張家界國(guó)家森林公園文化和旅游融合發(fā)展研究論文

　　旅游的靈魂是文化，文化也是旅游的動(dòng)力和魅力產(chǎn)生的根本原因所在。好的文化能促使旅游業(yè)旺盛招攬?jiān)絹?lái)越多的旅游者，而越來(lái)越多的旅游者的游覽能加快本地文化的建設(shè)。文化旅游是顧名思義是文化加旅游，那么文化是一種體驗(yàn)活動(dòng)，旅游的主體是旅游者，文化旅游也就是旅游者的綜合性的體驗(yàn)活動(dòng)。只有對(duì)旅游文化進(jìn)行深度探討，才能找出其中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決措施，

　　一、文化與旅游的滲透關(guān)系。

　　國(guó)內(nèi)外對(duì)于文化與旅游的滲透關(guān)系研究比較多，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者專家之所以擁有不同的觀點(diǎn)，是因?yàn)槊總�(gè)研究者所研究的視角不一樣以及語(yǔ)言表達(dá)不同，但是，歸根結(jié)底，每個(gè)研究者對(duì)于文化旅游的定義目標(biāo)和其本質(zhì)是有一致性的，普遍認(rèn)為文化和旅游的關(guān)系密切，兩者是不可分割的兩部分，相互影響相互促進(jìn)。從文化旅游的主體來(lái)看，旅游能產(chǎn)生一定的旅游文化體驗(yàn)以及自身心靈享受，這是旅游者進(jìn)行旅游的動(dòng)機(jī)和需求。從文化旅游的經(jīng)營(yíng)者角度來(lái)看，旅游經(jīng)營(yíng)者招攬游客和吸引游客的關(guān)鍵原因和前提是旅游產(chǎn)品本身具有的文化內(nèi)涵和品位。

　　二、文化與旅游融合發(fā)展的意義。

　�。ㄒ唬┯欣�于形成我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)新的格局。

　　由于新時(shí)代的發(fā)展和變化，對(duì)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)也不斷提出新的要求，一個(gè)全面調(diào)整和提升的時(shí)期在旅游產(chǎn)業(yè)中逐漸形成。正是如此，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展就為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)啟了新的篇章。此外，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展將與這個(gè)新格局的形成相聯(lián)系，也就是說(shuō)，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將促進(jìn)我國(guó)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　�。ǘ�）促進(jìn)我國(guó)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

　　目前，國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式相對(duì)于其他國(guó)家和地區(qū)較為落后，檔次較低。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，也將促進(jìn)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)檔次，進(jìn)而使得發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；其二，旅游業(yè)將作為文化產(chǎn)業(yè)的載體，隨著傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化，文化旅游由單純的文物觀光轉(zhuǎn)為文化體驗(yàn)。這樣以來(lái)，不但弘揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化，又實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)質(zhì)的飛躍，進(jìn)而推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

　�。ㄈ�）促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)功能的完善。

　　旅游產(chǎn)業(yè)能提供很多就業(yè)崗位，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；更能愉悅身心、豐富文化內(nèi)涵，甚至提升個(gè)人境界。旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能在之前一直被強(qiáng)化，因而它的其他功能未能引起重視。

　�。ㄋ模┨嵘�旅游目的地品牌價(jià)值。

　　一般而言，文化遺跡分布密集之地也就是文化旅游之地，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，都享有盛譽(yù)。而文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正好使旅游內(nèi)涵得以豐富，旅游品位得以提升，從而使得旅游之地的價(jià)值得到體現(xiàn)。

　　三、張家界國(guó)家森林公園文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合中存在的問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┞糜萎a(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合程度不夠。

