淺談獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及教育方式論文

　　【摘 要】中國的獨(dú)生子女是一群具有中國特色的特殊社會群體，獨(dú)生子女的教育問題，一直以來受到社會廣泛關(guān)注，對教育界來說也是長久以來研究的對象。從當(dāng)前中國獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀開始，分析當(dāng)前獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，由此形成的獨(dú)生子女的一些心理特點(diǎn)，然后提出相應(yīng)教育對策。

　　【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女；心理特點(diǎn)；教育對策

　　獨(dú)生子女政策從1979年開始在我國實(shí)施，至今有28年了。在這28年中，已經(jīng)產(chǎn)生了幾代的獨(dú)生子女，他們的心理特點(diǎn)和教育問題，一直是教育學(xué)界與心理學(xué)界研究的主題。他們的教育問題不僅關(guān)系到家庭、學(xué)校，也聯(lián)系著整個(gè)社會，是應(yīng)該受到社會關(guān)注的。

　　一、當(dāng)代中國獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀及問題分析

　　我國當(dāng)前城市由于受生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的影響，經(jīng)濟(jì)繁榮，資源開放，各職業(yè)崗位，競爭激烈，發(fā)展的腳步比以往十年更加快速。在這種趨勢下，由于獨(dú)生子女家庭只有唯一的“獨(dú)苗”，家庭教育的重心就指向了這一個(gè)孩子。在家庭中，孩子成為了關(guān)注的焦點(diǎn)，父母們又缺乏先進(jìn)教育的理論作指導(dǎo)，雖然對養(yǎng)育子女投入了很大的的心血，但事實(shí)上卻存在盲目性，出現(xiàn)的弊端表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　�。ㄒ唬└改笇Κ�(dú)生子女的期望過高。

　　適當(dāng)?shù)钠诖龝�成為孩子成長和發(fā)展的動(dòng)力。如果他人對自己的期望過高、過低都不能達(dá)到期望的最佳效果。所以我們必須處理好期望與獨(dú)生子女身心特點(diǎn)的關(guān)系。人們總是希望通過自己的努力和奮斗來實(shí)現(xiàn)自己的理想或者是愿望。但是，如果目標(biāo)定得高不可攀、伸手而不及，或是目標(biāo)太低，實(shí)現(xiàn)起來太過容易，都不會使人產(chǎn)生興奮來啟發(fā)內(nèi)部動(dòng)力。教育學(xué)上講，當(dāng)我們期待讓孩子達(dá)到某種目標(biāo)時(shí)，首先定下的目標(biāo)就應(yīng)該是“跳一跳，就能夠到的桃子”。桃子太高孩子夠不到，力所不及，挫折孩子的自信心。桃子太低，不費(fèi)力氣，太過容易又達(dá)不到效果。所以，我們期望孩子達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)該是恰當(dāng)高度的桃子。但是，在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，獨(dú)生子女的家長，對子女的期望過高，“望子成龍”、“望女成鳳”已是多年來太普遍的現(xiàn)象。獨(dú)生子女家長有百分之九十以上都希望子女上大學(xué)接受高等教育，培養(yǎng)孩子成為眾人眼中的優(yōu)秀的人是所有中國父母所夢寐追求的�，F(xiàn)代社會處處存在著激烈的競爭，知識是在競爭中獲得勝利的砝碼。為了幫助自己唯一的孩子獲得更多的砝碼，是現(xiàn)實(shí)生活中很多獨(dú)生子女家長們最關(guān)心的事。于是投資教育是每個(gè)家庭的必要支出，如今也成為了家庭開銷的重要支出。即使能力不及，也要讓孩子享受到最好的教育，教育力量投入越來越大，也成為了每個(gè)家庭的主要負(fù)擔(dān)。

　�。ǘ�）家庭教育方式不恰當(dāng)

　　人們經(jīng)常說：“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一個(gè)老師�！备改傅难孕信e止，行為和處事方式會對孩子的心理品質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。不同的教育方式對孩子也有著很多影響。在家庭中，對于獨(dú)生子女的教育方式，不恰當(dāng)?shù)闹饕�有兩種類型。

