現(xiàn)代大學理念與大學;赵O(shè)計論文
大學校徽作為高校形象識別系統(tǒng)(University Identity System,簡稱UIS)中視覺識別系統(tǒng)(Visual Identity,簡稱VI)的重要元素,本質(zhì)上是一種獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作,這種創(chuàng)作不僅可以視為大學自我形象的外在展示,而且可以視為大學自我身份的內(nèi)在認同,同時可以體現(xiàn)大學的辦學理念,突顯大學的辦學特色,承載大學的文化精神并透射大學的文化內(nèi)涵。
一
從發(fā)生學上看,大學校徽是大學建制的產(chǎn)物,F(xiàn)代意義上的大學起源于西方中世紀,法國的巴黎大學與意大利的波隆納大學是最早出現(xiàn)的大學,均形成于12世紀,此后,英國的牛津、劍橋,德國的科隆、海德堡等大學也相繼形成。最初的大學與宗教關(guān)聯(lián)緊密,大學的宗旨主要是培養(yǎng)僧侶和牧師,不過也享有一定的學術(shù)自由。
作為一種標志,一種“有意味的形式”(克萊夫貝爾),西方高校的;蛰喞酁槎苄。如形成于12世紀的牛津大學,其;占礊槎苄危ㄟ有劍橋大學等等高校,其;战詾槎苄危,校徽主體部分由三顆王冠組成(上二下一),中間為一本展開的書,上寫“DOMINUSILLUMINATIOMEA”(“主照亮我”),這表明了中世紀宗教對大學的影響,強調(diào)“啟示”是知識和真理的源泉。;丈系耐豕趧t昭示著大學教育的高貴與榮耀,這與英國大學培養(yǎng)紳士的大學理念是息息相關(guān)的,英國著名教育家紐曼在其《大學的理念》一書中認為大學的目的是培養(yǎng)或造就有智慧、有哲理、有修養(yǎng)的紳士,我國教育家鄭曉滄也總結(jié)說:“英國的大學理想,在養(yǎng)成Gentlemen,可以牛津大學為其代表”。[1]
美國的大學承襲英國大學傳統(tǒng),在;赵O(shè)計上也是以盾形居多,如誕生于1643年的哈佛大學校徽即為盾形,它于1884年采用的新校徽,主體部分為三本書(上二下一),在上面的兩本書上分別印刻有“VE”和“RI”兩組字母,在下面的一本書上印刻著“TAS”一組字母,三組字母合起來的單詞“VERITAS”即為拉丁語“真理”之義。當時的哈佛大學校長查爾斯埃利奧特(CharlesW。Eliot)將其教育觀點概括為:“普通教育就是一種精神狀態(tài)……一種執(zhí)著探究、尋求真理的精神或性格!盵2]這也意味著西方大學理念的變化,從中世紀的傳播知識培養(yǎng)牧師演變?yōu)樽非笳胬砼c培養(yǎng)研究型人才。
西方高校校徽之所以多取盾形,是因為盾徽乃西方貴族的家徽,象征著莊重、榮耀、高貴與典雅等多重喻意,這與英國大學養(yǎng)成紳士的教育理想是相契合的。紳士作為一種理想人格,具有高貴典雅的精神蘊涵,以盾徽顯現(xiàn)其風貌,誠為恰切。其實,我們可以看到,盾徽在西方應用甚廣,不惟高校,許多國家的國徽,以及眾多標志的設(shè)計上亦使用盾徽。
二
回望歷史,中國古代的學校教育相當發(fā)達,漢代設(shè)立的太學,宋代以來的書院,這些官辦民辦的學校,對中華知識的傳承與文明的推進起到了無可替代的作用。同時,中國古代也有著豐富的教育理念,孔子的“有教無類”,《大學》的“修齊治平”,都蘊含著深厚的哲理與智慧。究其大要,中國古代學校教育是以貫徹自《大學》以來的儒家倫理,傳承和體驗儒學的內(nèi)涵與精神,而最終目的是滿足朝廷與社會發(fā)展的人才需求。
中國現(xiàn)代意義上的大學,是在西方堅船利炮的猛烈催逼下無可奈何地融入現(xiàn)代性的滾滾洪流之中的產(chǎn)物。在晚清備受列強蠶食鯨吞的現(xiàn)實語境中,一批“睜眼看天下”有著先進思想而積極投身于洋務運動的舊式官員拉開了創(chuàng)辦大學的序幕。1895年,天津海關(guān)道盛宣懷仿效美國高校模式,創(chuàng)辦了近代教育史上的第一所新式大學——北洋大學堂(即天津大學前身);次年他又在上海創(chuàng)辦了南洋公學(即上海交通大學前身);1898年,光緒皇帝下昭正式設(shè)立京師大學堂(即北京大學前身)?梢钥吹,民國前后,國立大學(如清華大學)、私立大學(如南開大學、復旦大學、同濟大學)、教會大學(如燕京大學、金陵大學、圣約翰大學)都獲得了蓬勃發(fā)展,近代大學教育初具規(guī)模。
