關(guān)于行政法學(xué)的體系化構(gòu)建及其均衡探討的論文
許多法學(xué)家把體系化作為法學(xué)科理性和科學(xué)的象征，同時還認(rèn)為只有體系化才能夠更好地維護(hù)秩序的安定和正義。但是這樣的努力卻不被一些英美學(xué)者所認(rèn)同，他們認(rèn)為這樣的做法就是把所有的生活秩序都按照統(tǒng)一的原則進(jìn)行支配和管理，這也就是認(rèn)同邏輯和修辭凌駕于生活之上的觀點(diǎn)。體系化能夠提升學(xué)科的穩(wěn)定性和規(guī)范效能，同時還能夠使學(xué)科對于生動的社會現(xiàn)實(shí)保持一定的開放性。總之，它是法學(xué)家對于法學(xué)科的形式理性的追求，很好的體現(xiàn)了他們對于構(gòu)建體系化和法學(xué)系統(tǒng)所付出的努力。
一、價值和邏輯：體系構(gòu)建要素與系統(tǒng)理論
1.概念法學(xué)的體系邏輯性
案例教學(xué)法在中職《經(jīng)濟(jì)法》課程中應(yīng)用的具體“假論文”背后有什么真問題（共3篇）淺論學(xué)習(xí)型思想政治理論課教師的培養(yǎng)淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析怎樣寫研究性論文撰寫方法（共3篇）運(yùn)用政治理論指導(dǎo)企業(yè)思想政治工作關(guān)于區(qū)分法條競合與想象競合的意義試析受教育權(quán)理論發(fā)展綜述獨(dú)立學(xué)院實(shí)踐教學(xué)模式改革中，法體系的構(gòu)建是根據(jù)其形式邏輯的規(guī)則，按照抽象的概念體系作為基礎(chǔ)構(gòu)建的，是一種包含了邏輯和公理的系統(tǒng)。對于抽象概念，有的法學(xué)家認(rèn)為可以通過在事實(shí)構(gòu)成中分離出一些要素，把這些要素一般化，然后在這個基礎(chǔ)上形成一定的類別概念，從而通過進(jìn)行要素的增減來實(shí)現(xiàn)。受到抽象程度的差異化影響，這些概念在體系中有著不一樣的位階。一般來說，抽象程度比較高的，則位階越高，通過層層疊加，構(gòu)成了一個金字塔。塔尖是最具有抽象性概念的，成為了基礎(chǔ)的規(guī)范。在這種抽象化作業(yè)的幫助下，概念法學(xué)構(gòu)筑起了一條看起來條理清晰、層次分明和井然有序的體系。這一體系有效的應(yīng)用了抽象概念，對于各種規(guī)范的內(nèi)容進(jìn)行了整合。同時在形式邏輯的幫助下，很好地保證了體系的和諧一致互無矛盾。
2.評價法學(xué)的體系邏輯性
還有一些概念法學(xué)的反對者，他們嘗試著在構(gòu)建體系的時候，從注重形式要素轉(zhuǎn)向更加注重對于實(shí)質(zhì)要素的追求。他們認(rèn)為，體系并不僅僅是一個邏輯形式體系，體系化最重要的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)并且可以有效地理解作為法體系的基本理念和原則，也就是精神和靈魂的東西。所以，在構(gòu)建體系化的過程中，最重要的就是注重一些方法，把規(guī)范中隱含的評價標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范之間的意義清晰地展現(xiàn)出來。法學(xué)家拉倫茨把概念當(dāng)成是體系的構(gòu)建要素，這里面的概念已經(jīng)不是概念法學(xué)視野下的形式邏輯化的抽象概念，而屬于一種規(guī)定功能的法概念。與抽象的概念不同，類型比較接近現(xiàn)實(shí)，所以比抽象的概念更加具體和直觀，人們也能通過其幫助來更好地掌握具體事物的內(nèi)涵和意義。
3.系統(tǒng)理論關(guān)于體系邏輯與價值的統(tǒng)一
