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文藝學(xué)學(xué)科的人文屬性與文藝學(xué)教學(xué)改革
文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括三個分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。這三個分支具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間既相互獨立又相互聯(lián)系、相互滲透。文學(xué)理論作為研究文學(xué)普遍規(guī)律的學(xué)科，有獨特的研究對象和任務(wù)，具有鮮明的實踐性和價值取向。
摘要：現(xiàn)有的文藝學(xué)教學(xué)忽略了文藝學(xué)學(xué)科本身的人文屬性，沒有在中國語言文學(xué)這樣一個綜合性的文科背景下進行教學(xué)，導(dǎo)致文藝學(xué)教學(xué)出現(xiàn)諸多弊端。以人文視野來重新思考和理解文藝學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，確定啟迪詩性智慧的文藝學(xué)教學(xué)理念，提升教師人文素養(yǎng)，優(yōu)化課程設(shè)置，才能實現(xiàn)文藝學(xué)教學(xué)的有效轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：文藝學(xué);人文屬性;中國語言文學(xué)一級學(xué)科;教學(xué)改革
文藝學(xué)在某種意義上說是一個最少定規(guī)的學(xué)科，因為在國際通行的語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科設(shè)置中，沒有“文藝學(xué)”這一二級學(xué)科，構(gòu)成“文藝學(xué)”的主要內(nèi)容――“文學(xué)理論”，基本上隸屬于語言文學(xué)專業(yè)的其他學(xué)科，如國別文學(xué)或比較文學(xué)中。文藝學(xué)學(xué)科的這種非規(guī)定性特征使得文藝學(xué)應(yīng)該具有更靈活的應(yīng)變能力，應(yīng)該在現(xiàn)今日益細化的課程與專業(yè)設(shè)置中打開一個溝通各種人文課程的渠道，開拓一種培育學(xué)生人文想象的空間。這樣就能夠有效地回應(yīng)對高校人文教育、人文精神、人文素養(yǎng)日益被專業(yè)性、技術(shù)化教育所弱化的問題。
一、文藝學(xué)學(xué)科的人文屬性
文藝學(xué)教學(xué)過多地沿襲傳統(tǒng)的以學(xué)科專業(yè)性、自主性、獨立性為特征的教學(xué)模式，既與整個中國語言文學(xué)的大的學(xué)科背景不相協(xié)調(diào)，更與文藝學(xué)方向研究生自身的狀況相脫離。文藝學(xué)課堂教學(xué)成了抽象的理論演繹，背離了中國語言文學(xué)一級學(xué)科的目標與要求。
這樣一個獨立的二級學(xué)科的成立其實是與20世紀50年代蘇聯(lián)模式的沿襲有關(guān)，“但其繼續(xù)存在于今天卻有特別的意義，因為它不僅對應(yīng)了國際學(xué)術(shù)界中一種正在獨立發(fā)展的被稱為‘理論’的現(xiàn)象，也對應(yīng)了中國大學(xué)亟須實行通識教育的現(xiàn)實”[1]，并且與中國語言文學(xué)一級學(xué)科這樣一種大的文科環(huán)境構(gòu)成一種有機聯(lián)系。因此，在這一學(xué)科的教學(xué)中，將“思想”置于“知識”之上并統(tǒng)領(lǐng)“知識”，將文學(xué)教育置于專業(yè)(工具)教育之上，正是其存在的理由與更廣闊的可能性空間。但現(xiàn)實情況卻與此背道而馳，陶東風指出：“我國文學(xué)理論教科書的一個非常突出的弊端，是在尋找、建構(gòu)普遍性文學(xué)理論知識的名義下，導(dǎo)致文學(xué)理論知識的拼湊性。古今中外的‘大綜合’幾乎是所有文學(xué)理論教材的共同‘特色’。”[2]更有論者指出：“當前文學(xué)理論教學(xué)之所以不景氣，有一個深刻的內(nèi)在原因，這就是目前帶有主導(dǎo)傾向的文學(xué)理論教學(xué)在很大程度上仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規(guī)訓(xùn)，而非一種詩性智慧的啟迪。”[3]
二、文藝學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與問題
(1)生源構(gòu)成發(fā)生較大變化，教學(xué)模式卻無法適應(yīng)
