新實用主義法學(xué)背景下的當(dāng)代法學(xué)理論發(fā)展論文
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會中出現(xiàn)了各種新興的法律問題，這些新出現(xiàn)的法律問題給法學(xué)的研究提出個更高的挑戰(zhàn)。社會的不斷變化和發(fā)展衍生出了各種矛盾和糾紛，都要通過法律途徑來進(jìn)行解決，所以法學(xué)基本理論應(yīng)該隨著社會的不斷發(fā)展和變化而進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善，以適應(yīng)歷史時代不斷變化的要求，只有這樣才能夠充分發(fā)揮法律的最大功效，為社會主義的文明建設(shè)和發(fā)展提供最有力的保障。
1 實用法學(xué)的含義
美國邏輯學(xué)家皮爾斯引用了實用主義思想者萊特對于思想信念的看法，所總結(jié)出了‘行動是依據(jù)信念的’這種實用主義思想。所以通過這一說法可知，行動與思想信念是緊密相連的關(guān)系，行為活動的開展是由思想信念來進(jìn)行指引的，而通過不斷地進(jìn)行行為活動實踐還會對促使思想信念不斷的變化和更新，所以說我們對一切事物的認(rèn)知都是以行為活動為基礎(chǔ)的，這一點也和實用主義的基本要求相符合。在法律的層面來講實用主義包括兩方面含義：一方面為，要以一種質(zhì)疑的思想去看待事件和那些抽象的原理和規(guī)則，主要起到對司法行為活動指導(dǎo)的作用，提高工作效率。另一方面為，不能孤立的只重視法律專業(yè)的學(xué)習(xí)，不能和其他學(xué)科互相滲透，例如應(yīng)加強與人文科學(xué)，社會科學(xué)文化和自然科學(xué)之間的滲透于聯(lián)系。在解決實際社會糾紛案件時，應(yīng)利用法律專業(yè)知識和其他綜合性知識和信息對案件進(jìn)行解決，不能‘一葉障目’，‘形而上學(xué)’。在現(xiàn)今的新時期具有中國特色的社會主義環(huán)境條件下，應(yīng)該采用適合國情和我國社會不斷發(fā)展變化的，運用唯物辯證注意與歷史唯物主義為依據(jù)的法律專業(yè)知識，來解決現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的法律相關(guān)問題。
2 簡述當(dāng)代法學(xué)理論
案例教學(xué)法在中職《經(jīng)濟(jì)法》課程中應(yīng)用的具體“假論文”背后有什么真問題（共3篇）淺論學(xué)習(xí)型思想政治理論課教師的培養(yǎng)淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析怎樣寫研究性論文撰寫方法（共3篇）運用政治理論指導(dǎo)企業(yè)思想政治工作關(guān)于區(qū)分法條競合與想象競合的意義試析受教育權(quán)理論發(fā)展綜述獨立學(xué)院實踐教學(xué)模式改革
2.1 使法學(xué)理論和國家政策互相結(jié)合
從我國改革開放到現(xiàn)在，法學(xué)基本理論也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，法律界不斷對法制與人治，依法執(zhí)政與治國，司法變革和法律階段性等方面進(jìn)行了深入的探討和研究，為我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。國家社會的不斷發(fā)展和變化為法律理論提供了素材與完善改進(jìn)動力，并且也對法律提出了更高的要求。目前，黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政力做為我國不斷發(fā)展的政治動力，在新實用主義思想法學(xué)理論之下，一定要把我黨的政策完美的和法律理論相融合，才能夠更好的指導(dǎo)我國未來的發(fā)展方向。
2.2 當(dāng)代法學(xué)理論的進(jìn)展情況
現(xiàn)代的法學(xué)理論具有兩項特征，一項為法學(xué)理論過于重視傾向理論性，以此為依據(jù)來對問題進(jìn)行處理；另一項為現(xiàn)代法學(xué)都是在和社會問題發(fā)生矛盾的時候，原有的法學(xué)理論有不能夠進(jìn)行解決而出現(xiàn)的。同時，這兩項特征又使現(xiàn)代法學(xué)理論出現(xiàn)了三個缺陷，第一個缺陷為，這種理論的出現(xiàn)具有不確定性；第二個為理論的生命持續(xù)性較低；第三個缺陷為多種學(xué)科理論相互交叉，致使多種研究手段差異較大。這就導(dǎo)致了法學(xué)理論，缺少完整的體系，錯綜復(fù)雜。
2.3 新實用主義的理解
