- 相關(guān)推薦
高校公共藝術(shù)教育異化與回歸路徑論文
摘要：公共藝術(shù)教育對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維、提升大學(xué)生綜合涵養(yǎng)、發(fā)掘大學(xué)生創(chuàng)造潛能等方面的獨特作用越來越凸顯。文章對90后大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行了實證分析，揭示了高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象，提出了回歸路徑。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；教育異化；回歸路徑
隨著我國高等教育教學(xué)改革的不斷深化和教育觀念的不斷更新，公共藝術(shù)教育及其獨特作用愈來愈受到高校的重視。但是，高校公共藝術(shù)教育還存在著許多問題，需要我們認(rèn)真地研究和反思，使其真正成為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維、提升大學(xué)生綜合涵養(yǎng)、發(fā)掘大學(xué)生創(chuàng)造潛能的有力支撐，成為營造優(yōu)良校園文化、優(yōu)化育人環(huán)境的重要手段。
1高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與實效分析
為了解目前公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，課題組于2014年6月至10月，對寧波市4所高校非藝術(shù)專業(yè)大三學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收435份，有效回收率為87%。在調(diào)查對象中，男生占37.9%，女生占62.1%；文科學(xué)生占52.4%，理工科學(xué)生占47.6%；城市戶口學(xué)生占45.3%，農(nóng)村戶口學(xué)生占54.7%。調(diào)查活動使我們獲得了寶貴的第一手資料。
1.190后大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)情況分析
調(diào)查結(jié)果顯示：90后大學(xué)生普遍具有比較積極的審美觀與藝術(shù)觀，具有比較明顯的藝術(shù)偏好。在音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇四個藝術(shù)門類中，音樂是大學(xué)生最為喜歡也最為擅長的藝術(shù)門類，而喜歡和擅長舞蹈、戲劇的人數(shù)相對較少。對于中、西方藝術(shù)，大學(xué)生更喜歡中國藝術(shù)；對于古典藝術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，大學(xué)生更喜歡古典藝術(shù)�？傮w來說，大學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平優(yōu)于藝術(shù)技能水平。調(diào)查結(jié)果還表明：90后大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，文科生明顯高于理工科學(xué)生，生源地為城市的大學(xué)生明顯高于來自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城的大學(xué)生；藝術(shù)素養(yǎng)處于較高水平的大學(xué)生主要集中在文科專業(yè)、女生、城市戶口、父母受教育程度較高、家庭收入和消費水平較高、接受藝術(shù)教育形式多樣且時間較長的人群。關(guān)于“影響藝術(shù)素養(yǎng)的主要因素”，有超過50%的大學(xué)生認(rèn)為是自身的興趣，家庭的藝術(shù)氛圍影響被排在第二位，學(xué)校的藝術(shù)教育被排在了第三位。這表明，大學(xué)生并沒有把學(xué)校的公共藝術(shù)教育看作提升藝術(shù)素養(yǎng)的最重要因素。
1.2大學(xué)生對公共藝術(shù)課程現(xiàn)狀評價分析
目前，我國普通高校實施公共藝術(shù)教育主要通過兩種途徑：一是藝術(shù)類的選修課程，以系統(tǒng)的課堂教學(xué)形式呈現(xiàn)；二是各種校園藝術(shù)活動。寧波高校的公共藝術(shù)教育的形式主要是公共藝術(shù)選修課、校園文化藝術(shù)節(jié)和邀請藝術(shù)家或社會藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)校園專場演出。本次對公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀的調(diào)查主要涉及課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、形式與資源、教師素質(zhì)、課時等。調(diào)查顯示：大學(xué)生對公共藝術(shù)課程目標(biāo)的評價為中等偏下，對教師素質(zhì)、課時安排的評價為中等，而對教學(xué)內(nèi)容、形式、資源等3項的評價均低于中等水平。其中，藝術(shù)課程形式與資源的得分最低，這說明他們對目前高校藝術(shù)課程教學(xué)形式和資源的豐富性、新穎性認(rèn)可程度不高。有的學(xué)生反映，公共藝術(shù)課程僅僅簡單地介紹幾位藝術(shù)大師的生平與藝術(shù)成就，講授一些藝術(shù)知識，缺乏學(xué)生的參與和互動。
