！蹲訌垺�

　　楊伯峻《論語譯注》“廣泛的學習，堅守自己志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這中間了�！�

　�。�2）晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎�！稇梿枴�

　　楊伯峻《論語譯注》“晉文公詭詐好耍手段，作風不正派；齊桓公作風正派，不用詭詐，不耍手段�！�

　�。�3）夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。《顏淵》

　　楊伯峻《論語譯注》“怎樣才算達呢？品質正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓�！�

　　（4）有慟乎？非夫人之為慟而誰為？《先進》

　　楊伯峻《論語譯注》“真的傷心嗎？我不為這樣的人傷心，還為什么人傷心呢？”

　　（5）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣�！队阂病�

　　楊伯峻《論語譯注》“而——王引之《經(jīng)議述聞》云：“而猶輿也，言有祝魚它之佞輿有宋朝之美。”很多人同意此說法，我嫌“不有祝鮀之佞，輿有宋朝之美”為語法不順。王氏此說恐非原意�！凹偈箾]有祝魚它的口才，而僅有宋朝的美麗，在今天的社會里怕不易避免禍害了。”

　　上例中，“而”連接的都是兩個語義并列的成份，但是連接的類型各又不同，如（1）中“切問”和“近思”是兩個謂詞性短語；（2）中“而”連接的是兩個形容詞；（3）中“質直”和“好義”是兩個主謂結構；（4）（5）則連接的是兩個分句。從而看出，“而”在連接兩個語義并列的成份時，其語法形式是比較靈活多樣的。

　　“而”在連接兩個并列語義成份時呈現(xiàn)出有時是順接的語義特征，如：“學而時習之，不亦樂乎？”；有時是逆接的，如：“今吾于人也，聽其言而觀其行。《公冶長》”。

　�。ǘ�）“而”連接的兩個語義成份表示相因關系

　　例如：

　�。�1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《里仁》

　　陳蒲清《四書·論語》“看見賢人，便應該想向他看齊；看不見賢的人，便反省自身。”

　�。�2）擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆�》

　　楊伯峻《論語譯注》“我選取那些優(yōu)點而學習，看出那些缺點而改正�！�

　�。�3）吾黨有直躬身者，其父攘羊，而子證之。《子路》

　　楊伯峻《論語譯注》“我那里有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)。”

　　上例中，“而”既可以連接兩個語義并列的事情或動作行為，還可以直接連接兩個語義互為因果關系的句子。這種情況通常出現(xiàn)在復合句中，并且“而”字的左邊習慣為原因，右邊為結果。此時的“而”可譯為“就”、“因而”。它們的因果關系不是非常強，如（1）例，“見不賢而內(nèi)自省也”，“內(nèi)自省”不一定就在“見不賢”的情況下才發(fā)生，完全可以在閑暇時“內(nèi)自省”。

　�。ㄈ�）“而”表示轉折，相當現(xiàn)代漢語的“卻”，“但是”。

　　例如：

　�。�1）其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而作亂者。未之有也。《學而》

　�。�2）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。《先進》

　�。�3）貧而無滔，富而不驕，何如？《學而》

　�。�4）說而不絳，從而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》

　　（5）菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫�！短┎�》

　　上例中，“而”在句法結構上都呈并列形式，但在語義上則是相逆或相對的，如（1）中“為人也孝弟”與“好犯上者”是逆連；（4）中的“從”與“不改”也是逆接。其它幾例也相似，但其轉折成份的語法形式是多種多樣的，有兩個句子成份轉折的，如（2）中“季氏富于周公”和“求也為之聚斂而附益之”是兩個單句。也有兩個是形容詞構成的轉折關系的，如（3）中“富”和“驕”是兩個形容詞。

　�。ㄋ模�“而”表示順接關系，可譯為“就”，“并且”，有時也可不譯。

　　如：

　�。�1）先行其言而后從之�！秾W而》

　　陳蒲清《四書·論語》“行為要在言語前面，做到了然后再說�！�

　�。�2）君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也為君子�！栋速�》

　�。�3）將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之�！蛾栘洝�

　　上例，中“而”連接的兩個語義成分在事理邏輯上都有先后之分，“而”字后面的動作行為是前面行為的連續(xù)。

　　《論語》中的“而”表示順接關系還表現(xiàn)在一些連謂句中，如：

　　（1）孔子與之坐而問焉�！稇梿枴�

　　陳蒲清《四書·論語》“孔子給座位，然后問道。”