　　目前的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合程度發(fā)展還是處于初期，融合程度不夠，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更多是獨(dú)立一體，是分離的個(gè)體。張家界風(fēng)景區(qū)文化的開(kāi)發(fā)和挖掘都停留在表層，開(kāi)發(fā)者沒(méi)有進(jìn)行深層次的思考挖掘，所以旅游的結(jié)構(gòu)產(chǎn)品內(nèi)容都很狹窄單一�，F(xiàn)能體現(xiàn)的融合只表現(xiàn)在民族文化旅游方面，其余都還未達(dá)到我們所期望的旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合程度。

　�。ǘ�）旅游市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理不夠規(guī)范。

　　旅游市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)管理上沒(méi)有規(guī)范化，不夠系統(tǒng)。在對(duì)旅游市場(chǎng)的宏觀規(guī)劃，線路策劃及實(shí)施上都不夠全面，涉及面狹窄。并且缺乏專業(yè)的管理人員，而現(xiàn)階段所有的專業(yè)人員專業(yè)素養(yǎng)不夠，在創(chuàng)造旅游與文化資源的豐富性不夠，不能帶來(lái)良好的旅游收益。

　　（三）文化產(chǎn)品的品牌化程度不高。

　　現(xiàn)今階段的產(chǎn)品要做的成功，便是要做好品牌，打好品牌影響力。而旅游產(chǎn)品便是要做好旅游當(dāng)中的文化品牌。加強(qiáng)文化產(chǎn)品的附加值，做好文化產(chǎn)品的品牌化。張家界風(fēng)景區(qū)已經(jīng)擁有得天獨(dú)厚的民族資源文化、工藝等等，但在提升產(chǎn)品品質(zhì)，做好文化品牌上還有很大的欠缺。

　　四、張家界國(guó)家森林公園文化與旅游融合的改進(jìn)措施。

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新旅游購(gòu)物品，突出張家界特色。

　　文化旅游開(kāi)發(fā)要注重結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r來(lái)發(fā)展文化，張家界有其獨(dú)特的苗家文化，將其與旅游購(gòu)物相結(jié)合，則形成張家界獨(dú)有的旅游購(gòu)物亮點(diǎn)，便具有極強(qiáng)的吸引力競(jìng)爭(zhēng)力。張家界的工藝品種類繁多，獨(dú)具特色。如苗族蠟染、苗族服裝，水族的刺繡和雕刻都是張家界的特色旅游購(gòu)物品。

　�。ǘ�）完善基礎(chǔ)設(shè)施提升接待水平。

　　張家界是5A國(guó)家森林公園，要接待的游客數(shù)不勝數(shù)。做好基礎(chǔ)設(shè)施必不可缺，如：道路建設(shè)、餐飲場(chǎng)所、停車場(chǎng)等常規(guī)基礎(chǔ)設(shè)施都是至關(guān)重要的。在建設(shè)設(shè)施時(shí)，注意滿足不同層次的旅游者需求，合理規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。除此以外，還要提升工作人員的服務(wù)意識(shí)、服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，讓游客能舒心放心的享受自然。

　�。ㄈ�）加大宣傳力度。

　　在完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和加強(qiáng)工作人員服務(wù)意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)旅游資源的宣傳力度也是至關(guān)重要的。在國(guó)家大力支持文明健康旅游的前提下，合理有效的利用現(xiàn)代傳媒資源和各種宣傳渠道來(lái)擴(kuò)大宣傳，對(duì)于張家界的旅游持續(xù)發(fā)展意義非凡。張家界的旅游企業(yè)應(yīng)該合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體，及時(shí)了解廣大旅游者的旅游動(dòng)向、市場(chǎng)變化，根據(jù)旅游者的變化來(lái)調(diào)整旅游結(jié)構(gòu)，結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，打造特色張家界旅游名片。

　　五、結(jié)語(yǔ)。

　　旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)牽涉的范圍寬廣，都沒(méi)有確切的邊界，且它們都各有自己的特點(diǎn)，兩者在融合上還需要更多的探究思考，廣大學(xué)者要努力尋找這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展契合點(diǎn)。

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