1.3大學(xué)生對公共藝術(shù)活動現(xiàn)狀評價分析
通過對藝術(shù)活動的主題、形式、宣傳、內(nèi)容以及大學(xué)生參與程度的評價調(diào)查，結(jié)果表明：高校對藝術(shù)活動的宣傳做得較好，但學(xué)生的參與程度不夠，藝術(shù)活動往往由學(xué)生中的部分藝術(shù)骨干參與，大部分學(xué)生只是觀眾，很少能真正參與其中。調(diào)查顯示，大學(xué)生有明確的藝術(shù)教育需求，希望通過藝術(shù)教育提高自身的藝術(shù)表現(xiàn)力和欣賞能力，希望將藝術(shù)能力外化并表現(xiàn)出來。
1.4大學(xué)生對公共藝術(shù)教育效果評價分析
此次調(diào)查，我們綜合學(xué)生對公共藝術(shù)課程、學(xué)校藝術(shù)教育活動、藝術(shù)教育效果三個方面的評價來研判當(dāng)前大學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育的總體評價。公共藝術(shù)教育的實效主要從“提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)”和“提升學(xué)校藝術(shù)氛圍”兩方面進(jìn)行考察。調(diào)查得知，大學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育的總體評價不高，對高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和效果并不滿意。他們認(rèn)為高校公共藝術(shù)教育在提升他們藝術(shù)素養(yǎng)和營造校園藝術(shù)氛圍方面效果不好。我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育總體評價存在明顯的群體差異———文科生的評價總體明顯高于理工科學(xué)生，而不同性別的學(xué)生則沒有明顯的差異性。
2高校公共藝術(shù)教育異化現(xiàn)象及其原因分析
2.1異化現(xiàn)象分析
從公共藝術(shù)教育的實際狀況來看，很多高校已經(jīng)把公共藝術(shù)教育納入學(xué)校的人才培養(yǎng)體系，公共藝術(shù)教育的價值漸已得到凸顯。但是，公共藝術(shù)教育暴露出不少問題，出現(xiàn)了明顯的異化現(xiàn)象。
2.1.1藝術(shù)教育被異化為“門面教育”
公共藝術(shù)教育被普遍地認(rèn)為是心靈的教育、情感的教育和人文的教育。它作為一種真善美的教育，是高校素質(zhì)教育的重要組成部分。高校公共藝術(shù)教育的特點應(yīng)該是雅俗共賞、兼容并蓄，但不少普通高校所開展的藝術(shù)教育明顯帶有裝點門面的性質(zhì)，并沒有按照課程化的標(biāo)準(zhǔn)來實施。學(xué)校組織學(xué)生精心編排的一些文藝節(jié)目，只是在大型校園文化藝術(shù)活動、學(xué)校對外宣傳或迎接上級領(lǐng)導(dǎo)檢查時匯報演出，以體現(xiàn)學(xué)校藝術(shù)教育的成果。于是，藝術(shù)教育就成為了整個學(xué)校教育活動的一種裝飾教育。
2.1.2藝術(shù)教育被異化為“附屬教育”
高校公共藝術(shù)教育是為了造就集真、善、美于一身的高素質(zhì)人才，為了學(xué)生的全面發(fā)展，它具有其它形式的教育所無法替代的作用。它的核心功能是審美功能，道德教育是其延伸功能。藝術(shù)教育的德育和智育功能必須通過審美教育這個核心環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，即通過對藝術(shù)作品的審美感悟來達(dá)到輔德益智。然而不少高校將獨立的藝術(shù)教育變成了德育、智育的附屬教育，這就喪失了其基本特征和內(nèi)在生命力。
2.1.3藝術(shù)教育被異化為“才藝教育”
高校的公共藝術(shù)教育應(yīng)屬于素質(zhì)教育的范疇，它通過對包含美術(shù)、舞蹈、音樂、戲曲、話劇表演等在內(nèi)的課程學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動，陶冶人的情操，塑造美的心靈，發(fā)展人的創(chuàng)新思維，提高受教育者的審美素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平，最終促使學(xué)生全面發(fā)展。但是現(xiàn)在不少高校把藝術(shù)教育視為某些藝術(shù)門類單純的才藝教育，忽略了學(xué)生藝術(shù)精神層次上的追求，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的等方面存在著明顯的才藝技能化傾向，因而扼殺了大學(xué)生的藝術(shù)興趣，這不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
2.2原因分析
