文化差異與中英文學(xué)作品語(yǔ)言的藝術(shù)應(yīng)用論文
文學(xué)作品是作者將自己在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)客觀世界的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)散文、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)形式表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)成果。而文學(xué)語(yǔ)言則是作者將材料進(jìn)行整合與完善的重要工具。文學(xué)語(yǔ)言不同于一般語(yǔ)言，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言。為了使作品具有感染力，作者往往通過(guò)各種修辭手法加強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性。然而由于中外存在著較大的思維差異與文化差異，因而在欣賞外國(guó)文學(xué)作品時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言障礙。這種語(yǔ)言障礙的消除不以詞匯量的增多為轉(zhuǎn)移，而是以文化學(xué)習(xí)的逐漸深入為前提。本文擬以隱喻這種典型的修辭手法為例，通過(guò)中外文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)比分析來(lái)綜述其應(yīng)用的特點(diǎn)及藝術(shù)性。
一、 英漢文化及思維差異
英語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化是世界上歷史較為悠久、內(nèi)容較為豐富的兩種文化，然而兩者在外在表現(xiàn)上卻有著較為顯著的差異。如英語(yǔ)文化較為注重直接明了，而漢語(yǔ)文化則相對(duì)來(lái)說(shuō)較為婉轉(zhuǎn)含蓄；英語(yǔ)文化力求個(gè)性表達(dá)，而漢語(yǔ)文化則多為求同存異。但由于交際和表達(dá)的需要，英漢語(yǔ)言中常常有以隱喻來(lái)增強(qiáng)文字和言語(yǔ)效果的現(xiàn)象，這種表達(dá)方式既增強(qiáng)了敘述者或喜愛(ài)或厭惡的情感色彩，又在文字上增加了表達(dá)的延展性與生動(dòng)性，使得人物的個(gè)性及事件的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰明了。從整體上看，英漢文化差異主要在以下三方面影響隱喻的使用與表達(dá)：
第一，文化淵源不同造成隱喻關(guān)系不同。英漢文化的發(fā)展歷程各有特點(diǎn)，其文化的本質(zhì)內(nèi)核也大相徑庭。確切來(lái)講，英語(yǔ)文化是囊括英國(guó)、美國(guó)文化以及其他以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家文化（這里我們主要探討英美文化）。英美國(guó)家的人追求自由、張揚(yáng)個(gè)性，大多信奉基督教，基督教文化是中英美文化中的重要組成部分。在英國(guó)文化里偉大的文學(xué)著作中充滿了圣經(jīng)的使用和暗示，例如，在《哈姆雷特》第二場(chǎng)，有這樣一段話：“那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草……脆弱啊，你的名字就是女人。”
這里，莎士比亞引用《圣經(jīng)》中伊甸園的典故，暗喻哈姆雷特心中的世界充滿了欺騙與邪惡，以及王后就像夏娃一樣心智脆弱，禁不住誘惑。這種巧妙的以《圣經(jīng)》中的典故來(lái)隱喻作品中的人事物，在莎士比亞的作品中屢見(jiàn)不鮮。與英美文化不同，中國(guó)文化則以儒家天人合一、中庸博愛(ài)的思想為主，同時(shí)，中國(guó)是一個(gè)多宗教信仰的國(guó)家，佛教在中國(guó)政治文化中具有深刻影響，備受?chē)?guó)人尊奉。因此，在中國(guó)的文學(xué)作品中，以佛教術(shù)語(yǔ)作為隱喻的喻體較為常見(jiàn)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的“龍”文化也與英美大有不同。在中國(guó)看來(lái)，龍是一種吉祥的象征，人們常用其表示祥瑞或權(quán)威，如“龍鳳呈祥”、“真龍?zhí)熳印钡�。而在英美文化中，龍則被視為一種兇猛邪惡的動(dòng)物，例如，在圣經(jīng)故事中，撒旦就被稱(chēng)為“the great dragon”，意指最邪惡的人。這種由于長(zhǎng)期文化積淀而形成的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)差異，造成了英語(yǔ)與漢語(yǔ)中隱喻的明顯區(qū)別。
第二，直覺(jué)體驗(yàn)與分析型思維下的隱喻理解。從一定意義上講，隱喻是一種思維表現(xiàn)形式，它直接體現(xiàn)了思維中事物之間的邏輯關(guān)系，因而思維結(jié)構(gòu)不同，對(duì)隱喻的使用與理解也就會(huì)有所差異。大致來(lái)講，英美人主要傾向于分析型思維，他們善于邏輯推理與思辨論證，因而英語(yǔ)中的隱喻常常將本體分割成許多部分來(lái)解釋。而中國(guó)人則善于采用整體的、全息的、系統(tǒng)的方法，常常從直覺(jué)、體驗(yàn)、類(lèi)比等方面去思考，因而許多隱喻則是感性的對(duì)應(yīng)鏈接。例如對(duì)于“愛(ài)情”的'認(rèn)識(shí)，莎士比亞說(shuō)：“Love is a familiar。 Love is a devil。 There is no evil angel but Love”，將愛(ài)情視為善惡的統(tǒng)一體。而中國(guó)著名文學(xué)家張愛(ài)玲卻說(shuō)：“愛(ài)情，原來(lái)是含笑飲毒酒”。她將愛(ài)情感性化理解，從現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)解讀。這兩種對(duì)愛(ài)情的不同詮釋雖都用了隱喻，但在思維結(jié)構(gòu)及情感體驗(yàn)上是大相徑庭的。