　�。�2）衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？《子路》

　　陳蒲清《四書·論語》“衛(wèi)君等著您去治政，您準備首先干什么？”

　�。�3）鯉退而學詩�！都臼稀�

　　楊伯峻《論語譯注》“我退回去學詩�！�

　　在《論語》中，“而”連接狀中關系的語義成份中，有一部分表示有順接的意味，可譯為“地”，“著”、“便”或不譯。

　　如：有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而詁諸？《子罕》

　　陳蒲清《四書·論語》“有一快美玉在這里，是把它放在盆子里藏起來呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”

　　“而”連接的“韞櫝”是“藏諸”的方式狀態(tài)，作核心論元的“藏”的壯語，構成偏正結構。

　�。ㄎ澹�“而”連接方位詞“后”，構成短語，表示前后兩件事情的連續(xù)或條件。

　　如：

　　（1）而今而后，吾知免夫�！短┎�》

　　楊伯峻《論語譯注》“今天以后，我知道可以免于禍害了�！�

　　（2）季文子三思而后行�！豆�冶長》

　　楊伯峻《論語譯注》“季文子每件事考慮多次才行動�！�

　�。�3）子與人歌而善，必使反之而后和和之。《述而》

　　楊伯峻《論語譯注》“……，如果唱得好，一定請他再唱一遍，然后自己再和他�！�

　�。�4）君子信而后勞其民。《子張》

　　陳蒲清《四書·論語》“君子必須取得信任以后才去勞動百姓�！�

　　上例中，“而”和“后”組成的短語繼續(xù)起著連詞的作用，它相當于現(xiàn)代漢語中的“然后”，“才”。在“而后”連接的前后兩個語義成份中，有著重強調條件成份或前一行為的必要性意味，如（3），語義上要突出“反之”，強調“和和之”的前提。（4）也同樣強調“信”，只有在“信”的條件下才能“勞其民”。

　�。�六）“而”表示假設或轉折，相當于現(xiàn)代漢語中“如果”，“卻”。

　　例如：

　　（1）人而無恒，不可以作巫醫(yī)�！蹲勇贰�

　　楊伯峻《論語譯注》“人假如沒有恒心，連巫醫(yī)都做不了�！�

　　（2）管氏而知禮，孰不知禮？《八佾》

　　《文言虛詞》“假如管氏懂得禮節(jié)，誰還不懂得禮節(jié)？

　　（3）富而可求也，隨執(zhí)鞭之士，吾亦為之�！妒龆�》

　　楊伯峻《論語譯注》“而，用法同‘如’，假設連詞，……，財富如果可以求得的話，”

　�。�4）人而不為《周南》、《召南》，其狂正墻面而立也與？

　　陳蒲清《四書·論語》“為人假若不研究《周南》、《召南》，就像把臉正對著墻壁站著，什么也看不到啊�！�

　　上例中，“而”均處在復合句的前一分句，連接分句的的主謂語，使分句具有假設意義。如（1）“而”的出現(xiàn)使主體論元“人”和謂語“無恒”構成假設意義關系。（2）（3）（4）也均是如此句法關系。

　�。ㄆ撸�“而”表示兩個語義成份的相關連，相當于現(xiàn)代漢語的“則”、“就”。

　　如：

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　�。�1）子欲善而民善也�！秾W而》

　　楊伯峻《論語譯注》“您想把國家治理好，百姓就會好起來�！�

　�。�2）君子務本，本立而道生�！秾W而》

　　陳蒲清《四書·論語》“君子從根本上努力，根本確立了，仁道就會產(chǎn)生�！�

　　上例中，從句法結構分析，“而”連接的兩個分句是并列的，但從語義特征分析，它們又成條件關系。

　�。ò耍�“而”連接結構助詞與動詞。

　　例如：

　�。�1）夫子之文章，可得而聞也�！豆�冶長》

　　楊伯峻《論語譯注》“老師關于文章方面的學問，我們聽得到。”

　�。�2）圣人，吾不得而見之矣�！妒龆�》

　　張中衛(wèi)《論語直解》“我不能看見圣人了�！�

　�。�3）信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，隨有粟，我得而食諸？《顏淵》

　　楊伯峻《論語譯注》“……，即使糧食很多，我能吃的著嗎？”