對于公共藝術(shù)教育在發(fā)展過程中遇到的這些困境，專家學(xué)者們也紛紛提出了自己的看法和建議。薛芳認(rèn)為：一是由于學(xué)校觀念上的誤區(qū)，忽視了公共藝術(shù)教育的重要性，并缺乏相應(yīng)的制度保障；二是社會原因，激烈的國際競爭導(dǎo)致了重科技輕人文的社會局面，社會上功利主義、拜金主義的盛行為大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的缺失構(gòu)筑了平臺。[1]重慶大學(xué)的蔡岳建認(rèn)為：“高校公共藝術(shù)教育很快退潮的原因主要是觀念準(zhǔn)備不足、教師準(zhǔn)備不足、學(xué)生準(zhǔn)備不足和物質(zhì)條件準(zhǔn)備不足。高校公共藝術(shù)教育改革發(fā)展的重點應(yīng)是提升觀念層次、構(gòu)建教育體系、加大投入、改善管理、開展科研活動。”[2]李瑞指出：“考察高校藝術(shù)教育出現(xiàn)的問題，總結(jié)起來主要存在以下幾個誤區(qū)：（1）認(rèn)識誤區(qū)……；（2）定位誤區(qū)：以招特長生，建骨干藝術(shù)團(tuán)，爭拿全國獎項為目標(biāo)，忽視了對藝術(shù)教育急切需求的龐大整體；（3）課程設(shè)置誤區(qū)：不從學(xué)生素質(zhì)綜合發(fā)展的需要考慮，沒有作全面的課程設(shè)計，有什么教師開什么課，形成單一化教學(xué)的不均衡局面；（4）教學(xué)誤區(qū)：藝術(shù)師資來自專業(yè)院校居多，慣常使用其擅長的‘技法教學(xué)’，忽略了非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對藝術(shù)精神、情感、自覺領(lǐng)悟的內(nèi)在需求�！盵3]也有研究者用一句話概括了公共藝術(shù)教育存在的問題———“究其原因，主要是對藝術(shù)教育的目的及其重要性缺乏深刻的認(rèn)識�！盵4]蘇玲教授建議：“發(fā)揮教學(xué)主渠道的作用，把公共藝術(shù)教育同校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來；創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，把公共藝術(shù)教育同校園文化建設(shè)和人文教育結(jié)合起來；利用陣地等資源優(yōu)勢，把公共藝術(shù)教育同個人技能培訓(xùn)結(jié)合起來�！盵5]綜合以上觀點并結(jié)合實際調(diào)查，目前高校公共藝術(shù)教育所出現(xiàn)的問題及其異化現(xiàn)象，原因主要在于：（1）觀念之憂。由于受當(dāng)前社會上功利主義的影響，不少高校在規(guī)劃設(shè)計學(xué)生的知識與能力結(jié)構(gòu)時帶有明顯的功利色彩，導(dǎo)致遠(yuǎn)離功利的公共藝術(shù)教育被邊緣化。這中間不乏歷史和現(xiàn)實的諸多原因，但最根本的還是觀念的問題。學(xué)校為開選修課而開選修課，為搞藝術(shù)活動而搞藝術(shù)活動，說到底，就是對藝術(shù)教育還缺乏真正的重視。（2）師資之痛。目前一些高校公共藝術(shù)教育常常由宣傳部長、團(tuán)委書記來主管。相關(guān)課程也常常因人而設(shè)，缺乏課程建設(shè)的系統(tǒng)性、連續(xù)性。從整體來看，由于高校公共藝術(shù)教育的師資隊伍比較年輕，大多畢業(yè)于藝術(shù)專業(yè)院校，教師文化底蘊不足，教學(xué)不規(guī)范，方法不當(dāng)，講授缺乏文化內(nèi)涵和審美情感，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，因而影響了藝術(shù)課程整體教學(xué)質(zhì)量的提高。（3）課程之懼。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校并未按照教育部的規(guī)定來設(shè)置課程，而是根據(jù)現(xiàn)有的教師資源開設(shè)課程，不能滿足學(xué)生的實際需求；更為嚴(yán)重的是，公共藝術(shù)教育課程存在“三無”現(xiàn)象———無教學(xué)計劃、無教材、無教案。有的高校則完全照搬專業(yè)藝術(shù)教育的做法，根本不看教學(xué)對象，其教學(xué)效果可想而知。總之，當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育沒有一個準(zhǔn)確的定位，沒有體現(xiàn)公共性，沒有擺正位置。
3“公共”視野下高校公共藝術(shù)教育的回歸路徑
只有在“公共性”的基礎(chǔ)上選擇適合公共藝術(shù)教育的內(nèi)容，才能有針對性地開展公共藝術(shù)教育的教學(xué)活動，才能使公共藝術(shù)教育回歸應(yīng)有的正途。
3.1教育內(nèi)容的選擇應(yīng)該多途徑、多層次
藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，是通過具體的形象來體現(xiàn)和表達(dá)的。藝術(shù)世界豐富無比，涵蓋音樂、繪畫、舞蹈、戲劇等諸多藝術(shù)形式。藝術(shù)教育具有多樣的內(nèi)容層次，如藝術(shù)理論、藝術(shù)賞析、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等。這種特點要求高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容必須是多樣化的，既要有深度又要有廣度，既要有基礎(chǔ)知識又要有實踐活動。所以，高校的公共藝術(shù)教育，要開設(shè)多種門類、多種形式的選修課程，加強(qiáng)藝術(shù)理論與藝術(shù)實踐的聯(lián)系，多增加一些藝術(shù)實踐類型的課程，加強(qiáng)與社會的藝術(shù)交流，形成全校師生共同參與的局面。
