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視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范文
“視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)”是相關(guān)設(shè)計(jì)院校開(kāi)設(shè)的課程名稱(chēng)，培養(yǎng)目標(biāo)是掌握本專(zhuān)業(yè)所必需的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的方法技能，獨(dú)立從事包裝、廣告、平面設(shè)計(jì)等工作，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。下面是小編為大家分享一篇視覺(jué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告，希望對(duì)大家有所幫助！
一、選題來(lái)源與研究背景
選題來(lái)源
信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門(mén)窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式——涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開(kāi)始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。
涂鴉藝術(shù)這種生長(zhǎng)于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。
筆者在歐洲以及國(guó)內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開(kāi)放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過(guò)最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫(huà)圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開(kāi)始悄無(wú)聲息地滲透著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺(jué)元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。
從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來(lái)自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求；從另一方面而言，涂鴉的繪畫(huà)圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺(jué)表達(dá)的形式之一，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式？如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁？在當(dāng)代語(yǔ)境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展？帶著這一系列的疑問(wèn)與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開(kāi)始了本文的研究。希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開(kāi)啟一種與視覺(jué)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。
研究背景
涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭(zhēng)議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫(huà)傳統(tǒng)，起源于60年代美國(guó)城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。
文化研究領(lǐng)域上，早在1983年，美國(guó)便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片——Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》（Wild Style）與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》（StyleWars）。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過(guò)程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat，Jean—Michel Basquiat，Keith Haring，Banksy，Pure Evil，F(xiàn)aile，The London Police，WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書(shū)店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專(zhuān)著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見(jiàn)國(guó)外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺(jué)藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。
就國(guó)內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在20世紀(jì)末開(kāi)始吹入國(guó)土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長(zhǎng)期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地隨處可見(jiàn)它的蹤影。國(guó)內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化——本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球；當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE，4Get，Candy Brid，黑雞先生Mr。OGAY等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國(guó)各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國(guó)性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見(jiàn)此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。
涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言，縈繞于大眾生活周?chē)�，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無(wú)疑不是廣袤且具有潛力的。近年來(lái)我國(guó)對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國(guó)所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)語(yǔ)言特征并將其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對(duì)此課題部分仍是泛泛而談、觀點(diǎn)老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書(shū)館翻閱中文專(zhuān)著時(shí)，國(guó)內(nèi)有對(duì)涂鴉藝術(shù)作理論研究的專(zhuān)著相對(duì)較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，而不僅局限于對(duì)它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。
二、研究的目的與意義
本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時(shí)以對(duì)涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號(hào)、圖像敘事與審美精神，以求對(duì)涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。
涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺(jué)文化符號(hào)，出現(xiàn)在大眾生活周?chē)�，并影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)時(shí)間尚短且無(wú)完整的中文理論支持，人們對(duì)涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對(duì)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對(duì)來(lái)自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類(lèi)與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點(diǎn)，對(duì)比涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。
同時(shí)，在觀察對(duì)比中融入時(shí)間維度——結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境（如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技），試圖找尋對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時(shí)開(kāi)啟藝術(shù)形式的多元化大門(mén)，打開(kāi)一種和視覺(jué)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。
三、研究?jī)?nèi)容
本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡(jiǎn)要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過(guò)對(duì)涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號(hào)概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號(hào)。然后將此與視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。
第一章：緒論。討論了選題的來(lái)源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。
第二章：涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)涂鴉的歷程有一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理以及對(duì)涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。
第三章：涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號(hào)學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號(hào)與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。
第四章：涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過(guò)對(duì)當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動(dòng)與表達(dá)。
第五章：設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫(huà)設(shè)計(jì)。
四、提綱
目錄
摘要
Abstract
第一章：緒論
第一節(jié)：選題來(lái)源與背景
一、選題來(lái)源
二、研究背景
第二節(jié)：研究目的與意義
第三節(jié)：研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究?jī)?nèi)容
二、創(chuàng)新點(diǎn)
第二章：涂鴉藝術(shù)綜述
第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展
一、涂鴉溯源
二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程
第二節(jié)：涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容
一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)
二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容
第三章：涂鴉藝術(shù)的圖式解析
第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)圖形符號(hào)簡(jiǎn)析
一、涂鴉藝術(shù)的符號(hào)概念
二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號(hào)解析
第二節(jié)：涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)
一、文本與圖像的互動(dòng)轉(zhuǎn)換
二、圖像表達(dá)的即時(shí)性思維
第三節(jié)：涂鴉藝術(shù)的圖式審美
一、表達(dá)心靈的幻象之美
二、荒誕世界的童趣之美
第四章：涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用
第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)的視覺(jué)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)
一、色彩的情感表現(xiàn)
二、線條的運(yùn)動(dòng)性與筆觸肌理
三、圖形空間的形式與構(gòu)成
第二節(jié)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)涂鴉藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)匯的應(yīng)用
一、字體設(shè)計(jì)——風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用
二、海報(bào)設(shè)計(jì)——個(gè)性與趣味的相映
三、廣告設(shè)計(jì)——時(shí)尚與公眾娛樂(lè)性的結(jié)合
三、插畫(huà)設(shè)計(jì)——手繪的自由表達(dá)
四、公共藝術(shù)——城市空間的點(diǎn)綴
第五章：設(shè)計(jì)實(shí)踐—畢業(yè)設(shè)計(jì)
第一節(jié)：創(chuàng)作背景
一、靈感來(lái)源
二、借鑒資料
第二節(jié)：《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫(huà)作創(chuàng)作
一、草圖繪制
二、畫(huà)作表現(xiàn)
第三節(jié)：設(shè)計(jì)延展應(yīng)用
總結(jié)與展望
參考文獻(xiàn)
致謝
五、創(chuàng)新點(diǎn)
把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、視知覺(jué)的方式來(lái)探究其多元價(jià)值，讓對(duì)涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。
通過(guò)實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時(shí)間發(fā)展和多元化價(jià)值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時(shí)尚、潮流和個(gè)性的特質(zhì)。
結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語(yǔ)境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來(lái)一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語(yǔ)匯給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的形式。
六、進(jìn)度安排
11月01日—11月07日：論文選題，
11月08日—11月20日：初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫(xiě)《任務(wù)書(shū)》，
11月26日—11月30日：進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，
12月10日—12月19日：確定并上交開(kāi)題報(bào)告，
01月04日—02月15日：完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師，
02月16日—02月20日：完成論文修改工作，
02月21日—03月20日：定稿、打印、裝訂，
03月21日—04月10日：論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)
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[5]楊天悅.自由的混搭藝術(shù)——從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)審視涂鴉藝術(shù)的影響與應(yīng)用[D].上海：華東師范大學(xué)，2012.10.