　　1、嬌慣放任型。嬌慣放任型的教育方式最典型的就存在于“6+1綜合癥”的家庭�！�6+1綜合癥”是指兩家三代的六個(gè)長輩都以一個(gè)孩子為中心，一切都圍繞著孩子轉(zhuǎn)，孩子成為了這樣家庭中的小皇帝，小太陽。家長們對孩子的一切要求，哪怕是不切實(shí)際的，也會盡可能滿足，孩子過著飯來張口、衣來伸手的生活。這種嬌慣放任型的教育方式使孩子形成了很多心理缺陷。一部分的原因是由于父母的補(bǔ)償心理造成的，父母輩希望將自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托于孩子身上，從而在心理上得到安慰和補(bǔ)償。盡最大力量想讓孩子吃得好，穿得好，住得好，受到最好的的教育，將來找到好的工作，過上好的生活。這樣父母覺得才對得起孩子，才算盡到了作父母的責(zé)任和義務(wù)。結(jié)果給孩子過度享受，過度保護(hù)，過度疼愛，惡性循環(huán)，從而造成一系列教育問題。

　　2、專制嚴(yán)厲型。很多父母在對獨(dú)生子女的學(xué)業(yè)要求方面就多采用專制嚴(yán)厲型的教育方式。作為父母來講，對子女的期望很高，要求嚴(yán)而不切實(shí)際。父母不能客觀的要求和評價(jià)孩子。一方面，主觀的認(rèn)為自己的孩子在某方面有天賦和發(fā)展，就要去培養(yǎng)。就當(dāng)前的教育體制來說，孩子本身的課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)很重了，而父母們還要給孩子買各種輔導(dǎo)材料，請家教，平日里限制孩子休閑娛樂的時(shí)間，為孩子的每天都做好詳盡的計(jì)劃，要求孩子完成規(guī)定的任務(wù)。另一方面，孩子的某些缺點(diǎn)一旦被發(fā)現(xiàn)，父母們就用各種方法管制、壓抑，而不是采用正確的方法引導(dǎo)，損害了孩子的身心健康，造成了孩子的心理問題。

　　同時(shí)父母的比較心理也是形成專制嚴(yán)厲的源泉。因?yàn)橹袊�的父母們聚在一起時(shí)大多談?wù)摰脑掝}是自己的孩子學(xué)習(xí)成績?nèi)绾稳绾�，各方面的才能如何如何，相比較之下有些孩子因?yàn)楦鞣矫娑疾蝗缙渌�孩子，父母們覺得在其他父母面前很“沒有面子”，于是對孩子更加嚴(yán)加管教，經(jīng)常訓(xùn)斥孩子卻達(dá)不到期望的效果。專制嚴(yán)厲型的教育方式，使孩子過早的承擔(dān)了心理的重負(fù)，失去了童年應(yīng)有的歡樂。更為嚴(yán)重的是有的孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好，達(dá)不到父母為他定下的標(biāo)準(zhǔn)而自暴自棄，對待生活也喪失了信心，對父母和家庭的仇視，轉(zhuǎn)向了社會并仇視一切，這對于孩子、家庭和社會都是很危險(xiǎn)的。

　　二、當(dāng)代中國獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及分析

　　獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女相比較主要特點(diǎn)在于“獨(dú)”。由于獨(dú)生子女特殊的生活條件和教養(yǎng)環(huán)境，我們在分析獨(dú)生子女心理缺陷的同時(shí)我們也要承認(rèn)，相比較非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女自身也具有無可比擬的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和優(yōu)良的素質(zhì)。如：接受新事物的意識和能力非常強(qiáng)、思維獨(dú)立、具有批判精神、注重自我形象、自信、富于同情心、有較強(qiáng)的平等意識、法律意識和自我保護(hù)意識、積極的休閑態(tài)度、興趣愛好廣泛學(xué)習(xí)成績好，多才多藝，見識廣博、掌握著現(xiàn)代科技知識，擅長運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、成長平順、關(guān)注自身發(fā)展、敢于冒險(xiǎn)、富有激情、重視權(quán)利，注重規(guī)則意識，知識面廣，表現(xiàn)出了極好的學(xué)習(xí)、接納能力。但是，我們應(yīng)該意識到他們成長過程中的一系列心理特點(diǎn)。

　　1、獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)。對父母、家庭的過度依賴，是獨(dú)生子女的大多具有的通病，這主要是家長的過度管制造成的。獨(dú)生子女的家庭由于只有一個(gè)孩子，父母在生活上一切事情都大包大攬，除了學(xué)習(xí)以外的任何事，都不讓孩子做，生怕孩子出現(xiàn)意外，對孩子所有的活動(dòng)都給予關(guān)心、照顧、保護(hù)。這種保護(hù)超出了孩子的需要，孩子總是跟在父母的背后，什么問題都需要父母來解決，什么事也不會干。即使父母生病了獨(dú)生子女也不懂得如何照顧，久而久之，獨(dú)生子女就不愿意主動(dòng)的處理問題，對父母就越來越依賴。

