關(guān)于舞蹈學的論文

　　對舞蹈藝術(shù)作全面、系統(tǒng)、歷史的研究的一門科學。舞蹈學包括舞蹈理論、舞蹈歷史和舞蹈鑒賞 3個主要部分。

　　舞蹈理論

　　重點研究舞蹈藝術(shù)和社會現(xiàn)實生活的關(guān)系、舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律等問題。舞蹈和其他藝術(shù)一樣,都是反映人類社會生活的一種社會意識形態(tài);舞蹈和其他藝術(shù)的主要區(qū)別在于藝術(shù)表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段的不同。舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具是人的身體,主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動作。舞蹈是一種以人體的動態(tài)形象反映人類社會生活的最古老的藝術(shù)形式之一。舞蹈起源于對生產(chǎn)勞動、戰(zhàn)斗、社會生活動作的模擬再現(xiàn),圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想感情的內(nèi)在沖動。從簡單的模擬再現(xiàn),到復雜的概括表現(xiàn),是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然進程。從群眾自娛性、社交性、禮儀性的抒發(fā)單一情緒的生活舞蹈,到表現(xiàn)繁復多樣的社會生活內(nèi)容,形成多種舞蹈形式和體裁的藝術(shù)舞蹈,是舞蹈藝術(shù)從初級到高級的發(fā)展歷程。在舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展中,舞蹈家們?yōu)榱藬U大表現(xiàn)生活題材的范圍和豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力,不斷從文學、戲劇、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取滋養(yǎng),逐步形成高度發(fā)展的綜合性舞臺表演藝術(shù)。舞蹈源于生活,又對生活予以積極的作用和影響。舞蹈藝術(shù)具有認識、教育、審美、娛樂、交誼、健身等功能和作用。

　　舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個主要門類。舞蹈基本理論主要包括:舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用,舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括:舞蹈創(chuàng)作理論(或稱舞蹈編導理論)、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過程、舞蹈的創(chuàng)作方法,以及舞蹈編導所應(yīng)具備的專業(yè)知識、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會生活內(nèi)容,以使觀眾在舞蹈的審美活動中思想上受到強烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化;以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專業(yè)知識和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學、理論研究等各種專業(yè)舞蹈人才的方法,必修的主要專業(yè)課程的設(shè)置和教學大綱制定的原則等,通過對各種舞蹈人才的培養(yǎng),以期達到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學性和系統(tǒng)性。由于舞蹈藝術(shù)的豐富性和復雜性,也由于各人研究方法和側(cè)重面的不同,舞蹈理論的研究必然要向多方面發(fā)展,產(chǎn)生各種不同的新科目。如從社會學(包括民俗學、倫理學)、美學、心理學、生理學的角度來對舞蹈進行研究,就形成和發(fā)展起舞蹈社會學、舞蹈美學、舞蹈心理學、舞蹈解剖生理學等一些新的學科。進入80年代以來,中國有些舞蹈理論家已經(jīng)開始從事這些學科的研究和探索工作,并取得了一定的成果,發(fā)表了一些學術(shù)論著,目前仍處于開創(chuàng)建設(shè)階段。

　　舞蹈歷史

　　這門學科既屬于歷史學的范疇,又是舞蹈學的一個重要組成部分。它主要研究舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)展規(guī)律,并對歷史上促進舞蹈藝術(shù)前進和發(fā)展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評價。任何時代的舞蹈藝術(shù)的存在和發(fā)展都受其社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約,同時還受其社會政治、思想、倫理道德、審美意識、文化藝術(shù)思潮等的影響。研究各個歷史時期、各個民族舞蹈藝術(shù)從內(nèi)容到形式的發(fā)展和當時物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系,以及各個國家各個民族舞蹈文化的交流活動,對促進舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展也是舞蹈歷史所要研究的重要課題。舞蹈歷史,從歷史學的角度來研究,就要從舞蹈的歷史現(xiàn)象出發(fā),理出舞蹈的歷史發(fā)展線索,展示出舞蹈歷史的發(fā)展過程;從舞蹈學的角度來研究,就要求通過舞蹈歷史的發(fā)展進程,進一步探索舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,對其作出理論的說明,從而達到歷史的研究和邏輯的研究相結(jié)合。研究過去舞蹈藝術(shù)的歷史進程及其發(fā)展規(guī)律,就能更好地了解和認識今天舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀,并從舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中,預示出未來舞蹈藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈藝術(shù)是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產(chǎn),我們研究它的歷史,必須分類來進行。如以國家和地區(qū)來劃分,就有國家、地區(qū)和整個世界的舞蹈史。例如中國舞蹈史、歐洲舞蹈史;世界舞蹈史等。如以舞蹈藝術(shù)的形式和體裁來劃分,就有中國舞劇史、中國民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現(xiàn)代派舞蹈史等。如以時代來劃分,就有舞蹈通史、舞蹈斷代史;中國舞蹈史則可分為中國舞蹈通史、中國古代舞蹈史、中國近現(xiàn)代舞蹈史等;再細分,中國古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。

　　舞蹈鑒賞

　　是舞蹈學中最活躍、最有群眾性和社會性的一個方面,是研究舞蹈欣賞、舞蹈評論和舞蹈作品如何取得和加強其社會效果的一門科學,它和舞蹈編導、舞蹈演員的創(chuàng)作、表演以及廣大群眾舞蹈審美藝術(shù)實踐有著最為密切的聯(lián)系。舞蹈欣賞主要研究舞蹈欣賞的性質(zhì)和作用,舞蹈欣賞和舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評論的關(guān)系,舞蹈欣賞活動所應(yīng)具備的主客觀條件,舞蹈欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及心理特征等。舞蹈評論是對具體的舞蹈作品的創(chuàng)作和演出的評價活動。它的研究對象雖然應(yīng)當以當代舞蹈藝術(shù)實踐為重點,但同時也要對過去的舞蹈藝術(shù)給予歷史的評價,總結(jié)它們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓,并給以理論上的說明。每個時代的舞蹈評論,都受那個時代人們的舞蹈歷史觀和舞蹈審美趣味的制約,因此舞蹈評論活動必然以一定的舞蹈理論和舞蹈歷史觀為基礎(chǔ),同時舞蹈評論又反過來影響舞蹈理論和舞蹈歷史觀的發(fā)展。舞蹈評論的主要任務(wù)是對具體的舞蹈作品(某個作品、幾個性質(zhì)相同或近似的作品、某個舞蹈家創(chuàng)作和表演的作品等)進行思想和藝術(shù)分析,作出客觀的評價,指出成就與不足,從而影響觀眾,提高觀眾對舞蹈藝術(shù)的欣賞和鑒別能力;同時又反映出觀眾的要求和呼聲,使舞蹈編導和演員了解觀眾的愛憎、好惡、重視客觀的社會效果,對以后的舞蹈藝術(shù)實踐產(chǎn)生積極的影響。因此,舞蹈評論是舞蹈工作者和廣大觀眾之間的橋梁,是發(fā)展和繁榮舞蹈創(chuàng)作重要的一環(huán)。

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