中國早期高校,由于直接以歐美高校為藍圖,在;盏脑O(shè)計上也明顯帶有因循之跡,如以美國大學為模式創(chuàng)辦的北洋大學堂、南開大學(由著名教育家嚴修、張柏苓創(chuàng)辦于1919年)等高校,其;战詾槎苄,北洋大學堂的;找越鹕亩苄螢檩喞,該盾上部有兩個凹槽,左右兩邊又各有一個凹槽,整體裝飾意味很強。盾徽上方以楷書書寫“國立北洋大學”字樣,中下方涂抹成另一黑色盾形,在黑色盾形上下有白色建筑三座(上二下一,應是校門正視圖),黑盾中央為一本展開的書,書的兩邊分別以隸書書寫“實事”“求是”四字,“實事求是”即為追求真理之意,我們可以從中很清楚地見出對牛津大學與哈佛大學兩校;盏慕梃b。南開大學校的徽則簡單得多,在盾徽的上下部分以漢字書寫著“南開大學”,左右以拼音文字書寫著“NANKAI”,二組文字皆向左傾斜,拼音文字橫在中間,將“南開”與“大學”分成上下兩組,整體看來較為粗糙,缺乏美感。
1916年12月,蔡元培出任北京大學校長,他以“思想自由,兼容并包”的胸襟與氣魄,對北大進行了大刀闊斧的改革。北大迅速成為新文化運動的主戰(zhàn)場,也成為民族靈魂的一個反映。1917年蔡元培請魯迅設(shè)計了北大;,該;找詧A形為輪廓,在圓形徽章中,以篆書書寫成的“北大”二字上下排列,筆鋒圓潤,結(jié)體緊湊,頗具對稱之美,更于簡潔古樸中見沉穩(wěn)大氣。此校徽一直沿用至今,成為北大;盏闹黧w部分。而對北大;盏拇_切意義存在著多種理解,難成定論,這正昭示了象形文字(漢字)的豐富性以及中國文化的獨特魅力。從形式上看,“北”字很像背對背的兩個側(cè)立的人形,而“大”字則像一個正面站立的人形,比較正統(tǒng)的解釋認為它表明了北大的辦學理念是“以人為本”,實際上,這更像是今人與時俱進的闡揚了。
可以見出,早期大學校徽的設(shè)計或為模仿,或顯粗疏,這體現(xiàn)了中國大學初創(chuàng)時的景象,即學校教育以因襲模仿為主,許多方面還顯稚嫩。同時,大學教育也在積極地探索著如何與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,如何與當下現(xiàn)實相結(jié)合。
三
時至今日,中國大學教育經(jīng)過百余年的發(fā)展,無論在辦學規(guī)模還是辦學理念上都取得了長足的發(fā)展,逐漸擺脫了因循移植西方大學模式的老路子,而努力探索適應本國國情、具有本土特色的新途徑,并取得了豐碩的成果,這些探索與努力可以見諸高校校徽的設(shè)計上。
當前的高校;找话阌尚C、建校時間以及能夠體現(xiàn)學校特色的標志物等元素組成。校名基本以中、英兩種語言書寫。標志物或表明學校性質(zhì),如北師大新近啟用的校徽,其標志物為一木鐸,“鐸”出現(xiàn)于夏商,是一種以金屬為框的響器,古代用以木為舌的木鐸宣布政令,后來木鐸就成了教師的指謂。北京舞蹈學院的;諛酥疚餅橐蝗〔挠跐h畫像磚的長袖善舞的“漢畫磚舞蹈人”;或指示學校名稱,如同濟大學校徽的標志物為三人劃一龍舟,喻“同舟共濟”,其創(chuàng)辦者德國海軍軍醫(yī)埃里希寶隆先是在上海開設(shè)了一家“同濟醫(yī)院”,即取“同舟共濟”之意,所以此標志符合創(chuàng)辦的初衷。浙江大學的標志為一展翅騰飛的“求是鳥”,象征剛健拼搏的個性特征以及實事求是的大學精神;或表明地域風情,如南京大學校徽標志物有六朝松,石獅子,指示了六朝古都所在地。林徽因于1929年為東北大學設(shè)計的;,其主體標志為白山黑水,表明了東北大學所處的地理位置,而新疆石河子大學校徽的標志物是用草書書寫的白色“天山”二字,成山形,以綠色為背景,表示石河子大學位于天山北麓的綠洲新城。
通過對今日高校;盏姆治,我們認為它體現(xiàn)出了如下三個特點:
