試論孔子教育方式與中學(xué)體育教學(xué)改革

　　論文摘要：孔子作為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想�？鬃咏逃�思想對(duì)我們當(dāng)前基礎(chǔ)教育的深化改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，他的教育觀仍為今天的中學(xué)體育教學(xué)改革提供寶貴的借鑒作用。其中的學(xué)以致用、因材施教、善用評(píng)價(jià)、教學(xué)相長(zhǎng)等教育觀點(diǎn)對(duì)中學(xué)體育教學(xué)中存在的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)試化，課堂教學(xué)模式化，教學(xué)評(píng)價(jià)片面化，教學(xué)手段簡(jiǎn)單化等問(wèn)題的解決更是提供了積極有益的啟示。

　　論文關(guān)鍵詞：孔子；教育；中學(xué)體育；教學(xué)
　　　
　　中學(xué)體育教學(xué)是基礎(chǔ)體育教學(xué)之一，是連接小學(xué)體育和大學(xué)體育乃至終身體育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生身體素質(zhì)、身體健康的根本所在。中學(xué)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響是終生的，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的作用也是舉足輕重的�？鬃拥慕逃�思想是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，他為了實(shí)現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，既安排了豐富的教學(xué)內(nèi)容，又創(chuàng)造了一些行之有效的教育方式。這些教育方式對(duì)今天的教育、教學(xué)也還是適用的。

　　一、當(dāng)前中學(xué)體育教學(xué)中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)試化
　　體育教學(xué)本來(lái)是以促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)的健身方法為主要內(nèi)容的。但當(dāng)前的中學(xué)體育教育中，普遍存在著不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的行為和做法。近幾年中考體育的應(yīng)試現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如很多學(xué)校的體育課練的都是考試項(xiàng)目，嚴(yán)重影響正常的課堂教學(xué)，造成學(xué)生對(duì)體育課的厭倦心態(tài)。教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)制性要求學(xué)生必須完成某些內(nèi)容和考試，學(xué)生們只有考試的幾個(gè)項(xiàng)目技能比較突出，卻未能學(xué)會(huì)其它體育項(xiàng)目和技能，更談不上終身體育意識(shí)的形成。加上體育教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、教學(xué)方法缺乏新意等原因，使體育教師覺(jué)得很難調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，教得辛苦，而學(xué)生的身心發(fā)展在這樣的應(yīng)試教育中受到束縛，學(xué)得也辛苦。
　�。ǘ�）課堂教學(xué)模式化
　　中學(xué)體育課堂結(jié)構(gòu)一般是：“開(kāi)始—準(zhǔn)備－基本－結(jié)束”。無(wú)論教授什么教材內(nèi)容，教學(xué)方法都是：“講解－示范－練習(xí)－糾錯(cuò)”千篇一律的程序。體育本來(lái)是一門(mén)活潑、有趣，讓學(xué)生天性得以自由張揚(yáng)的科目，在這樣的教學(xué)模式下卻變成了單調(diào)而枯燥的訓(xùn)練，其結(jié)果是學(xué)生的興趣地不到關(guān)注，特長(zhǎng)得不到發(fā)揮，身體也未必健康�？梢�(jiàn)傳統(tǒng)體育教學(xué)方法是以“學(xué)會(huì)”和“鍛煉”為主，其功能是：強(qiáng)化動(dòng)作記憶，增加運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，保證運(yùn)動(dòng)安全等，把學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)快、慢、好，壞看作教學(xué)的最終目的，并把它作為評(píng)價(jià)，考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　�。ㄈ�）教學(xué)評(píng)價(jià)片面化
　　由于受傳統(tǒng)教法的影響，中學(xué)體育教學(xué)往往習(xí)慣將課堂常規(guī)，作為教學(xué)組織能力的評(píng)價(jià)。注重技能評(píng)價(jià)，就會(huì)刻意地去追求技術(shù)動(dòng)作、達(dá)標(biāo)成績(jī)，為考而教，一味的用高度、遠(yuǎn)度、時(shí)間等統(tǒng)一的指標(biāo)去實(shí)施教育過(guò)程和評(píng)價(jià)教育效果，忽視多維度目標(biāo)，不重視學(xué)生的興趣、愛(ài)好特長(zhǎng)，壓抑學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)以教師為中心，教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分注重身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)成績(jī)，忽視學(xué)生身心差異，對(duì)學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力關(guān)注不夠，致使相當(dāng)一部分學(xué)生跟不上教學(xué)進(jìn)度，沒(méi)能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的樂(lè)趣，從而失去體育學(xué)習(xí)的興趣和信心。
　�。ㄋ模┙虒W(xué)手段簡(jiǎn)單化
　　《國(guó)家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，體育活動(dòng)不僅有助于身體健康，也能增進(jìn)心理健康�？v觀我們當(dāng)前的中學(xué)體育教育，許多教師還沒(méi)有很好利用體育這一特點(diǎn)。其原因關(guān)鍵是體育教育者在觀念上只是把體育作為鍛煉身體、增進(jìn)健康的一種手段，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育對(duì)人的心理健康的重大影響，沒(méi)有把它作為一種改善心理環(huán)境、增強(qiáng)心理健康的重要手段。

