語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)用

        導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中起著重要的作用，它是開(kāi)啟課堂寶庫(kù)的金鑰匙。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要具有新奇性、藝術(shù)性、知識(shí)性。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法分為兩大類(lèi)型：情境渲染和知識(shí)啟迪。 
        一堂成功的語(yǔ)文課，猶如一座有價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。教師如何開(kāi)啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言、經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)、完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？ 
        成功導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)；好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)�！碧丶�(jí)語(yǔ)文教師于漪也說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實(shí)，好的導(dǎo)語(yǔ)是優(yōu)秀的演奏家撥出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽(tīng)眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。 那么，什么樣的導(dǎo)語(yǔ)才算是好的導(dǎo)語(yǔ)呢？明確了優(yōu)秀導(dǎo)語(yǔ)的基本要求才能去構(gòu)思、去設(shè)計(jì)異彩紛呈的導(dǎo)語(yǔ)。本文先將優(yōu)秀導(dǎo)語(yǔ)的基本要求簡(jiǎn)述如下： 
        一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)達(dá)到新奇性。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)校的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣”，“興趣是最好的老師”。托爾斯泰曾說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。
”我國(guó)的大教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！笨梢�(jiàn)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起了學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。一般來(lái)說(shuō)，追新求異是人們共有的心理，新奇的東西才能激發(fā)人的興趣，因此導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須新奇。學(xué)生前所未聞才感新奇，因新奇才覺(jué)有趣，深感有趣才會(huì)去學(xué)。 
        二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)達(dá)到藝術(shù)性，即美感性與情感性的結(jié)合�！皭�(ài)美之心，人皆有之”，人們總是喜歡追求美的事物。青少年學(xué)生正處于黃金時(shí)代，正值如詩(shī)年華，他們更具有強(qiáng)烈的愛(ài)美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要力求達(dá)到美感性，讓優(yōu)美、生動(dòng)、富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言給學(xué)生美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高他們的審美能力。 
        在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性：從內(nèi)心流淌出來(lái)的文字才是最美的甘泉。心理學(xué)的研究告訴我們，青少年的內(nèi)心世界是一片洶涌起伏、激情澎湃的大海，他們渴望擁有豐富的情感體驗(yàn)，渴望找到強(qiáng)烈的情感共鳴。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴，從而使他們的思想情感得以陶冶、文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。
        總之，教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)達(dá)到美感性與情感性的結(jié)合，才藶?閶??男枰??盟?竊諉烙肭楣怪?囊?guī)�跆�?a target="_blank" title="乩">乩錁∏櫚靨寤嵊鏤牡鑷攘Α?
        三、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不乏知識(shí)性。導(dǎo)語(yǔ)是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)教材服務(wù)的，因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)追求新奇性與藝術(shù)性時(shí)不能忽略導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。 
        孟子說(shuō)：“教也，多術(shù)也�！睂�(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，因此也不會(huì)找到一種固定不變的模式；再加上教師的創(chuàng)造力也是無(wú)窮盡的，所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。 
語(yǔ)文的性質(zhì)是人文性與工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)與之相應(yīng)又是德智美的統(tǒng)一。人文性注重學(xué)生情感的挖掘、熏陶、感染，這與德育美育目標(biāo)相統(tǒng)一。而工具性注重的是學(xué)生知識(shí)的接受和舊知的利用，這又與智育的目標(biāo)相統(tǒng)一。雖然在語(yǔ)文教學(xué)中，德智美三方面的教育要統(tǒng)一進(jìn)行，但依具體教學(xué)內(nèi)容必然會(huì)各有側(cè)重。以側(cè)重點(diǎn)不同我們將導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法分為兩大類(lèi)型：情境渲染和知識(shí)啟迪。 
        情境渲染很顯然是人文性的體現(xiàn)�！案腥诵恼�，莫先乎情�！币欢ǖ那榫晨僧a(chǎn)生一定的情感，教者動(dòng)情，學(xué)者方能動(dòng)容。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言所蘊(yùn)含的情境，讓他們沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里領(lǐng)悟語(yǔ)言所體現(xiàn)的人文精神的豐韻。

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