生源的變化體現(xiàn)為：一是擴招導(dǎo)致入學(xué)的門檻相對降低;二是女生越來越在人數(shù)上占絕對的優(yōu)勢;三是學(xué)生的成長經(jīng)驗越來越多地由大眾文化媒介語境所塑造，思維更具發(fā)散性和直觀性。這使得傳統(tǒng)文藝學(xué)教學(xué)的理念、教學(xué)的方式難以與現(xiàn)有的學(xué)生的接受狀況和思維方式無法有效對接。而且絕大部分報考文藝學(xué)碩士專業(yè)的學(xué)生，早已不再按照傳統(tǒng)的就業(yè)途徑僅僅從事文藝學(xué)的教學(xué)、研究，而日益滲入政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域。然而，這個專業(yè)的課程，尤其是隸屬于文藝學(xué)的各種課程，仍然是按傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標設(shè)計的。整個文藝學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置以及教學(xué)模式卻與這整個生源環(huán)境的變化相脫節(jié)，甚至背道而馳。
(2)課程構(gòu)成方面不夠完善
首先，一些課程內(nèi)容設(shè)置過于專業(yè)化和理論化，阻礙了對學(xué)生系統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培養(yǎng);特別是文藝學(xué)學(xué)科便只有原理課，缺少將原理與具體的文學(xué)現(xiàn)象、審美現(xiàn)象有效銜接的環(huán)節(jié);邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科開設(shè)較少，忽視了文藝學(xué)課程與其他文學(xué)類課程之間的橫向聯(lián)系和相互交叉、滲透，知識的人文性也完整性被人為割裂。其次，課程體系相對封閉。盡管課程體系包括“必修+選修”部分，但必修課多，選修課少，純理論課程較重，文本分析課程缺乏。課程體系穩(wěn)定有余，靈活不足。再次，課程管理不夠規(guī)范。部分專業(yè)課計劃安排不周密，有的未能嚴格按學(xué)校制定的培養(yǎng)方案組織教學(xué)，存在課程隨意代替及課程名稱混亂等現(xiàn)象，缺少制約機制、激勵機制和考核評價機制，影響了教學(xué)效果。
(3)師資構(gòu)成方面：學(xué)術(shù)優(yōu)勢強于教學(xué)優(yōu)勢
文藝學(xué)學(xué)科的骨干力量日益年輕化，從事文藝學(xué)學(xué)科教學(xué)的老師大多是從中國各個名牌大學(xué)(南京大學(xué)、中國人民大學(xué)、華東師范大學(xué)，等等。)經(jīng)受嚴格文藝學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的博士生，他們將名牌大學(xué)的文藝學(xué)研究、教學(xué)范式帶到本校，體現(xiàn)了他們的優(yōu)勢，但也見出這種教學(xué)過于專業(yè)化、理論化的弊端。
(4)從教學(xué)理念看，缺少一級學(xué)科視野下的人文自覺
整個教學(xué)理念與中國語言文學(xué)一級學(xué)科這一大的整體相脫離，更多地著眼于文藝學(xué)專業(yè)本身來思考文藝學(xué)教學(xué)問題，造成了文藝學(xué)教學(xué)與一級學(xué)科培養(yǎng)目標之間的脫節(jié)，具體表現(xiàn)為：過于強調(diào)知識的完備性，而忽視思想的開放性;過于強調(diào)確定的結(jié)論，而忽視思維過程的訓(xùn)練;過于強調(diào)專業(yè)素養(yǎng)，而忽視了詩性智慧的陶冶;過于強調(diào)抽象理論，而忽視了文學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)。缺少在中國語言文學(xué)這一大的人文視野中來理解文藝學(xué)教學(xué)，導(dǎo)致文藝學(xué)教學(xué)達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。比如：文學(xué)作品的閱讀與理論思維的訓(xùn)練相脫節(jié)，使得學(xué)生既沒有提升理論思維能力，更沒有提升文本解讀能力，更沒有提升人文想象力，與中國語言文學(xué)一級學(xué)科的培養(yǎng)目標有差距。
三、文藝學(xué)教學(xué)改革的策略與方式
(1)確定啟迪詩性智慧的文藝學(xué)教學(xué)理念
正本清源，從啟迪學(xué)生詩性智慧的高度重新確立文藝學(xué)教學(xué)的理念，弄清楚一級學(xué)科視野下的文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，真正理解文藝學(xué)教學(xué)的目的、重點。目前文藝學(xué)教學(xué)所出現(xiàn)的種種問題，主要原因有兩個：一方面是將文藝學(xué)學(xué)科從整個中國語言文學(xué)學(xué)科中孤立出來，過于強調(diào)文藝學(xué)本身的學(xué)科屬性，忽視了中國語言文學(xué)視野下的文藝學(xué)定位;另一方面是對文藝學(xué)學(xué)科的人文屬性理解不到位，并將文藝學(xué)學(xué)科社會科學(xué)化，從而偏離了文藝學(xué)教學(xué)的宗旨和目的。當我們理解了文藝學(xué)本身的人文屬性以及當下中國大學(xué)對于人文教育、通識教育本身的迫切需要，才能從整體上來重新確定文藝學(xué)教學(xué)的宗旨和目的，才能意識到“啟迪詩性智慧”不僅是文藝學(xué)教學(xué)的題中應(yīng)有之義，而且也是它最核心的內(nèi)涵。這種理念的確立能夠從方向上扭轉(zhuǎn)當下文藝學(xué)教學(xué)過于理論化和知識化的弊端，將文學(xué)理論教學(xué)活動看成是對學(xué)生實行詩性智慧與審美心性培育的重要途徑，以人文性、開放性、審美性來深化課程內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱情，改善教學(xué)效果。