一、選題的目的和意義
現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)中，單純的平面元素已經(jīng)滿(mǎn)不能滿(mǎn)足人們的視覺(jué)感受，需要借助在平面設(shè)計(jì)中，空間的表現(xiàn)能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色，它能在傳達(dá)信息的同時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)美感�？臻g的合理表現(xiàn)是需要設(shè)計(jì)者付出心血的。在一幅平面設(shè)計(jì)作品中，不能只看到圖形、文字、色彩而不注重空間的關(guān)系，如果在畫(huà)面上的各元素之間沒(méi)有強(qiáng)弱、大小、疏密之分，沒(méi)有合理的空間組織，會(huì)使各元素之間產(chǎn)生混亂，缺乏明確的層次和組織關(guān)系，不能夠突出主題，造成視覺(jué)效果的混亂，更不能產(chǎn)生有張有弛的美感。畫(huà)面在空間的安排上大小、疏密得當(dāng)，空間層次分明，才能使主題突出，才能產(chǎn)生一種節(jié)奏和韻律美，形成藝術(shù)空間美感。因此我們?cè)趧?chuàng)作平面作品時(shí)，視覺(jué)空間的創(chuàng)造是不可或缺的部分。為了增強(qiáng)視覺(jué)的震撼力，空間關(guān)系的變換就成了重要的手段。
二、該題目國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)
國(guó)內(nèi)：通過(guò)色彩冷暖，明暗，虛實(shí)，強(qiáng)調(diào)立體感；
國(guó)外：負(fù)空間，矛盾空間，循環(huán)，強(qiáng)調(diào)空間感。
三、選題擬解決的主要問(wèn)題或創(chuàng)新之處
�、偃绾问蛊矫嬖O(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)更實(shí)用
�、谌绾问蛊矫嬖O(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)更容易被大眾接受
�、廴绾稳诤蠔|西方迥異的思想和理念
四、內(nèi)容提綱
一、平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)的定義
1、何為平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)
2、如何做好平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)
3、做好平面設(shè)計(jì)中的空間設(shè)計(jì)的意義
二、空間表現(xiàn)的內(nèi)涵淺析
1、中外空間表現(xiàn)的定位
2、中外空間表現(xiàn)的研究方向
3、中外空間表現(xiàn)的差異
三、當(dāng)今社會(huì)空間表現(xiàn)的社會(huì)認(rèn)同程度簡(jiǎn)析
1、實(shí)用性空間表現(xiàn)的利與弊
2、時(shí)尚型空間表現(xiàn)的利與弊
3、重復(fù)型空間表現(xiàn)的利與弊
五、寫(xiě)作過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題以及解決的措施
略
六、主要參考文獻(xiàn)
《平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)技巧100講》
《平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)東西方文化薈萃》
文獻(xiàn)綜述：
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科，也是一門(mén)發(fā)展性的學(xué)科，不斷有新的內(nèi)容充實(shí)進(jìn)來(lái)，所以該專(zhuān)業(yè)的研究范疇存在著時(shí)效性。從不同的角度出發(fā)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究范疇有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史與圖形史研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇的一部分。
一、招貼設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬⒄匈N設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀招貼，即為招引注意而進(jìn)行張貼，通常是通過(guò)印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。
印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫(kù)斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼，而中國(guó)的印刷廣告更是在宋代就已成形，但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過(guò)近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，今天，招貼設(shè)計(jì)無(wú)論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化，從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語(yǔ)言表達(dá)上充分運(yùn)用新手段、新方法來(lái)達(dá)到嶄新的效果，使招貼的平面靜態(tài)特點(diǎn)在動(dòng)態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來(lái)看：隨著計(jì)算機(jī)和影像技術(shù)的發(fā)展，招貼的寫(xiě)實(shí)與超寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上，招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科，來(lái)豐富自己的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，同構(gòu)圖形、記號(hào)圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用，歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī)，出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真，徒手造形、手工制作成為新的時(shí)尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制，招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域; 隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個(gè)性特征將越來(lái)越削弱，民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言成為招貼設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)的重要規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn);傳媒技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展，使招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意開(kāi)始被圖像創(chuàng)意代替，擺脫了平面的“二維”模式，在當(dāng)今新媒體中繼續(xù)獨(dú)樹(shù)一幟，保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時(shí)使招貼廣告除了具有傳播實(shí)用價(jià)值外，還具有一種藝術(shù)審美價(jià)值，極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。