　　2、孤僻性。獨(dú)生子女在家中沒有親兄姐妹，所以經(jīng)常感到孤獨(dú)，同齡伙伴的陪伴時(shí)間也十分有限。當(dāng)今的獨(dú)生子女同伴交往主要是同班同學(xué)和鄰居伙伴，能在一起的時(shí)間不多，而且并不能完全彌補(bǔ)獨(dú)生子女的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)一定程度上要通過父母的關(guān)愛來補(bǔ)償，可是由于種種原因也得不到足夠滿足。很多獨(dú)生子女在家時(shí)候大多與電視為伴。有的父母把孩子交給了老人一輩，由爺爺奶奶照顧，很多孩子的童年都是跟隨老人們成長起來的，對于父母的陌生感和其他的種種原因共同形成了部分孩子內(nèi)向、不敢與人交流的性格特點(diǎn)。在這個(gè)社會中，社會競爭日益激烈，使得父母們紛紛忙于自己的工作和生意無暇照顧子女，教育和陪伴孩子心有余而力不足，孩子時(shí)常要通過給父母打電話的方式來排解寂寞和恐懼。這樣就使獨(dú)生子女生逐漸形成孤僻的性格，缺乏良好的人際溝通技巧。

　　3、怯懦脆弱性。當(dāng)今的大多數(shù)獨(dú)生子女成長中表現(xiàn)出明顯的怯懦與脆弱性。在順境中長大的他們，習(xí)慣于享受在家庭中的獨(dú)尊地位和非常優(yōu)待，父母的嬌寵讓他們處在生活的理想世界里，在經(jīng)濟(jì)上有保證，生活上有安排，一切應(yīng)該追求奮斗的道路都被父母們鋪好了。在安逸優(yōu)裕的環(huán)境中，獨(dú)生子女沒有自己的堅(jiān)定的意志品質(zhì)、信仰和執(zhí)著的追求，做事缺乏堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立性和主見，不能為自己的未來作出良好的規(guī)劃，常常表現(xiàn)出意志薄弱，遇到困難便畏懼不前，或手足無措，對突如其來的困難感到無所適從。感情上十分脆弱，遇到打擊和挫折就一蹶不振，或消極墮落。例如，有的獨(dú)生子女被老師批評、考試失敗、同學(xué)之間鬧矛盾、被他人冤枉等都會使他們產(chǎn)生悲觀、頹廢等消極心態(tài)，更甚者會產(chǎn)生退學(xué)、自殺等念頭，對社會也將造成不良的后果。

　　4、逆反與任性。在專制的家庭中成長的獨(dú)生子女有著父母對他們過分的“愛”。這部分父母對孩子抱有極高的期望，提出嚴(yán)格的要求。孩子不得不在父母的“計(jì)劃”中走自己的路，使得獨(dú)生子女產(chǎn)生壓抑、憤慨的情緒，從而導(dǎo)致逆反心理。尤其在青春期時(shí)期，叛逆情緒表現(xiàn)更加明顯。孩子做事沖動(dòng)，想法簡單幼稚，對待父母的嚴(yán)厲管教和長久的專制要求逐漸不滿，進(jìn)而愈演愈烈，產(chǎn)生了很多令人遺憾的后果。殺母、殺父的事件時(shí)�？陕劊�令社會震驚。而在寵愛和嬌縱的家庭里，獨(dú)生子女就較易任性，這可謂是獨(dú)生子女的通病。當(dāng)今人們的生活水平越來越好了，孩子出生和成長成為了家庭的主要開銷，為了讓孩子順利幸福的成長，也彌補(bǔ)父母過去的缺失，父母們滿足孩子的一切需求，無論是合理的或是不合理的，統(tǒng)統(tǒng)滿足，這讓獨(dú)生子女們覺得想要任何東西都是容易的，而太容易得到的就沒有快樂感，所以孩子就變得更加任性。有的孩子因?yàn)榈貌坏剿�所想的，便哭鬧不止，滿地打滾，令人無奈。

　　5、自尊心強(qiáng)，不易接收他人的負(fù)面評價(jià)。獨(dú)生子女的優(yōu)越感是表現(xiàn)在很多方面的，成長的環(huán)境為獨(dú)生子女提供的便利不僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，也表現(xiàn)在精神上。父母們認(rèn)為自己的孩子是最出色的，最優(yōu)秀的，即使孩子在某件事上做錯(cuò)了，家長也舍不得批評，百般袒護(hù)，千般寵愛。對孩子的表揚(yáng)要多于批評，常常給孩子戴高帽子，這容易使孩子只喜歡稱贊和表揚(yáng)，不喜歡批評，虛榮心較強(qiáng)。很多獨(dú)生子女只要聽到別人的負(fù)面評價(jià)，就要暴跳如雷，所以孩子經(jīng)常受不了別人的批評，在成長的過程中不容易接受來自他人的負(fù)面評價(jià)。