3.2以培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)為目的實施教育
要明確，高校公共藝術(shù)教育不是為了培養(yǎng)演唱家、演奏家、演員或者學(xué)者，而是為了追求真善美的價值理想，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。在實際教學(xué)中，一切活動都要以藝術(shù)內(nèi)容為載體和媒介，引導(dǎo)大學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞和感受，注重對大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生認(rèn)知藝術(shù)、感悟藝術(shù)、表達(dá)藝術(shù)。
3.3注重藝術(shù)體驗與藝術(shù)參與
藝術(shù)體驗是掌握藝術(shù)形象、感知藝術(shù)情感必不可少的一個步驟，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對多樣藝術(shù)內(nèi)容的積極參與。學(xué)生只有身臨其境地感受藝術(shù)，才能更好地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。在高校的公共藝術(shù)教育活動中，藝術(shù)實踐和體驗應(yīng)該占主導(dǎo)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與水平是次要的。學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)和大量的藝術(shù)實踐活動，就會在濃郁的藝術(shù)氛圍中不由自主地受到熏陶和感染，從而促進(jìn)自身的和諧發(fā)展。
3.4施教對象的公平原則
在高等院校，每一位大學(xué)生均應(yīng)享受平等的藝術(shù)教育權(quán)利，均應(yīng)受到平等的教育對待。公共藝術(shù)教育的實施應(yīng)當(dāng)充分考慮其公平原則，學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，滿足不同層次、不同愛好學(xué)生的藝術(shù)教育需求，使素質(zhì)教育全面地、真正地落到實處。
3.5要注重學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位
公共藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的藝術(shù)需求，從學(xué)生的興趣出發(fā)，開設(shè)相應(yīng)的課程。要調(diào)動學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)熱情和積極性，要滿足不同層次學(xué)生的需求。公共藝術(shù)教育的教學(xué)活動，一定要促使學(xué)生成為主體。只有這樣，才能最大限度地達(dá)成公共藝術(shù)教育的最終目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[l]薛芳.理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2006.
[2]蔡岳建.高校公共藝術(shù)教育的反思與對策[J].重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1999（2）：84-85.
[3]李瑞.高校藝術(shù)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的作用研究[D].上海：上海大學(xué)，2007.
[4]李順慶，秦楊.新建本科院校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2007（6）：19-21.
[5]蘇玲，等.深化高校公共藝術(shù)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展[J].南華大學(xué)學(xué)報（社科版），2005（4）：99-101.
[6]賀志樸，姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[M]．北京：人民出版社，2001：38.
【高校公共藝術(shù)教育異化與回歸路徑論文】相關(guān)文章：
公共藝術(shù)教育異化現(xiàn)象及回歸論文09-18
淺析高校公共藝術(shù)教育的建議論文09-22
簡析高校公共藝術(shù)教育價值取向的基本維度論文06-16
高校英語教育的德育教育滲透路徑論文10-22
公共藝術(shù)的論文10-24
高校教育心理學(xué)改革路徑探索論文10-21
高師院校公共藝術(shù)教育論文09-02
普通高校舞蹈藝術(shù)教育芻議舞蹈藝術(shù)教育論文05-03
教育需要慢的回歸論文09-21