當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國(guó)大約有45 萬(wàn)處張貼廣告的正規(guī)場(chǎng)所, 其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時(shí)還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點(diǎn)綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念，借鑒了中西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，在探索民族文化的精神的過(guò)程中，找到了互相融合的契合點(diǎn)，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設(shè)計(jì)的前沿。日本招貼設(shè)計(jì)的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功。
中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)隨著改革開(kāi)放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時(shí)期。中國(guó)設(shè)計(jì)家一方面深入研究20世紀(jì)以來(lái)西方招貼廣告設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格，把中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設(shè)計(jì)界就是一個(gè)非常突出的典范，他們的招貼設(shè)計(jì)都繼承了民族的特點(diǎn)，并融入了國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念，同時(shí)引領(lǐng)著中國(guó)內(nèi)地廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。
�。ǘ�、招貼設(shè)計(jì)的基本研究方法日本設(shè)計(jì)師粟津喜代之稱(chēng)招貼廣告為“無(wú)聲之宣傳”，既然是無(wú)聲的宣傳，就需要通過(guò)良好的視覺(jué)語(yǔ)言，達(dá)到有效傳播信息的目的。
視覺(jué)語(yǔ)言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上并不是單純追求視覺(jué)形式的過(guò)程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法： 以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略與廣告策略為依據(jù)，針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來(lái)確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對(duì)“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合， 采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段，通過(guò)科學(xué)的廣告訴求、視覺(jué)表現(xiàn)與傳播來(lái)引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達(dá)到促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。
首先，招貼設(shè)計(jì)要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況，制定有針對(duì)性的創(chuàng)意策略。
其次，招貼設(shè)計(jì)要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達(dá)到具有個(gè)性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過(guò)嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。
再次，招貼設(shè)計(jì)要重視文案的作用。文案設(shè)計(jì)內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、隨文。文案的寫(xiě)作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)，注重思想性和真實(shí)性，力求簡(jiǎn)明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。要有針對(duì)性地進(jìn)行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵。
同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類(lèi)和社會(huì)，把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征，熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)與市場(chǎng)的需求。
(三)、招貼設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問(wèn)題現(xiàn)代招貼就其使用價(jià)值和審美價(jià)值而言，在設(shè)計(jì)和發(fā)布過(guò)程以及高校設(shè)計(jì)教學(xué)中存在諸多誤區(qū)。
1、文字使用方面的誤區(qū)
在現(xiàn)實(shí)的大量招貼中，設(shè)計(jì)者忽略視覺(jué)心理、視覺(jué)識(shí)別，文字表達(dá)內(nèi)容和字體審美不符。
問(wèn)題一：科技的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)及計(jì)算機(jī)字庫(kù)的豐富，使所有設(shè)計(jì)和宣傳變得簡(jiǎn)單、容易，這使設(shè)計(jì)工作者和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者養(yǎng)成了惰性和依賴(lài)性，這無(wú)形中影響到了學(xué)生，使他們一味地依賴(lài)計(jì)算機(jī)，忽略了對(duì)各種字體的審美特性、情感因素、藝術(shù)張力、藝術(shù)規(guī)律以及每種字體使用的適合范圍等方面的把握，使作品圖文和版面設(shè)計(jì)都很現(xiàn)代，而文字的使用卻問(wèn)題百出：
�、欧焙�(jiǎn)字體混亂;
�、撇欢米煮w除了有其自身的形式美規(guī)律，同時(shí)還具有自身排版的審美特性;
�、侵粫�(huì)使用一種隸書(shū)或宋體字等，無(wú)形中落入了特定歷史環(huán)境下形成“社會(huì)刻板效應(yīng)”的圈套。
問(wèn)題二：現(xiàn)代視覺(jué)心理研究表明，人眼一次定位時(shí)所能注意和識(shí)別的文字僅能在4—12個(gè)左右，因此，設(shè)計(jì)招貼時(shí)如果不注意這一心理現(xiàn)象，僅從設(shè)計(jì)者自己喜好去設(shè)計(jì)，其作品根本不能達(dá)到招貼本身的使用價(jià)值——信息傳播的目的。問(wèn)題三：文字內(nèi)容的選擇上，不考慮受眾定位、文化背景等因素，文字表述古怪、離奇，根本無(wú)法識(shí)讀，無(wú)法達(dá)到信息傳播的目的。
2、圖形設(shè)計(jì)的誤區(qū)
許多招貼設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)招貼畫(huà)面時(shí)，僅從學(xué)術(shù)上的現(xiàn)代感方面考慮和過(guò)分追求“創(chuàng)意”的新奇，忽略了招貼的首要目的是傳播信息，要達(dá)到易于識(shí)別和具有親和力，將招貼畫(huà)面設(shè)計(jì)得過(guò)分艱澀、難懂，使招貼受眾即使多遍閱讀尚不能理解其意，根本無(wú)法達(dá)到信息傳播的目的。
3、招貼廣告教學(xué)中存在的誤區(qū)
現(xiàn)行藝術(shù)類(lèi)高校的招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，忽略從文字到畫(huà)面，以及整體設(shè)計(jì)過(guò)程的統(tǒng)籌兼顧。另外，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，還存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)的使用，而忽略設(shè)計(jì)者自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。