從根本上來說，兩種不同思想流派關(guān)于法體系構(gòu)建的觀點(diǎn)都是學(xué)者從法律理念中理解出來的不同內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)生活中，成功的法體系構(gòu)建都兼顧了概念法學(xué)所強(qiáng)調(diào)的邏輯性，以及評價法學(xué)所推崇的價值性。法本身就是一種兼具形式理性和實(shí)質(zhì)理性的存在。一方面，法本身就包含有一定的實(shí)質(zhì)理性，這是在法律之外的。另一方面，作為一種治理的技術(shù)而言，法還應(yīng)該具備形式理性，應(yīng)該是一個具有清晰的概念、邏輯和沒有漏洞的體系，應(yīng)該有獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)則，并且與宗教以及政治和道德獨(dú)立開來。所以，一個法體系不能夠依靠于純粹的邏輯或者單純地強(qiáng)調(diào)價值。事實(shí)上，如果我們確認(rèn)法體系和法學(xué)科體系的本質(zhì)都屬于系統(tǒng)，并且按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)去認(rèn)識其構(gòu)建的時候就可以發(fā)現(xiàn)，邏輯和價值已經(jīng)被包含在系統(tǒng)中。所以我們可以認(rèn)為，構(gòu)建法學(xué)科系統(tǒng)，需要做兩件重要的事。首先就是尋找和確定作為上位價值的秩序觀念，因?yàn)槠淇梢詻Q定系統(tǒng)的走向以及要素的存廢定位。也可以稱得上是對于系統(tǒng)內(nèi)部邏輯的一種錘煉。
二、行政法體系的獨(dú)立與自治、開放與均衡
1.行政法體系的獨(dú)立與自治
以德國的行政法體系構(gòu)建為例，德國行政法體系化構(gòu)建和均衡過程與其信奉實(shí)證主義有著很大的關(guān)系。實(shí)證主義法學(xué)主張把一些不確定的因素排除在法學(xué)觀察視野之外，把目光放在法規(guī)本身的邏輯性和體系化中。其認(rèn)為法律就是法律，沒有更多的意義，應(yīng)該與道德和政治分離開來。這種觀點(diǎn)對于法律體系化邏輯性、規(guī)范完整性，以及使法學(xué)擺脫宗教和倫理的控制等提供了很好的法認(rèn)識和法構(gòu)建的方法。法的形式理性理論提醒人們更加關(guān)注法內(nèi)在的理性，并且強(qiáng)調(diào)法之所以能夠自治和獨(dú)立，關(guān)鍵就在于這種形式理性。
2.行政法體系的開放與均衡
從德國行政法的經(jīng)驗(yàn)中我們能夠了解到，構(gòu)建體系化，并不是與英美法學(xué)家斷言的一樣，也不是被指責(zé)的那樣，是一種高度抽象的、復(fù)雜的、具體的和變動的社會生活相互動。例如，英美法系中遵循先例和類比推理制度一樣，體系化確保了安定性和可預(yù)期性。同時，又對未來保持著一定的開放性，可以被修正和豐富，甚至能夠進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的重塑。法律在被理解為功能分化意義上的系統(tǒng)時，不意味著它與外界是徹底隔絕的、拒絕開放的，只是由于一種規(guī)范上的閉合，信息的交換只有經(jīng)過法律系統(tǒng)特有的符碼轉(zhuǎn)化和操作處理才能夠完成。這樣，這種交換成為了對于法律系統(tǒng)的單一整體性所作出的必要的和反復(fù)的系統(tǒng)闡述。
三、結(jié)語
綜上所述，在法學(xué)體系化構(gòu)建過程中，基本的原則、抽象的概念和法釋義學(xué)的互相配合和協(xié)調(diào)作用，使行政法表現(xiàn)出一種邏輯和價值統(tǒng)一的有機(jī)體，也就能夠使行政法具有一定的穩(wěn)定性、學(xué)科理性和可拓展性。我國的行政法體系化均衡雖然在短時間內(nèi)得到了迅速的發(fā)展，但是卻缺少對于系統(tǒng)的思考以及體系的構(gòu)建，在一定程度上來說限制了行政法學(xué)的整體發(fā)展。希望通過對于一些成功的行政法體系化構(gòu)建和均衡進(jìn)行研究，能夠?yàn)槲覈男姓ㄏ到y(tǒng)構(gòu)建提供有效的參考。
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作者簡介：
高歌，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院研究生。
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