　　三、“而”的語法特征靈活多樣，在《論語》中“而”有一例猶“為”或“見”，表示一種意念被動。

　　例如：

　　夫如是，奚而不喪。《憲問》

　　楊伯峻《論語譯注》“奚而，俞樾《群經(jīng)平議》云：‘奚而猶奚為也’。楊氏也釋為‘既然這樣，為什么不敗亡？’”

　　四、“而”在《論語》中用為助詞。

　　“因古代漢語中沒有時態(tài)助詞”《文言基礎知識》，所以，我們這里談的只是結構助詞�！岸�”在《論語》中用作助詞主要出現(xiàn)在兩種結構類型里，即主謂和壯中結構里。

　　在主謂結構里，“而”表示加重語氣。

　　（1）人而無信，不知其可也�！稙檎�》

　　楊伯峻《古漢語虛詞》“做個人，卻不將信實，不曉得那怎么可以�！�

　�。�2）人而不仁，如何禮？《八佾》

　　楊伯峻《論語譯注》“做了人，卻不仁，怎樣來對待禮儀制度呢�！�

　�。�3）有一言而可以終身行之者乎？《衛(wèi)靈公》

　　陳蒲清《四書·論語》“有一句話可以終身奉行的嗎？”

　　上例中，“而”都處在主謂語之間，強調主體論元的行為動作或狀態(tài)�！岸�”在句子組合規(guī)則中起輔助連接作用，無實際的語義。

　　在狀中結構里，“而”連接副詞或副詞短語，作核心論元的狀語，對謂語動詞加以修飾，如；

　　（1）子路率爾而對曰。《先進》

　　楊伯峻《文言虛詞》“子路不假思索地便答道。”

　�。�2）必不得已而去，於斯諸何先？《顏淵》

　　楊伯峻《論語譯注》“如果迫不得已，在糧食，軍備和信用這三項當中一定要去掉一項，你先去那一項？”

　�。�3）曾獨立，鯉趨而過庭�！缎l(wèi)靈公》

　　楊伯峻《論語譯注》“（他老人家）曾經(jīng)一個人站著，我恭敬地快步過庭院�！�

　　上例中，“而”前面的謂語成份對核心論元動詞加以描述，如（1）中“率爾”是“對”的方式態(tài)度，是對“對”的修飾限制。

　　另外，《論語》中有一例用法如“之”。

　　如：

　　君子聽其言而過其行。《憲問》

　　例中的“君子聽其言而過其行”同“君子聽其言而過其行”語法功能一樣。楊伯峻在《論語譯注》中注釋為“‘而’用法同‘之’，說詳《詞詮》�；寿┧鶕�(jù)本，日本足利，這一‘而’都作‘之’�！�

　　五、“而”在《論語》中用作語氣詞。

　　如：

　　（1）唐棣之華，偏其反而！豈不而思？室足遠而�！蹲雍薄�

　�。�2）已而，已而，今之從政者殆而！《微子》

　　上例中，“而”都位于句末，相當于“啊”，如（1）《文言虛詞》注釋為“……翩翩的搖擺啊！”陳蒲清在《四書·論語》注解為“算了吧，算了吧，今天從政的人危險啊！”

　　在《論語》中“而已”相當于“耳”，表示限止，常用在句末，并且多與其它語氣詞“矣”、“乎”等連用，相當于現(xiàn)代漢語“罷了”。

　　如：

　�。�1）夫子道，忠恕而已矣。《里仁》

　�。�2）君子質而已矣，何以為文？《顏淵》

　�。�3）辭達而已矣�！缎l(wèi)靈公》

　　上例句末中的“而已”語法功能也表是語氣詞，但整個句子的語氣主要落在“矣”上，它們共同描述主體論元的動作行為狀態(tài)。如（1）中的“而已”表示對“忠恕”的程度限止，它和“矣”共同來描述主體論元的行為狀態(tài)。

　　綜上所述，“而”在《論語》中的語法功能不僅有實詞中的代詞，還有虛詞中的連詞、助詞、語氣詞。從中我們發(fā)現(xiàn)“而”的語法功能在戰(zhàn)國時期已被虛化，但程度不太深，還不夠完善。

【參考文獻】

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[4]孫鈞錫.文言基礎知識[M].石家莊：河北人民出版社，1978.

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[6]陳蒲清.四書[M].廣州：花城出版社，1998.

[7]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

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