另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們對(duì)設(shè)計(jì)根本意義上的探索被日復(fù)一日不斷升級(jí)的電腦技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取代，設(shè)計(jì)中產(chǎn)生大量的“設(shè)計(jì)垃圾”，侵蝕著“設(shè)計(jì)為人”的本質(zhì)觀念，設(shè)計(jì)師淪為形式的“奴隸”。
(四)、招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)信息化程度越來(lái)越高，招貼廣告的空間將不斷擴(kuò)大，信息量也將不斷增加，其形式也越來(lái)越多，新型傳播媒體將促使現(xiàn)代招貼向著藝術(shù)和文化方向發(fā)展。
1、體現(xiàn)出文化效應(yīng)與人性化招貼是為完成一定的宣傳任務(wù)，這種宣傳實(shí)際是一種文化傳播，傳播的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價(jià)值觀念，體現(xiàn)著特定的民族文化或亞文化群的人文特征，滲透著鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)等多學(xué)科的豐富知識(shí)。成功的招貼不僅要使受眾得到所傳播的信息，也應(yīng)該使其得到精神上的享受、靈魂上的凈化、情操上的陶冶和文化品位上的提高。
2、體現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂(lè)性在以往招貼設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)期的、超飽和的商業(yè)招貼沖擊已經(jīng)使人們對(duì)招貼廣告處于一種視覺(jué)疲勞的狀態(tài)。面對(duì)街頭巷尾的大大小小的招貼廣告，能使我們眼睛一亮的就是具娛樂(lè)性的招貼，它能重新激發(fā)起受眾的熱情與沖動(dòng)，使他們?cè)谟鋹傊薪邮芨嗟男畔ⅰ?/p>
3、體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性藝術(shù)性是招貼的“靈魂”，沒(méi)有藝術(shù)性的招貼就會(huì)平庸乏味，沒(méi)有活力和精神。在第二屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展上，終評(píng)評(píng)委、法國(guó)著名設(shè)計(jì)師皮埃爾·貝納爾點(diǎn)評(píng)，“好的海報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)就是能在視覺(jué)上吸引人，又能引起觀者的思考，具有智慧�！边@里的“能引起觀者的思考和智慧”就是招貼的靈魂——藝術(shù)性。再有，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個(gè)性特征將越來(lái)越削弱。對(duì)于中國(guó)廣告招貼的未來(lái)發(fā)展前景來(lái)說(shuō)，我們要以本土傳統(tǒng)文化為依托，將東方人文精神和中國(guó)哲學(xué)理念最精要的內(nèi)涵融入在招貼設(shè)計(jì)中，以此作為創(chuàng)作“原點(diǎn)”，并積極吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，“立足中華，面向世界”，尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性、體現(xiàn)中華民族的審美心理的同時(shí)，反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)本身的社會(huì)價(jià)值。
二、包裝設(shè)計(jì)
(一)、包裝設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，包裝行業(yè)已進(jìn)入高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃。在國(guó)外，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在包裝領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究與探索，將很多高技術(shù)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。在包裝材料方面，將化學(xué)合成技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)等高技術(shù)應(yīng)用于新材料的研究開(kāi)發(fā)上，并使之產(chǎn)業(yè)化。在包裝機(jī)械的生產(chǎn)與制造方面，集中表現(xiàn)了包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。以美國(guó)、德國(guó)和日本為代表的包裝機(jī)械企業(yè)，緊跟當(dāng)代高技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷研究和開(kāi)發(fā)現(xiàn)代的先進(jìn)包裝技術(shù)，發(fā)展和應(yīng)用高技術(shù)的現(xiàn)代化專(zhuān)用包裝機(jī)械，使包裝機(jī)械在運(yùn)行中高速化、智能化，同時(shí)完成不停機(jī)的在線測(cè)驗(yàn)與故障排除。在包裝設(shè)計(jì)與印刷方面，利用計(jì)算機(jī)及先進(jìn)的軟件系統(tǒng)(CAD 等)，將結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)和彩色印刷合為一體，達(dá)到了設(shè)計(jì)電腦化、印刷多色高速高效和數(shù)字化。在防偽包裝上，采用激光、條碼與電子指紋、電碼電話(huà)信息、抗體與文字縮微等技術(shù)，將防偽包裝推向高技術(shù)水平。
我國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，是在引進(jìn)、消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情發(fā)展起來(lái)的，并發(fā)展較快。在包裝機(jī)械方面應(yīng)用高技術(shù)開(kāi)發(fā)了一批具有國(guó)際先進(jìn)水平的高技術(shù)產(chǎn)品。在包裝設(shè)計(jì)方面，很多企業(yè)已應(yīng)用CAD 系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，特別是軟件開(kāi)發(fā)上，北大方正推出了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)和彩色應(yīng)刷為一體的包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)，這標(biāo)志著我國(guó)包裝高技術(shù)向產(chǎn)業(yè)化邁出了可喜的一步。但我國(guó)包裝行業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距。我國(guó)包裝行業(yè)整體上看，技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用能力差，包裝產(chǎn)品科技含量低，一些高檔的包裝產(chǎn)品很多靠進(jìn)口，或進(jìn)口原材料以及國(guó)外設(shè)備生產(chǎn)，特別是高檔的包裝制品設(shè)備、包裝印刷設(shè)備等，幾乎全是進(jìn)口設(shè)備。我國(guó)很多包裝企業(yè)自主開(kāi)發(fā)能力十分薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化更難以提到議事日程。
�。ǘ�、包裝設(shè)計(jì)的基本研究方法
包裝設(shè)計(jì)不同于廣告設(shè)計(jì)，它是綜合設(shè)計(jì)過(guò)程，也是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。從產(chǎn)品屬性、同類(lèi)商品個(gè)性、商品的新舊市場(chǎng)、消費(fèi)者群體等多方面來(lái)分析包裝容器、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)表達(dá)等綜合問(wèn)題，考慮包裝運(yùn)輸、包裝儲(chǔ)存、包裝工藝與技術(shù)、生態(tài)與環(huán)保等問(wèn)題。