　　二、孔子教育方式與中學(xué)體育教學(xué)改革

　�。ㄒ唬�學(xué)以致用
　　孔子在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)一要“致用”，二要“結(jié)合”。認(rèn)為讀書(shū)雖多，但辦不了什么事，就沒(méi)有什么實(shí)際意義。為了宣傳自己的政治主張，孔子帶領(lǐng)子路等弟子們周游列國(guó)，拜見(jiàn)國(guó)君，接觸隱士、耕夫，經(jīng)受過(guò)圍困、饑餓、冷落的困窘。這種“校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”使他的弟子們經(jīng)受不少苦難磨煉，得到了鍛煉，開(kāi)闊了眼界，積累了經(jīng)驗(yàn)，為他們以后從政理事打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？鬃右�求把學(xué)習(xí)和應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)；反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張“學(xué)以致用”，“知行合一”。反觀現(xiàn)在中學(xué)體育教學(xué)中的某些行為，學(xué)習(xí)的目的只是為了考試的需要，理論不和實(shí)際結(jié)合，致使教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)效果不明顯，學(xué)生也提不起學(xué)習(xí)的興趣。孔子“學(xué)以致用”教學(xué)理念使我們明白，中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的高低不應(yīng)該以應(yīng)試教育體制下的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量，而是要看通過(guò)教育后，教育對(duì)象在社會(huì)實(shí)踐中適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)他們的要求，能否將所學(xué)知識(shí)盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以及在自身發(fā)展把所學(xué)知識(shí)融入自己生活，成為對(duì)自己工作及生活的有用動(dòng)力。因?yàn)�，“體育是一種習(xí)慣，不是儀式，體育在體育課中，更在生活中。”