　　三、對我國城市獨(dú)生子女的教育對策

　　獨(dú)生子女群體將會逐步成為我們社會的主體，他們是中國未來的希望。所以，在分析他們心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，找出相應(yīng)的教育方法和措施是很重要的。筆者對獨(dú)生子女的教育對策提出以下幾點(diǎn):

　　1、因材施教，因勢利導(dǎo)

　　首先父母要明白每個(gè)孩子不一定都是天才，要掌握適度原則父母就必須要了解自己孩子先天的程度，根據(jù)其自身的特點(diǎn)加以教育，使其能力得到擴(kuò)展。古代孔子就提出因材施教的思想，就是承認(rèn)個(gè)體的差異，了解不同的特點(diǎn)。獨(dú)生子女家庭中父母們不要因?yàn)樗麄兪恰蔼?dú)苗”而對他們寄于過高的期望，提出過分的要求，給予過分的寵愛，古代就有“慣子如殺子”的說法，最后的結(jié)果只會適得其反。因此在智力開發(fā)上應(yīng)根據(jù)孩子自身的興趣愛好來發(fā)展能力，不強(qiáng)迫、不限制、不搞過度教育，讓孩子在某方面表現(xiàn)出才能和天賦，父母就要盡量在那方面加以培養(yǎng)，而不要以社會的標(biāo)準(zhǔn)去塑造一個(gè)完美的孩子。如順孩子喜好，因材施教，也許會收獲意外之喜。在不同的環(huán)境中，父母應(yīng)該根據(jù)孩子所表現(xiàn)出來的行為加以指導(dǎo)，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，針對問題因勢利導(dǎo)。若是該贊揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn)我們的父母們就要積極鼓勵(lì)和賞識自己的孩子。但是，如果孩子的行為有失偏頗，父母也要及時(shí)處理，正面引導(dǎo)，根據(jù)情況適當(dāng)教育。

　　2、學(xué)會分享，共同協(xié)作

　　自私利己的人是不容易與他人友好交往和平相處的。因此要教給孩子“舍得”的真諦：“舍得舍得，有舍才得！”讓孩子學(xué)會把一切與別人分享，無論是物質(zhì)的或是精神的，在與別人分享，為別人付出的同時(shí)，自己也會收獲快樂和幸福。所以在家庭中，父母要多引導(dǎo)孩子站在他人的立場上想他人之所想，多考慮別人的感受。生活中，要適時(shí)教育。比如：孩子有同伴來訪，父母要鼓勵(lì)孩子將自己的玩具、物品、食物等與伙伴分享。社會有自己的發(fā)展規(guī)律和公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，每個(gè)人在社會中最終都會被強(qiáng)制磨合。因此，為了讓獨(dú)生子女更好地適應(yīng)社會，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子到兒童社會中去，實(shí)現(xiàn)兒童之間的互相模仿和互教互學(xué)。孩子的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣都是從模仿開始的，在模仿的世界里孩子一點(diǎn)一滴的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，而模仿最好的對象是伙伴。尤其是從一些優(yōu)秀的伙伴身上，可以學(xué)到很多東西。家長要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，學(xué)會在集體團(tuán)隊(duì)中共同進(jìn)步，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神、合作精神、創(chuàng)新精神和協(xié)作能力，感受到集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，收獲到合作的快樂。集體這種精神將會隨著他們的成長遷移到他們未來的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

　　3、品德教育，學(xué)會做人

　　培養(yǎng)孩子的健全的人格，良好的道德品質(zhì)要?jiǎng)龠^于向孩子傳授知識。 先學(xué)做人，再學(xué)做事，才能把事作得恰到好處，符合社會規(guī)范。一個(gè)人的智力不能完全決定一個(gè)人的一生，學(xué)習(xí)成績好并不代表什么都好，非智力因素比如情感、道德、意志、動(dòng)機(jī)等都是決定孩子未來成功的關(guān)鍵性要素。教育孩子敢于對自己的言行負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任；對他人誠信，以誠相待；對自己嚴(yán)格要求，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎。凡事多站在別人的立場上思考，虛心接受別人的意見和批評，有缺點(diǎn)之處要積極改正；學(xué)會愛人，愛父母，愛他人。只有學(xué)會愛的人才會使自己的生活變得更加和諧美滿；只有學(xué)會愛的人才會去去愛祖國，愛社會；才會為了國家和民族的利益貢獻(xiàn)自己的力量。對人生的各種挫折和苦難都能坦然面對，使他們能夠勇敢地面對人生，有一種不畏艱難的勇氣。一方面，父母要為孩子作出表率。同時(shí)，家庭要配合好學(xué)校教育、社會教化和別人的幫助來共同引導(dǎo)孩子，塑造完善人格，形成孩子穩(wěn)固的思想情操，做個(gè)有理想、有追求的人。