1、用中心設(shè)計(jì)思想表達(dá)重點(diǎn)主題包裝設(shè)計(jì)要顧及包裝的美化功能，也要考慮保護(hù)功能、方便功能，還要運(yùn)用好信息傳達(dá)功能，考慮裝潢形式美、材料美、工藝美、結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，需要結(jié)構(gòu)與材料設(shè)計(jì)、技術(shù)工藝與容器設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)保護(hù)功能和方便功能，還需要準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品屬性、并具有個(gè)性和意境美的設(shè)計(jì)思想來(lái)體現(xiàn)信息傳達(dá)功能。通過(guò)分析“為誰(shuí)設(shè)計(jì)”、“何為設(shè)計(jì)”和“怎樣設(shè)計(jì)”把握設(shè)計(jì)目標(biāo)、表達(dá)設(shè)計(jì)主題�！盀檎l(shuí)設(shè)計(jì)”中的“誰(shuí)”是代表產(chǎn)品本身、生產(chǎn)企業(yè)利益、企業(yè)老板個(gè)性、商品市場(chǎng)、消費(fèi)者利益、社會(huì)公共利益等單方面或多方面問(wèn)題，或主次有序的設(shè)計(jì)問(wèn)題。“何為設(shè)計(jì)”是思考設(shè)計(jì)什么，設(shè)計(jì)的裝潢形式、結(jié)構(gòu)、材料、人性化、價(jià)值、意義、生態(tài)等單方面或多方面問(wèn)題，或主次有序的問(wèn)題�！霸鯓釉O(shè)計(jì)”是思考設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)原型、設(shè)計(jì)表達(dá)、表達(dá)什么等單方面或多方面問(wèn)題，或主次有序的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的多個(gè)方面主次分明、條理有序的分析和表達(dá)，樹(shù)立中心設(shè)計(jì)思想，表達(dá)重點(diǎn)主題。
2、定位目標(biāo)突出設(shè)計(jì)個(gè)性
包裝設(shè)計(jì)搭建了由產(chǎn)品變?yōu)樯唐返臉蛄�，宗旨是為人的需要服�?wù)�！盀槿硕O(shè)計(jì)”的包裝設(shè)計(jì)思想，可以是為不同方面人群的物質(zhì)需要而設(shè)計(jì)，或者是為了公眾社會(huì)整體人群的物質(zhì)需要和精神需要而設(shè)計(jì)�！盀槲锒O(shè)計(jì)”的包裝設(shè)計(jì)思想，可以是為產(chǎn)品本身而設(shè)計(jì)，或者是為結(jié)構(gòu)的表層美化而設(shè)計(jì)。具有設(shè)計(jì)思想的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)，既是為“人”的物質(zhì)和精神需要而設(shè)計(jì)又是為“物”的美而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)個(gè)性來(lái)自于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)個(gè)性，根源于設(shè)計(jì)師的審美能力及廠闊的知識(shí)面。具有個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)才有可能突出產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性。做滿(mǎn)足大眾審美需要的同時(shí)，引導(dǎo)健康消費(fèi)，具有實(shí)用、方便、可識(shí)別、具有個(gè)性等屬性的包裝設(shè)計(jì)。準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)性設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造包裝設(shè)計(jì)意境。
�。ㄈb設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問(wèn)題
1、包裝設(shè)計(jì)中的社會(huì)問(wèn)題
在商品如潮水般涌來(lái)的今天，面對(duì)日益繁多的商品和包裝，人們目不暇接，無(wú)法選擇和判斷，因?yàn)閹缀趺恳粋�(gè)商品都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和包裝，每一樣商品的包裝都那么光鮮、奪目和誘人，包裝的材料越來(lái)越好，包裝的檔次也越來(lái)越高，人們分不清究竟哪個(gè)商品才是他們真正需要的、品質(zhì)過(guò)硬、實(shí)用的產(chǎn)品。一味高檔、奢侈而不是名符其實(shí)導(dǎo)致包裝成本上升，造成浪費(fèi)和消費(fèi)者被欺騙，社會(huì)比富、攀比心理膨脹等一系列社會(huì)問(wèn)題。
2、包裝設(shè)計(jì)中的人性化問(wèn)題
目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使商家根據(jù)市場(chǎng)信息來(lái)確定自己的包裝風(fēng)格，設(shè)計(jì)是為了生存對(duì)商家的要求言聽(tīng)計(jì)從，因此，不惜放棄自己的職責(zé)，放棄創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場(chǎng)潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場(chǎng)，導(dǎo)致市場(chǎng)、商家、設(shè)計(jì)師三者相互牽制，惡性循環(huán)，惡性競(jìng)爭(zhēng)。
3、包裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保問(wèn)題從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開(kāi)包裝，包裝往往在消費(fèi)者拆開(kāi)后就被丟棄，因此被稱(chēng)為“丟棄工業(yè)”或“丟棄文化”。包裝的再生利用是目前包裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要課題，包裝與環(huán)境的矛盾也已經(jīng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。
4、包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)
文化問(wèn)題文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期積累的結(jié)果。近年來(lái)，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，我們的儒家文化被日本、韓國(guó)很好的繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)卻在樂(lè)滋滋地享受不同文化帶來(lái)的樂(lè)趣，包括我們的文化。
�。ㄋ模�、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向
1、可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)
可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無(wú)害，能循環(huán)復(fù)用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的繁榮，而包裝屬一次性消費(fèi)品，包裝業(yè)在發(fā)展的同時(shí)不僅消耗了大量資源，廢舊的包裝又對(duì)環(huán)境造成污染。我國(guó)包裝行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，包裝產(chǎn)品的使用和回收處理系統(tǒng)不完善，造成大量資源浪費(fèi)及包裝廢棄物損害我們的生存環(huán)境。隨著一些環(huán)保新材料、新技術(shù)相繼出現(xiàn)，發(fā)展無(wú)污染、無(wú)公害的可持續(xù)包裝，推廣可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)，能有效解決包裝與環(huán)境問(wèn)題，也是未來(lái)包裝設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。
2、綠色包裝設(shè)計(jì)