　�。ǘ�）因材施教
　　“因材施教”概念并非孔子本人提出，而是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)思想時(shí)歸納出來(lái)的。但從孔子一生的教育教學(xué)實(shí)踐分析，他的確是按照因材施教的教學(xué)觀念和教學(xué)方法從事教育事業(yè)，從事教學(xué)工作，把因材施教的教學(xué)觀念運(yùn)用于教育教學(xué)的全過(guò)程�？鬃映姓J(rèn)個(gè)性差異，因此他非常重視因材施教，即根據(jù)弟子的個(gè)別差異確定對(duì)他們的教育�？鬃右虿氖┙�，大量地體現(xiàn)在針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)來(lái)解答他們的疑問(wèn)，做到有的放矢，因勢(shì)利導(dǎo)。有時(shí)，同樣的問(wèn)題，孔子對(duì)不同的學(xué)生卻有不同的答復(fù)。在這方面最典型的當(dāng)屬《先進(jìn)》中記載的案例。有一次，子路問(wèn)孔子，當(dāng)他學(xué)會(huì)什么是否可馬上付諸實(shí)施。孔子告訴他不可，并要求其與他的父兄商議后再付諸實(shí)施。隨后，冉求來(lái)問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子告訴他可以馬上實(shí)施。一直侍從在一旁的公西華對(duì)老師對(duì)同一個(gè)問(wèn)題給出了兩個(gè)截然不同的答案表示疑惑不解并追問(wèn)其中緣由�？鬃哟鹪唬骸扒笠餐耍�故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”即孔子說(shuō)冉求這個(gè)人膽小，遇事容易退縮，所以要鼓勵(lì)他立刻大膽去做。而子路則勇氣過(guò)人多冒進(jìn)，勇有余而謀不足，所以我要給他降一下溫，讓他頭腦冷靜一點(diǎn)，使他知道進(jìn)退。這個(gè)案例具體生動(dòng)地向我們呈現(xiàn)了“因材施教法”的操作過(guò)程，教會(huì)我們?cè)隗w育教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的不同品性，素質(zhì)修養(yǎng)等情況給予不同的對(duì)待，使體育教學(xué)成為健康身心，完善人格的有效途徑。
　　孔子的因材施教思想對(duì)我們今天的中學(xué)體育教學(xué)仍有啟示作用。21世紀(jì)，教育部出臺(tái)了《體育與健身新課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確把培養(yǎng)學(xué)生的健身意識(shí)，終身鍛煉意識(shí)等作為重點(diǎn)，要求充分照顧到學(xué)生的興趣愛(ài)好，滿(mǎn)足學(xué)生的需求，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，確保人人享受體育與健身的樂(lè)趣。在體育教學(xué)手段上，要由簡(jiǎn)單的“一刀切”方法手段轉(zhuǎn)向因材施教和區(qū)別對(duì)待，在一定的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合，從而盡可能地為學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉創(chuàng)造條件，滿(mǎn)足和促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性需求。體育是有目的，有組織，有計(jì)劃的促進(jìn)學(xué)生身體全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，完善心理素質(zhì)，傳授體育鍛煉知識(shí)，技術(shù)和技能，培養(yǎng)品德意志的一個(gè)教育過(guò)程；是以身體活動(dòng)與思維緊密結(jié)合為主要特征的教育過(guò)程。
　�。ㄈ�）善用評(píng)價(jià)
　　孔子早在2000多年前注重在教育過(guò)程中運(yùn)用評(píng)價(jià)來(lái)改善和提高教育效果，并進(jìn)行大量的實(shí)踐活動(dòng)，積累形成了許多非常有價(jià)值的評(píng)價(jià)思想與經(jīng)驗(yàn)�？鬃俞槍�(duì)弟子間品德、智能、志趣等許多方面存在的差異進(jìn)行評(píng)價(jià)。如《公冶長(zhǎng)》載有這樣一件事：“子貢間曰：‘賜也何如?’子曰：‘汝，器也�！�曰：‘何器也?’曰：‘胡班也。’”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是，有一次子貢問(wèn)孔子：“我是一個(gè)怎樣的人?”孔子說(shuō)：“你好比是一個(gè)器皿�！弊迂曈謫�(wèn)：“什么器皿?”孔子回答說(shuō)：“宗廟里盛泰穆的湖斑�！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器皿，但卻沒(méi)有注意到全面發(fā)展。從中可以看出，孔子的評(píng)價(jià)多以正面表?yè)P(yáng)為主，即使批評(píng)學(xué)生，也總是善意的，從不傷害學(xué)生的自尊心。作為今天的中學(xué)體育教師，也應(yīng)從孔子的教育方式中得到啟示。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，恰如其分地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要充分利用體育考核的良性反饋調(diào)節(jié)學(xué)生的積極性，改變?cè)隗w育考核中一些學(xué)生盡管認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，卻難于獲得較好成績(jī)而有些學(xué)生單憑身體條件的先天優(yōu)勢(shì)就可取得優(yōu)異成績(jī)的不合理現(xiàn)象。在成績(jī)?cè)u(píng)定過(guò)程中，把那些鼓勵(lì)評(píng)價(jià)落實(shí)到實(shí)處，才能體現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)的反饋?zhàn)饔脤?duì)知識(shí)的運(yùn)用和再創(chuàng)造能力的肯定。
　�。ㄋ模┙虒W(xué)相長(zhǎng)
　　孔子是世界上第一個(gè)辯證的處理教與學(xué)的相互關(guān)系的教育家，也是最早樹(shù)立師生之間平等關(guān)系的教育家�？鬃記](méi)有把教或?qū)W絕對(duì)化，認(rèn)為學(xué)無(wú)常師，應(yīng)當(dāng)互教互學(xué)、互相切磋。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?《述而》)，并提出要“不恥下問(wèn)”(《公冶長(zhǎng)》)。為了更好的教育學(xué)生，孔子與學(xué)生之間形成了平等交流，輕松和諧的教學(xué)氛圍，使老師與學(xué)生的心理距離縮短，使雙方“教學(xué)相長(zhǎng)”，共同進(jìn)步。教因?qū)W而得益，學(xué)因教而日進(jìn)。
　　中學(xué)體育教學(xué)是人施之于人的活動(dòng),是教師和學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程,其核心關(guān)系是教與學(xué)的相互關(guān)系。師生間“教學(xué)相長(zhǎng)”是教學(xué)的本質(zhì)。主體發(fā)展不僅不能否定教師的作用,而且也把教師視為并列活動(dòng)的主體,形成師生互動(dòng),教師趣教,學(xué)生樂(lè)學(xué)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！痹诮裉欤�我們應(yīng)像孔子那樣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立平等融洽的師生關(guān)系，多肯定，多表?yè)P(yáng)，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、和諧的教學(xué)情境和氛圍，從而使教育活動(dòng)生動(dòng)活潑，達(dá)到最佳的教育效果。因?yàn)椤耙磺薪逃�均影響學(xué)生之各個(gè)方面”。只有師生感情融洽，師愛(ài)生，生敬師，這樣學(xué)生內(nèi)在的情感自然被觸發(fā)，進(jìn)而就會(huì)“愛(ài)屋及烏”般喜歡上教師的講授，學(xué)習(xí)的興趣濃了，勁頭足了，此所謂“親其師而近其道”也。體育教學(xué)要由過(guò)去學(xué)生“跟著練”轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”，做到以學(xué)生為主，讓學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，完成從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為自身素質(zhì)發(fā)展的主人。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　孔子是春秋時(shí)代偉大的思想家、教育家，他的學(xué)術(shù)思想、教育思想博大而精深，是植根于傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上的教育思想的寶庫(kù)，經(jīng)過(guò)了兩千多年的檢驗(yàn)后，直到今天也仍然是值得我們借鑒的。對(duì)孔子的教育觀要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加深研究，吸取其精華，并結(jié)合新時(shí)代的需要和實(shí)際情況，落實(shí)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，這樣才能更順利地達(dá)到中學(xué)體育教學(xué)改革的目的。

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