首先,體現(xiàn)了開放式的胸襟與國際化的視野。這表征于絕大多數(shù)大學校徽以中英文雙語題寫校名。這是一個被稱之為全球化的時代,國與國之間、文化與文化之間的交流互通成為時代必然,也是時代必需。客觀講,具有一百年歷史的中國大學教育相比歷經(jīng)八百余年的西方大學教育還存在較大差距,全球化的時代恰可成為中國大學教育發(fā)展的一個契機。中文為中國的語言,英文為世界通用語言,中國高校;找灾、英雙語書寫,正體現(xiàn)了中國大學立足本土、面向世界的眼界與信心。
其次,體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的融會。這至少可以從兩個方面見出:第一,在外在輪廓上以圓形取代盾形(如天津大學校徽以圓形取代了原北洋大學堂的盾形,清華大學亦是如此)。當代大學的;战^大多數(shù)以圓形為輪廓,這表明設(shè)計者充分認識到了圓形是符合中國人審美觀的圖形。古代中國人在對宇宙的認知中,認為天圓地方,而春秋四季的輪回,又形成了中國人特有的循環(huán)論的時間觀與歷史觀,這種特有的時空觀使中國人對圓形充滿了偏好,圓成為運轉(zhuǎn)無窮、生生不已的表現(xiàn),體現(xiàn)了綿延不息、循環(huán)往復的宇宙精神和生命特征,于是,中國人形成了尚“圓”的審美文化心理“圓”也就成為中國人的一個審美標準。所以,在;赵O(shè)計中,以圓形替代西方常用的盾形體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會和對中西文化差異的自覺認知。第二,;罩黧w部分的設(shè)計體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的吸收,其中尤以清華大學的;兆顬槿朔Q道。清華大學的校徽輪廓是由三個同心圓構(gòu)成的圓面,外環(huán)上下是中英文校名;中環(huán)空間被分為八格,其中內(nèi)容為隸書書寫的清華大學校訓“自強不息”“厚德載物”八個字,左右并列,每格一字,以八卦方位排列。這八個字出自《周易》乾、坤兩卦的大象辭:“天行健,君子以自強不息”、“地勢坤,君子以厚德載物”,可以說是對奮發(fā)向上的儒家精神與溫柔敦厚的理想人格的精煉概括,清華大學以此為校訓并置于;罩黧w部分,可以見出對博大精深的中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)與發(fā)揚。內(nèi)環(huán)中心為一顆星,這顆星也構(gòu)成整個;盏闹行模瑐鬟_了清華大學敢為天下先、擔當領(lǐng)路人的氣魄。
最后,體現(xiàn)了順應時代,面向當下的大學精神。對此,可以中國人民大學于2003年啟用的新;諡榇磉M行說明。在2004年11月《中國青年報》公布的“公眾最喜歡的大學;铡敝,中國人民大學的;找34%獲選率名列第一。該校徽由三個篆體的“人”組成,三人并行排列,左右聯(lián)接依傍,簡潔生動而充滿古典意味,;疹伾珵槿∽杂诠蕦m宮墻的深紅色,給人以深沉內(nèi)斂與厚重大氣之感,具有濃郁的中國特色。根據(jù)設(shè)計者的解釋,“新校徽體現(xiàn)了鮮明的時代特色與學校特色,體現(xiàn)了三層涵義:一是人民大學要為人民辦學;二是以人為本培養(yǎng)和造就人才;三是以人文社會科學為主!盵3]“以人為本”的理念正是我們這個時代的呼聲,新;站痛_乎“體現(xiàn)了鮮明的時代特色”,這與人民大學校長紀寶成的大學理念是相呼應的,紀寶成提出:“一所優(yōu)秀的大學不僅有優(yōu)良的傳統(tǒng),也能折射出時代的光芒。能夠立于時代潮頭,站在時代前列,引領(lǐng)時代潮流,這就是大學理念中的時代精神”。[4]大學教育體現(xiàn)時代精神,也深刻的表明了大學教育所肩負的重大使命。
參考文獻:
[1]鄭曉滄《大學教育的兩種理想》,楊東平主編《大學精神》[M],上海:文匯出版社,2003年版,第37頁。
[2]茱麗A羅賓《現(xiàn)代大學的形成》[M],尚九玉譯,貴州:貴州教育出版社,2004年版。
[3]《大學;召p析——中國人民大學》,文見:http://www.edu.cn/20051008/3154551.shtml
[4]紀寶成:《我對大學理念的認識》,劉瑯主編《大學的精神》[M],北京:中國友誼出版社公司,2004年版。
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