(2)打破僵化的教學(xué)模式與教學(xué)方法
改變文藝學(xué)教學(xué)過于教條化、知識化、封閉化的現(xiàn)實，實現(xiàn)文藝學(xué)教學(xué)模式的從注重知識性到注重人文性的轉(zhuǎn)向。比如，現(xiàn)在的文藝學(xué)教學(xué)往往采取先講普遍抽象的文藝原理，再用幾個小的文學(xué)案例來印證這種原理本身的普遍性。這種講法一方面是將理論抽離了具體的歷史人文語境，另一方面是使得文學(xué)案例僅僅成了對大而無當?shù)钠毡槌橄笤淼囊粋�注腳;它在將理論教條化的同時也往往抽空了文學(xué)感知、文學(xué)體悟本身的豐富性和個性化。針對這種情況，我們應(yīng)該在大的理論框架存在的前提下，選取與這種理論對應(yīng)的理論原典與文學(xué)作品，通過對理論原典和文學(xué)作品的深入細讀，讓學(xué)生在過程中直接受到經(jīng)典本身的訓(xùn)練與熏陶。從這個過程中獲得的理論就不再是抽象的，而是從經(jīng)典本身的具體氛圍中感悟、理解出來的;從這個過程中所獲得的理論也不再是封閉的，而是一種和具體文學(xué)與理論經(jīng)典相互對話，是一種思維向多個維度的開放。
(3)提升教師人文素養(yǎng)
通過對教學(xué)內(nèi)容進行規(guī)范，使得授課教師圍繞基本的經(jīng)典文本展開教學(xué)，這些基本的文本往往是文論史、美學(xué)史或文學(xué)史上的經(jīng)典，教師只有在讀透這些經(jīng)典的基礎(chǔ)之上才可能有效地進行課堂教學(xué)。這勢必使得教師自身圍繞這些經(jīng)典加強自身的學(xué)養(yǎng)，拓展自己的視野，淬煉自己的人文品格。這個過程必定是一個教學(xué)相長的過程，也勢必是一個教師人文眼界得到提升的過程。這種制度化的課程教學(xué)要求，會強化教師教學(xué)的人文自覺，提升教師整體性的人文素養(yǎng)。
(4)優(yōu)化課程設(shè)置
一是建立大文科課程的視野。超越就文藝學(xué)思考文藝學(xué)的弊端，在中國語言文學(xué)一級學(xué)科視野下重新梳理各門課程的關(guān)系，明確各門課程的性質(zhì)與功能，做到協(xié)調(diào)互補，優(yōu)化課程資源。比如，加強文藝學(xué)理論性學(xué)科與文學(xué)史、寫作等非理論性學(xué)科之間的聯(lián)系與互動，在課程內(nèi)容講授上注重將文學(xué)史的視野與文藝學(xué)理論的視野有機結(jié)合，強化文學(xué)與文論之間的關(guān)聯(lián)度。二是在人文性的視野下來理解文藝學(xué)各門課程之間的關(guān)系，將文學(xué)理論、美學(xué)、文學(xué)批評方法的理論與實踐、文學(xué)文本的細讀，等等課程作為一個相互支撐、相互作用的有機整體：在文學(xué)作品的批評實踐中提煉出理論，將理論放到具體的文本中去加以運用。為了達到理想的教學(xué)效果，我們可以嘗試在文藝學(xué)學(xué)科內(nèi)部要求每位教師不能連續(xù)幾年只上一門課。不同課程教師間要實現(xiàn)所授課程的周期性輪換，實現(xiàn)教案和教學(xué)資源的共享機制，這樣一來，課程之間本身的人為割裂現(xiàn)象就會得到較大的改善。
四、結(jié)語
在人文視野與中國語言文學(xué)一級學(xué)科背景下來重新省思文藝學(xué)教學(xué)機制，擺脫既有文藝學(xué)教學(xué)過分注重知識性、體系性、抽象性帶來的弊端，探尋一種既與中國語言文學(xué)學(xué)科相契合，又與現(xiàn)有文科學(xué)生年齡、性別、感知方式相契合的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對文藝學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，增強文藝學(xué)教學(xué)效果，打破文藝學(xué)學(xué)科壁壘，與相關(guān)鄰近學(xué)科課程達成有效銜接;通過文藝學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生不再僅僅記住一些概念和知識點，而是在思辨能力、審美感悟能力、文學(xué)批評能力上獲得切實提高。
參考文獻：
[1]張寧.“知識”與“思想”的悖論――通識教育與文藝學(xué)教學(xué)改革[J].中州大學(xué)學(xué)報，2009(6).
[2]陶東風.文學(xué)理論基本問題[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.
[3]吳春平.文學(xué)理論教學(xué)與文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)[J].文學(xué)評論，2007(6).
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