有關(guān)留守兒童預(yù)防犯罪的探討

摘要：隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，留守兒童的現(xiàn)象越來越突出，而他們的犯罪行為也愈演愈烈。由于他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛、監(jiān)護，社會的有效監(jiān)管，學(xué)校的關(guān)心教育，逐漸形成為一個特殊的群體。他們在這樣的環(huán)境下生存發(fā)展，使他們比其他同齡兒童更容易作出越軌或犯罪行為。因此，需要有針對性地對這一特殊群體進行預(yù)防，從產(chǎn)生的根源抓起，要全社會共同行動起來，預(yù)防留守兒童的犯罪。

關(guān)鍵詞：留守兒童；預(yù)防犯罪；特殊群體
　　
　　留守兒童是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[1]。他們是社會在現(xiàn)階段發(fā)展的產(chǎn)物。
　　
　　一、留守兒童的現(xiàn)狀及原因
　　
　�。ㄒ唬┝羰貎和�的現(xiàn)狀
　　根據(jù)段成榮等學(xué)者的依據(jù)第五次全國人口普查表0.95‰抽樣數(shù)據(jù)進行的推算，全國“留守兒童”數(shù)量應(yīng)為2 290.45萬人，而農(nóng)村留守兒童在其中占了87%，約有2000萬人[2] 。
　　第一，人身安全問題。留守兒童由于得不到家庭和父母有力、有效的監(jiān)管，容易受到他人的侵害，也容易行為失控侵害自己的身體。第二，學(xué)習(xí)問題。調(diào)查顯示，教師普遍認為留守兒童學(xué)習(xí)問題嚴(yán)重，父母外出打工以后，有的孩子的成績變差了。第三，品行問題。留守學(xué)生行為上的問題主要有：不服管教、違反學(xué)校紀(jì)律，晚上偷偷外出上網(wǎng)，通宵不歸。甚至有些人去看不良錄像、賭博等。一些留守的“三無”（無上學(xué)、無打工、無人管）青少年品行問題更多，在一些地區(qū)“三無”青少年犯罪案件占到全部案件的40%。第四，心理問題。目前農(nóng)村留守兒童的心理問題十分突出，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的分化趨勢。一方面，一些留守兒童自尊心強，獨立生活能力較好，對學(xué)習(xí)和生活樂觀向上；另一方面一些留守兒童自卑心理加劇，性格抑郁，喜歡自我封閉，為人孤僻，不合群。
　�。ǘ�）形成留守兒童的原因
　　1.以戶籍制度為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)壁壘和經(jīng)濟的發(fā)展需要農(nóng)村的勞動力的大規(guī)模的流動存在矛盾。流動人口數(shù)量不斷擴大,家庭化流動的趨勢日益明顯,但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城務(wù)工農(nóng)民不可能將子女帶在身邊。根源在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及隨之產(chǎn)生的子女免費或低收費入學(xué)必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費用問題,在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題,各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題。據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)表明,基于戶籍壁壘原因目前全國16歲以下的農(nóng)村“留守兒童”高達1 000多萬人。
　　2.農(nóng)民工在城市打工的收入與消費的矛盾。沒有那對父母愿意與自己的子女相分離，然而迫于生活的壓力，他們不得不忍痛割愛，只因為他們的打工收入與城市高額的消費水平無法一致，靠著微薄的收入，難以在城市維持一家人的消費，然而，將子女留在家里，可以減輕他們的生活負擔(dān)，畢竟農(nóng)村的消費水平要比城市的低得多；其次，大多農(nóng)民工的工作環(huán)境不宜將小孩帶在身邊，大多數(shù)的農(nóng)民工都服務(wù)與建筑行業(yè)或是工廠，他們的居住條件非常的簡陋，或則是集體的居住條件，而面對高額的房價，他們無法為子女在城市里找一個較好的安身之所，因此，經(jīng)濟條件的制約也使農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的留守兒童。