第三，民族個(gè)性對(duì)隱喻差異的影響。從民族個(gè)性來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)和漢語(yǔ)中隱喻的期望效應(yīng)也有較大差異。英美人性格張揚(yáng)、幽默且浪漫，其隱喻中多有開(kāi)玩笑或調(diào)侃的情況，例如，英語(yǔ)中常用“old woman”來(lái)隱喻一個(gè)人做事婆婆媽媽?zhuān)Z(yǔ)氣中帶有調(diào)侃之意。再如，英美人常用“sweety chocolates”等詞形容女孩兒的可愛(ài)、漂亮，極具浪漫主義色彩。當(dāng)然，從整體上來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)中的隱喻和漢語(yǔ)中的隱喻大多時(shí)候還是為語(yǔ)言的形象表達(dá)服務(wù)，但這些細(xì)微的差別卻是英漢隱喻語(yǔ)言理解中不得不重視之處。
二、不同文化環(huán)境下文學(xué)語(yǔ)言的美學(xué)效果
英美國(guó)家因自然環(huán)境、人文地理方面與中國(guó)多有不同，因而同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言中可能就會(huì)被賦予不同的角色和意義。且因中美文化差異，中美文學(xué)作品中的語(yǔ)言在表達(dá)上也會(huì)顯示出不同的美學(xué)效果，如隱喻這種語(yǔ)言修辭就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)情感。
1、喻體與本體的選擇對(duì)應(yīng)
喻體是修飾、拓展本體意義的內(nèi)容，是本體內(nèi)容的形象表達(dá)。喻體必須與本體在特性上存在一定的相似性。但由于英美與中國(guó)的地理環(huán)境、生活習(xí)性多有差異，因而對(duì)于一些事物的認(rèn)知也不盡相同，表現(xiàn)在隱喻上即是本體與喻體的對(duì)應(yīng)選擇有所差異。首先，英漢語(yǔ)種對(duì)于顏色的認(rèn)知上有較大不同。在英語(yǔ)中“blue”是憂郁的代表，如“in a blue mood”、“blue monday”的說(shuō)法。而在漢語(yǔ)中，“藍(lán)色”是純凈的象征，如“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。其次，因英國(guó)四周毗鄰海洋，喜好航海，航海歷史也較為久遠(yuǎn)，其隱喻中多以“風(fēng)帆”“繩索”等航海用具作為喻體者，例如“sail close to the wind”比喻迎難而上。中國(guó)則因大部分地區(qū)身居內(nèi)陸，因此多以山地、河流等內(nèi)陸景觀做喻體，例如“站在藝術(shù)的最高峰”。
2、英漢隱喻的委婉性、幽默性與情感表達(dá)
在隱喻的表達(dá)效果上，英國(guó)文學(xué)作品中的隱喻與中國(guó)文學(xué)作品中的隱喻有異曲同工之妙。隱喻是通過(guò)另一種事物將所要表現(xiàn)的本體的特征具體形象化，是一種間接的表達(dá)形式，避免了生硬、晦澀或粗俗的語(yǔ)言表達(dá)方式，在語(yǔ)言和文體上呈現(xiàn)出一種美感。此外，作為一種思維方式，隱喻是一種再認(rèn)識(shí)，是在對(duì)事物有著深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加入自己的聯(lián)想與感悟。從這個(gè)意義上說(shuō)，隱喻是表現(xiàn)美、傳達(dá)美的途徑。但英語(yǔ)與漢語(yǔ)中因?qū)κ挛锏恼J(rèn)知有別，選擇的喻體也不盡相同，因而在情感的表達(dá)上也多有差異。一般來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)中的隱喻更多呈現(xiàn)出一種或理性、或幽默風(fēng)趣的情感，而漢語(yǔ)中的隱喻則多感性委婉的表達(dá)，呈現(xiàn)出一種幽美、深?yuàn)W的語(yǔ)言藝術(shù)。
總之，文學(xué)語(yǔ)言作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言形式，對(duì)中英文學(xué)作品而言都是極其重要的。雖然在語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，中英文學(xué)作品表現(xiàn)出了較大的差異，但在整體上，對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的共性認(rèn)識(shí)還是占據(jù)主體地位的。深入了解英漢兩種文化的差異，能從本質(zhì)上了解語(yǔ)言藝術(shù)的多面性與美學(xué)效應(yīng)性，從而為更好地解讀文學(xué)作品提供范式。
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