綠色包裝是指對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不造成污染，對(duì)人體健康不造成危害，能循環(huán)使用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝，是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的主題。綠色包裝是包裝學(xué)科的發(fā)展方向，同時(shí)也是包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的唯一之路。未來(lái)產(chǎn)品綠色包裝的前提是，在包裝設(shè)計(jì)保證功能的同時(shí)，盡量減少使用的材料，盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝，提倡簡(jiǎn)約包裝，以節(jié)省資源，最大限度地保護(hù)自然資源，最小數(shù)量地生成廢棄物，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染。在包裝材料上選擇可再生、可循環(huán)再利用、可生物降解的材料。
3、本土化包裝設(shè)計(jì)
世界上沒(méi)有相同的民俗文化，更沒(méi)有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國(guó)家五千年的文明歷史、民族的精神氣質(zhì)、民族的風(fēng)俗人情、民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印。民族文化、民間美術(shù)不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)，也體現(xiàn)著民族的喜聞樂(lè)見(jiàn)和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國(guó)特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，本土化包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國(guó)際化。將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國(guó)際間的交流。
4、超級(jí)市場(chǎng)現(xiàn)象下的包裝設(shè)計(jì)
超級(jí)市場(chǎng)的出現(xiàn)改變了商品的銷(xiāo)售環(huán)境和消費(fèi)者的購(gòu)物方式，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品包裝提出了更新、更高的要求。
首先，超級(jí)市場(chǎng)的貨架上，同種類(lèi)的商品中往往有數(shù)個(gè)不同的品牌，在同一產(chǎn)品的不同品牌包裝集中展示的時(shí)候，如何在眾多同類(lèi)中脫穎而出，包裝設(shè)計(jì)的差異性顯得尤其重要。
同時(shí)，多種類(lèi)商品貨架形式的陳列也讓消費(fèi)者的選擇速度發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在大型超市里，人們?cè)诿糠N商品前的停留時(shí)間平均約為0.3秒。也就是說(shuō)，包裝需要在這0.3秒的時(shí)間里抓住人們的眼球，并引起他們的好感從而激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲，這就需要包裝與消費(fèi)者進(jìn)行情感交流，通過(guò)色彩、圖形等視覺(jué)元素引起人們情感和心理上的共鳴，或者為消費(fèi)者和產(chǎn)品兩者之間創(chuàng)造某種印象和氛圍。包裝的功能從保護(hù)、儲(chǔ)存商品到“自我推銷(xiāo)員”，經(jīng)歷了一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從單純的傳達(dá)信息發(fā)展到今天的與人“對(duì)話(huà)”。同時(shí)，包裝與人類(lèi)行為的研究逐漸提上日程，從人們的生活方式、利益需求出發(fā)，出現(xiàn)了適量體量的“小包裝”;從人們的生活節(jié)奏考慮，設(shè)計(jì)出一人一次使用的包裝、一周使用的包裝等。在此基礎(chǔ)上，研究者們還提出了互動(dòng)包裝的新概念，以“變” 為主軸，將人與人、人與物、人與環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，而消費(fèi)者也不再只是信息的接受者，他們擁有更大的參與空間。
5、包裝的趣味化設(shè)計(jì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求在不斷地提高，人們的價(jià)值取向正逐步發(fā)生改變。這就要求現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅具有很高的審美價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵以及強(qiáng)大的價(jià)值感染力，而且應(yīng)滿(mǎn)足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理要求。趣味包裝就是在這樣的背景和環(huán)境下產(chǎn)生的。趣味的包裝設(shè)計(jì)有利于緩解壓力，達(dá)到工作和生活的和諧，因此受到大眾普遍歡迎。
三、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬�、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀VIS——企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是隨著CIS——企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的引入和發(fā)展而發(fā)展的，是CIS 的一個(gè)重要組成部分。CIS 的發(fā)展自然帶動(dòng)著VIS 的發(fā)展。
企業(yè)通過(guò)VI 設(shè)計(jì)，對(duì)內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力;對(duì)外可以樹(shù)立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾， 通過(guò)視覺(jué)符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。因而世界上一些著名的跨國(guó)企業(yè)，如美國(guó)通用、可口可樂(lè)，日本佳能，中國(guó)銀行等，無(wú)一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識(shí)別系統(tǒng)，最早的太陽(yáng)神、健力寶，到后來(lái)的康佳、創(chuàng)維、海爾，也都在實(shí)踐中取得了成功。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。
�。ǘ⑵髽I(yè)VI 設(shè)計(jì)的基本研究方法
1、從精神理念到設(shè)計(jì)概念
企業(yè)或品牌的精神理念來(lái)自對(duì)自己的定位，相當(dāng)于企業(yè)深層的精神文化。要把握好宏觀的定位，離不開(kāi)各個(gè)微觀，涉及到企業(yè)的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)的行為。由企業(yè)或品牌的精神理念來(lái)著手開(kāi)展思考。確定支持基本形象概念的具體內(nèi)容，及視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)和依據(jù)，成為演變?yōu)橐曈X(jué)形象的詞語(yǔ)，找到與主要企業(yè)精神理念相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)概念，需要設(shè)計(jì)專(zhuān)家與企業(yè)溝通以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的認(rèn)同，進(jìn)而成為企業(yè)和設(shè)計(jì)師共同遵守的法則。要使視覺(jué)形象各要素符合企業(yè)的個(gè)性，還在于選擇合適的設(shè)計(jì)題材和造型要素。
2、從設(shè)計(jì)概念到視覺(jué)符號(hào)