　　
　　二、留守兒童犯罪的原因
　　
　　1.留守兒童的依戀關(guān)系遭到破壞。根據(jù)赫斯的理論，他認為依戀是個人對他人或群體的感情聯(lián)系。當(dāng)個人對他人或群體產(chǎn)生依戀時，就會作出某種決定或進行某種活動時，考慮他人或群體的意見與情感。這種感情聯(lián)系越強烈，個人在打算進行犯罪行為的時候，就越有可能考慮犯罪行為會對這種聯(lián)系造成的損害，因此，依戀在控制犯罪中起著重要的作用。基于這種理論，可以看出留守兒童在這方面是嚴(yán)重不足的。由于父母長期在外，使他們無法和其他的孩子一樣與父母建立正常的依戀關(guān)系，即使在隔代的監(jiān)護中，由于沒有直接的血緣聯(lián)系，并且缺少親人間的溝通和交流，更是不宜形成依戀關(guān)系，即使存在也是相仿薄弱的。正是由于留守兒童與父母或監(jiān)護人之間無法建立起正常的依戀關(guān)系，致使他們出現(xiàn)越軌行為或犯罪的紀(jì)律要大于有正常依戀關(guān)系的兒童。
　　2.缺乏對傳統(tǒng)價值觀的奉獻。赫斯認為，如果人們?yōu)榱隧槕?yīng)傳統(tǒng)的生活方式而花時間和精力，致力于傳統(tǒng)的生活、財產(chǎn)、教育、名譽等活動中，就不大可能進行犯罪。相反，如果缺乏對傳統(tǒng)價值觀的奉獻，則預(yù)示著個人具有從事犯罪等危險行為的條件，就會自然而然地用最簡單等其他活動來替代傳統(tǒng)的活動，個人就會成為犯罪人。
　　3.容易被卷入不良的社會活動。赫斯認為，較深的卷入傳統(tǒng)活動，會將個人從犯罪行為的潛在誘惑中隔離開來，使個人沒有時間和精力感知誘惑，考慮和進行犯罪活動，所以他認為，在社會關(guān)系的各個成分中，對傳統(tǒng)活動的卷入與少年犯罪的關(guān)系最為明顯。所以，由于留守兒童沒有得到正確的引導(dǎo)，很容易使他們的行為與傳統(tǒng)活動相分離，會極易卷入非傳統(tǒng)的活動當(dāng)中，例如吸煙、飲酒等不良行為，而這種不良行為將會誘發(fā)他們更進一步發(fā)展，最終形成犯罪。
　　4.對信念理解的偏差。赫斯認為，在社會或群體中存在著一種共同的價值體系和道德觀念，生活在這種社會或群體中的人們通常都相信、遵循這些價值體系和道德觀念。如果缺乏這樣的信念或者使其受到削弱，個人就有可能進行越軌及犯罪行為。而留守兒童很容易偏離這樣的一種信念，在農(nóng)村留守兒童的祖輩由于自身的成長環(huán)境和經(jīng)歷、受教育水平等因素的影響,他們的需要、動機和價值觀與時代相去甚遠。受他們的影響,農(nóng)村留守兒童形成的需要、動機以及價值觀與時代脫節(jié)明顯,容易導(dǎo)致他們的社會在農(nóng)村,新的“讀書無用論”抬頭,一些孩子認為,不用讀多少書也一樣能在城里賺錢,甚至比農(nóng)村的“知識分子”們賺錢還要多,好像讀不讀書并不重要。總之,祖輩的認知結(jié)構(gòu)、思想、生活習(xí)慣很多和現(xiàn)實有一定差距,兒童從祖輩獲得的“模式”很多和時代不合拍,不利于兒童社會化,容易導(dǎo)致兒童適應(yīng)不良。
　　
　　三、對留守兒童犯罪的預(yù)防
　　
　�。ㄒ唬�從產(chǎn)生原因上進行預(yù)防
　　1.充分發(fā)揮家庭的職能，建立起良好的依戀關(guān)系
　　家庭是人生的第一所學(xué)校，是少年、兒童社會化的重要場所，家庭不僅是一個生產(chǎn)生活單位，而且是一個教育單位，執(zhí)行著重要的社會化功能，對兒童的成長有著深刻的影響。一個人的道德教育、生活態(tài)度、人際交往方式以及社會倫理規(guī)范的了解，首先是從家庭中長輩的言傳身教、潛移默化中獲得的。然而，在留守兒童的生活環(huán)境中，沒有形成一個良好的生活家庭環(huán)境，使家庭的職能無法正常發(fā)揮，正因此，家庭功能的失調(diào)或喪失，就成為留守兒童犯罪的一個因素。因此，要盡快恢復(fù)家庭的職能，筆者認為可以從以下兩方面進行：
　　首先，加快戶籍制度改革,逐步消除城鄉(xiāng)差距政府應(yīng)加快改革，弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，逐步以戶籍制度改革為中心、拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會權(quán)益，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動，這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所

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