上面所述，當(dāng)代法學(xué)理論還存在著很多問題和不足，這時就需要一個包容性極強的學(xué)科，融合各科學(xué)科的精華理論，以此為依據(jù)對發(fā)學(xué)理論進(jìn)行健全和完善，進(jìn)而增強法學(xué)理論的生命持續(xù)性，能夠更加長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。所以，就可以將新實用主義法學(xué)理論當(dāng)做現(xiàn)代法學(xué)理論未來的發(fā)展趨勢，進(jìn)而來填補現(xiàn)有理論所存在的問題和不足。這里所說的新實用主義法學(xué)理論是要以霍姆斯實用主義思想法學(xué)和邊沁的功利主義思想法學(xué)為根本依據(jù)來進(jìn)行發(fā)展的，并且還要結(jié)合國際私法理論當(dāng)中凱弗斯所提倡的“結(jié)果選擇說”的觀點和理念，進(jìn)而建立出新的一套法學(xué)理論。這套新實用法學(xué)理論能夠更好地解決現(xiàn)實當(dāng)中的問題，滿足社會和現(xiàn)實的各種需要。
3 新實用主義法學(xué)理論分析
3.1 邊沁的功利主義的借鑒和運用
這種理念的主要含義就是他認(rèn)為在在一個共同體當(dāng)中，大多數(shù)人能夠獲得的利益即共同體最大利益，我對他這種思想比較認(rèn)可，但我對于他“趨樂避苦”就是幸福的思想觀念不能認(rèn)同。我認(rèn)為在法律上應(yīng)該對幸福的定義進(jìn)行設(shè)定。為什么要設(shè)立法律，法律制定的意義就是解決社會當(dāng)中的各種矛盾糾紛，建立和諧平安的社會。但法律在實際運用時，對治理社會和解決矛盾問題的時候總會發(fā)生一些預(yù)想不到的情況，顧此失彼。對于法律本身來講，幸福就是法律能夠在社會的發(fā)展當(dāng)中的作用得到最大化的充分發(fā)揮，平衡社會問題，解決社會矛盾和糾紛，穩(wěn)定社會發(fā)展秩序，并且能夠取得廣大民眾的一致認(rèn)同，就是使法律的實用性達(dá)到最大化。這將是實用性法學(xué)未來的發(fā)展趨勢和其所追求的最終目標(biāo)。
3.2 霍姆斯實用主義思想法學(xué)的運用
這種法學(xué)理念是反對教條主義的，它提倡法律發(fā)展的過程當(dāng)中多應(yīng)用和結(jié)合實際經(jīng)驗，所以可以看出這種主義具備發(fā)展性的特點。這里所說的經(jīng)驗為法官對先例認(rèn)同的情況之下，應(yīng)依據(jù)社會的發(fā)展和變化，和經(jīng)驗的不斷積累給予先例不同意義的理解。
霍姆斯所提出的使用主義法學(xué)提倡要依據(jù)社會當(dāng)下的實際狀況，把社會最高目標(biāo)和法律問題相互融合來看待。這種主義法學(xué)存在著“潛規(guī)則”，是指法官個人對實際問題，政策，自身所具有的主觀意識和偏見等。的確，在對實際問題和事件進(jìn)行處理時，要是完全依據(jù)書本上的案例來進(jìn)行處置的話，就比較容易陷入教條主義當(dāng)中，對做出正確的判決有著很大的影響。為了能夠更好地滿足的適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，就應(yīng)該把“潛規(guī)則”和經(jīng)驗主義相互結(jié)合起來，對不適應(yīng)當(dāng)下實際情況就理論進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而使法律能夠更好的適應(yīng)社會發(fā)展和變化的要求。
4 凱弗斯的“結(jié)果選擇說”運用
凱弗斯提出“對解決發(fā)生沖突的問題，要依據(jù)各個案件的具體實際狀況區(qū)分的來對待”。本人非常認(rèn)可這一觀點，因為任何事物都處在不停的變化和運動發(fā)展過程當(dāng)中，全世界都進(jìn)行著不斷的變化與不斷的發(fā)展當(dāng)中，所以，我們在看待問題和解決時間的時候，必須從實際出發(fā)，應(yīng)以發(fā)展的眼光看待問題，發(fā)揮主觀意識的時候要以事實為依據(jù)，遵守客觀規(guī)律，做到主觀和客觀能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在對待法律問題時，首先要對每一個案件進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)識和了解它們之間的不同點，然后根據(jù)不同的問題采用不同的法律知識和方法來解決，這樣才能夠?qū)ふ业礁舆m合的法學(xué)理論。凱弗斯提出的“結(jié)果選擇說”就充分體現(xiàn)了看待問題要具體問題具體分析的思想理念，這種理念可以融會貫通到整個法學(xué)理論運用當(dāng)中去。
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