視覺(jué)符號(hào)是指VI 中具有不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的元素的總稱(chēng)。如何將企業(yè)的設(shè)計(jì)概念信息概括、提煉、抽象、整合成企業(yè)視覺(jué)符號(hào)，就成為整個(gè)傳播工程的關(guān)鍵。從設(shè)計(jì)概念到視覺(jué)符號(hào)是一個(gè)創(chuàng)作、再現(xiàn)的過(guò)程，必須掌握傳達(dá)的規(guī)律與方法，選擇合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)于欲表達(dá)的意義，需要獲得一個(gè)確切的語(yǔ)言形態(tài)，而設(shè)計(jì)師始終不渝地心儀于創(chuàng)造最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，借以傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。另外，結(jié)構(gòu)和工藝的因素也不可小視，企業(yè)的印刷品的工藝質(zhì)量等粗糙不堪， 不僅不能有效地體現(xiàn)設(shè)計(jì)的原生概念，也會(huì)影響到觀者對(duì)企業(yè)的第一印象。因此，只有在設(shè)計(jì)、制作等每有一個(gè)環(huán)節(jié)都把好關(guān)， 才能把最好的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)。
�。ㄈ�、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問(wèn)題VI 設(shè)計(jì)正面對(duì)來(lái)自企業(yè)界和設(shè)計(jì)界的雙重阻礙。
1、來(lái)自企業(yè)界的阻礙
從企業(yè)決策者方面來(lái)看，由于對(duì)VI 設(shè)計(jì)缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)VI 的了解不夠全面，致使不少企業(yè)決策者在策劃和確定企業(yè)VI 系統(tǒng)時(shí)，沒(méi)有把它作為一項(xiàng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個(gè)人品味和好惡，對(duì)設(shè)計(jì)師的提案給予過(guò)分“指導(dǎo)”和干涉，從而出現(xiàn)了非常不具專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)甚至是失敗的VI 設(shè)計(jì)，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。從企業(yè)內(nèi)部員工來(lái)看，由于企業(yè)在導(dǎo)入VI 之前，對(duì)內(nèi)部員工沒(méi)有做足夠的前期培訓(xùn)，使普通員工對(duì)VI 沒(méi)有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，只是看到企業(yè)在花錢(qián)更換形象，但不知道其目的何為，因而導(dǎo)致一些員工對(duì)企業(yè)的決策不理解，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為這是在做表面文章，浪費(fèi)大家的錢(qián)財(cái)。在這種狀況下，企業(yè)員工很難對(duì)企業(yè)新形象產(chǎn)生認(rèn)同感，導(dǎo)致VI 設(shè)計(jì)在企業(yè)內(nèi)部的推廣與實(shí)施異常艱難。那么，VI 設(shè)計(jì)就很難在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生效力，達(dá)到它的真正目的，從而失去了導(dǎo)入VI 的意義。
2、來(lái)自設(shè)計(jì)界自身的阻礙
首先，有些設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的視覺(jué)定位模糊不清，消費(fèi)者感到似是而非或者產(chǎn)生不正確的聯(lián)想;其次，現(xiàn)在許多VI 設(shè)計(jì)，模仿遷就、缺乏個(gè)性，似乎都是在一個(gè)統(tǒng)一固定的模式下復(fù)制出來(lái)。最后，還有來(lái)自客觀條件上的不足和限制。一些特殊的設(shè)計(jì)效果無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在一定程度上影像了設(shè)計(jì)作品品質(zhì)的提升。
(四)、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向
1、設(shè)計(jì)觀念創(chuàng)新
受以往VI 設(shè)計(jì)觀念中“統(tǒng)一”概念的束縛，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中手法單一，變化稍大就害怕失去系統(tǒng)性、整體性。近年來(lái)，有些人針對(duì)應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)提出活化和變奏的思想。許多標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時(shí)間概念，可以是有情節(jié)有過(guò)程的，可以是多表情的。20世紀(jì)末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)， 電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)上的廣泛應(yīng)用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，許多設(shè)計(jì)師已不再滿(mǎn)足于原有設(shè)計(jì)局限在平面和靜態(tài)的狀況，VI 也打破了“靜”的傳統(tǒng)，逐步開(kāi)始“動(dòng)”了起來(lái)。另一個(gè)設(shè)計(jì)觀念上的創(chuàng)新：所謂的標(biāo)志并不存在，而是整體所傳達(dá)出的某種觀念和氛圍，VI 設(shè)計(jì)也可以考慮按照這種新的設(shè)計(jì)思路嘗試一下。減少展開(kāi)基礎(chǔ)部分要素和應(yīng)用部分設(shè)計(jì)的限定，根據(jù)對(duì)象的需要，尋找個(gè)性點(diǎn)，以求突破。
2、“以企業(yè)為核心”轉(zhuǎn)向“以消費(fèi)者為核心”
VI 設(shè)計(jì)的對(duì)象是企業(yè)，而企業(yè)的目的在于利用良好的視覺(jué)環(huán)境吸引消費(fèi)者，滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。因此在VI 設(shè)計(jì)中，研究人的需求是很重要的。企業(yè)的終極目標(biāo)是銷(xiāo)售產(chǎn)品，如何才能投其所好，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，就需要設(shè)計(jì)師具備為人而設(shè)計(jì)的思想，也就是說(shuō)整個(gè)受眾是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。
3、大眾型VI 轉(zhuǎn)向策略型VI策略型VI
設(shè)計(jì)是將美學(xué)與營(yíng)銷(xiāo)并舉，創(chuàng)造并銷(xiāo)售企業(yè)的形象美，其區(qū)別于單純的設(shè)計(jì)服務(wù)，把產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的精神實(shí)質(zhì)貫穿于設(shè)計(jì)中，不再是“表面文章”而是“有血有肉”，既塑造企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部向心力，又成為企業(yè)贏利的利器。優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)是要以理念為先導(dǎo)，沒(méi)有定位，沒(méi)有理念的設(shè)計(jì)只是空中樓閣，華而不實(shí)，不能幫助企業(yè)樹(shù)立良好的視覺(jué)形象，起不到VI 設(shè)計(jì)的本質(zhì)性作用。因而，大眾型VI 設(shè)計(jì)正逐漸向策略型VI 設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。
4、從國(guó)際化逐漸走向本土化當(dāng)人們的消費(fèi)需求從重視物質(zhì)向重視精神滿(mǎn)足的方向變化，導(dǎo)致企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)主要不再靠在商品質(zhì)量和銷(xiāo)售數(shù)量上拉開(kāi)距離，而是在企業(yè)形象和知名度上展開(kāi)激烈角逐�？萍嫉倪M(jìn)步，使得商品質(zhì)與量已超出消費(fèi)者的選擇能力，消費(fèi)者逐漸無(wú)法說(shuō)清楚商品間的技術(shù)水平差異。商品已從“有用”銳變?yōu)楦郊恿四撤N意義的“符號(hào)”。因此，在國(guó)際大市場(chǎng)中，以民族為本位的戰(zhàn)略思想日益受到重視。