　　4、放手教育，獨(dú)立自主

　　我們的教育要培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，讓孩子在動(dòng)手實(shí)踐中體會成功的快樂。任何人都是在生活的體驗(yàn)中獲得發(fā)展的。父母的責(zé)任不是讓孩子緊緊的跟在后面依賴自己，而是解開束縛，放開雙手，讓孩子自由自在的在生活中鍛煉自己，習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。哪怕是困難艱苦，也要孩子去多多體會，這樣的教育才能使我們的獨(dú)生子女更加獨(dú)立。而過度的愛護(hù)只會扼殺子女們的獨(dú)立要求，給孩子太多的要求和命令，為孩子做好一切孩子能自己完成的任務(wù)只會損害孩子的獨(dú)立性和自主性。我國的幼兒教育之父陳鶴琴說：“凡是兒童自己能夠做的，就應(yīng)當(dāng)教兒童自己做；凡是兒童自己能夠想的，就應(yīng)當(dāng)讓他們自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界�！币虼耍�與其我們費(fèi)盡心思的包辦孩子的一切，不如放手教育，讓孩子去發(fā)現(xiàn)去鍛煉。如果孩子們遇到某些問題時(shí)，我們的父母能給他們一些機(jī)會去思考、行動(dòng)，自己想辦法去處理問題，便能養(yǎng)成他們的獨(dú)立性和判斷力。要注意培養(yǎng)孩子自己解決問題的能力，不要急于告知答案，更不能包辦代替。能力感強(qiáng)的人跌倒了能很快爬起來，遇事總是著眼于如何處理而不是一味擔(dān)憂。獨(dú)立性的培養(yǎng)，父母應(yīng)先從生活自理能力的培養(yǎng)開始。生活自理是一個(gè)人自立的起點(diǎn)，孩子總要離開父母走向社會自立的。所以，我們的父母要放手給孩子更多的機(jī)會去學(xué)習(xí)獨(dú)立做家務(wù)，學(xué)會生活生存的基本本領(lǐng)，有意識要求孩子出外辦理他所能辦的事。

　　5、苦難教育，鍛煉心性

　　古人說：“歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子�！薄爸鄹材艘娚朴�，馬奔乃見良御”這就說明了一個(gè)道理。不經(jīng)磨難不成才，縱觀古今中外的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，逆境造就人才，順境往往使人變得平庸，這是值得父母和我們每個(gè)人深思的。在物質(zhì)生活不斷改善的今天，我們要想方設(shè)法的創(chuàng)造一個(gè)小小的逆境，讓孩子們體驗(yàn)到逆境的磨難，鍛煉良好的心理品質(zhì)。在這一點(diǎn)上，我們需向日本人學(xué)習(xí)，日本人很看重一個(gè)人忍受痛苦，不怕困難的意志。他們認(rèn)為，讓孩子從小就知道生活的艱辛，讓他們經(jīng)受一點(diǎn)生活的磨練，長大以后才知道怎么樣把握自己，怎么樣做人。我們的家庭、學(xué)校和社會，對獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)多給他們一些磨練的機(jī)會。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，最好的老師就是各種艱難困苦。

　　從某種意義上講，能吃苦的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的，也是最能走向成功的。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種環(huán)境給孩子提供吃苦的機(jī)會。在實(shí)際生活中，讓孩子品嘗些苦難。只有學(xué)會吃苦，學(xué)會經(jīng)受磨難才能從根本上消除孩子身上的嬌氣、任性等不良性格特點(diǎn)。有意識地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，或是制造一些逆境、難題，使孩子經(jīng)受失敗與挫折的考驗(yàn)。同時(shí)，父母們要積極支持孩子參加各種野外訓(xùn)練活動(dòng)，比如少年軍校，夏令營之類的磨練。家庭條件越好，越要培養(yǎng)孩子的吃苦精神，使其懂得獲得財(cái)富并不是容易的事，這對教育好獨(dú)生子女是非常必要的。

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