四、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝及企業(yè)VI 設(shè)計(jì)
“卜卜豆豆的鮮果態(tài)” 是一個(gè)剛剛起步的小企業(yè)，經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品是水果鮮飲。我的畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究?jī)?nèi)容是，通過(guò)對(duì)“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的具體設(shè)計(jì)，樹(shù)立起一個(gè)新興企業(yè)在社會(huì)和消費(fèi)者心中的形象。
五、選擇新興小企業(yè)，進(jìn)行廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 等平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為畢業(yè)設(shè)計(jì)的意義
“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個(gè)新興的小企業(yè)，企業(yè)的形象在社會(huì)和消費(fèi)者的心目中可以說(shuō)是一個(gè)空白。選擇這樣的企業(yè)作為畢業(yè)設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容的客戶(hù)端，一方面有很大的設(shè)計(jì)發(fā)揮空間，另一方面“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個(gè)真實(shí)的課題，這樣對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)性研究，和自身的參與社會(huì)實(shí)踐都具有積極的意義。具體到對(duì)“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的設(shè)計(jì)，根據(jù)前面對(duì)三個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究方法、當(dāng)前存在的問(wèn)題以及發(fā)展動(dòng)向等的了解和研究，有指導(dǎo)性地分別進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的時(shí)候，注意民族文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合;在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，綠色包裝和可持續(xù)包裝的考慮;VI 設(shè)計(jì)的時(shí)候，擺脫“統(tǒng)一”概念的束縛等。爭(zhēng)取通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)，不僅使自己的設(shè)計(jì)能力有所提高，而且可以解決一些實(shí)際的問(wèn)題，做符合發(fā)展趨勢(shì)的設(shè)計(jì)。
六、畢業(yè)論文選擇“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 設(shè)計(jì)其中的一項(xiàng)談自己的設(shè)計(jì)理念，寫(xiě)3000字，并針對(duì)自己的設(shè)計(jì)課題對(duì)一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。
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研究方案：
理論基礎(chǔ)：
我的研究?jī)?nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 設(shè)計(jì)。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用、版式設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、材料工藝、VI 設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝禎設(shè)計(jì)、印刷基礎(chǔ)知識(shí)等。
研究方法：
對(duì)北京現(xiàn)有相同或者類(lèi)似的飲品店進(jìn)行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進(jìn)行設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的構(gòu)想;充分收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設(shè)計(jì)想法;設(shè)計(jì)方案基本確定以后，運(yùn)用Photoshop、Illustrator 等軟件進(jìn)行輔助工作,完成設(shè)計(jì)。
研究步驟：
1、前期調(diào)研，并寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告;
2、開(kāi)題報(bào)告：根據(jù)要求寫(xiě)出自己的開(kāi)題報(bào)告，制定初步設(shè)計(jì)想法;
3、對(duì)“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”進(jìn)行重點(diǎn)分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設(shè)計(jì);
4、針對(duì)研究課題，撰寫(xiě)出畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱;
5、制定出設(shè)計(jì)的一稿方案，準(zhǔn)備調(diào)研、開(kāi)題、畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱和一稿方案參加中期答辯;
6、經(jīng)過(guò)與導(dǎo)師討論和分析，對(duì)一稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;
7、最后定稿，完成并打印;
8、制作設(shè)計(jì)稿的A3圖紙、A1展板和PPT 演示，準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。
預(yù)期成果：
1、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼設(shè)計(jì)，全開(kāi)紙大，電腦打印完成，并做背板;
2、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運(yùn)用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝;
3、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的企業(yè)VI 設(shè)計(jì)，并裝訂成冊(cè);
4、設(shè)計(jì)稿的A3圖紙一冊(cè);
5、辯用A1展板3~4張。
6、畢業(yè)論文：以畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的其中一項(xiàng)談設(shè)計(jì)理念，寫(xiě)3000字，并針對(duì)自己的設(shè)計(jì)課題對(duì)一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)度安排：序號(hào)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)各階段內(nèi)容時(shí)間安排備注
1 布置任務(wù)書(shū)，資料整理收集調(diào)研考察第1周-第2周
2 完成調(diào)研報(bào)告，開(kāi)題報(bào)告第3周-第4周
3 方案一草第5周-第6周
4 方案二草第7周-第8周
5 提交論文定稿，充實(shí)修正設(shè)計(jì)方案第9周-第11周
6 設(shè)計(jì)圖紙定稿第12周-第14周
7 打印裝訂第15周
8 設(shè)計(jì)論文答辯第16周
9 X審第17周
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：指導(dǎo)
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