淺談體育教學(xué)的泛人文化實踐教育論文
論文關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 人文 實踐
論文摘要：文章闡述了高校體育教學(xué)中長期存在缺失人文關(guān)懷的一些具體方面，提出相關(guān)改進建議。作者認為體育課教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)傳習(xí)的層面上，而應(yīng)在這個基礎(chǔ)上提煉出體育自身的精神價值并融會貫通于包括指導(dǎo)思想、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、反饋等諸多方面，令體育教學(xué)體現(xiàn)其獨立性。
1體育教學(xué)泛人文化淺析
“所謂體育的人文精神，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切�！盵1]而體育教學(xué)中的人文精神體現(xiàn)我們可以通過《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（下稱《綱要》）品鑒其中意味，《綱要》明確指出體育課程性質(zhì)是“寓促進身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結(jié)合的教育過程；是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑�！盵2]在《綱要》看來體育教學(xué)已經(jīng)超越了簡單的身體教育層面，所謂的“身心和諧、品德教育、文化科學(xué)教育”揭示的是體育教學(xué)應(yīng)作為關(guān)懷人類生存狀態(tài)的一種教學(xué)，其人文特征可謂彰顯無遺。體育教學(xué)的泛人文化實際上是要求體育教學(xué)必須將技術(shù)傳習(xí)與人文體育觀有機結(jié)合，將體育教學(xué)的全部內(nèi)容、形式導(dǎo)向?qū)θ祟愖陨砩慕K極關(guān)懷，人文精神應(yīng)充分滲透進包括：“指導(dǎo)思想、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、反饋在內(nèi)的眾多方面。
2人文教育在體育教學(xué)中的缺失
2.1從基層教育工作的知行矛盾看《綱要》的困境
《綱要》是當(dāng)前高校體育課程開展、實施的主要指導(dǎo)性政策，《綱要》在對高校體育課程的方方面面做出基本要求的同時也指明了高校體育課程的發(fā)展方向。通讀《綱要》的人會發(fā)現(xiàn)其不僅是一個約束性政策法規(guī)，更表達出制定者們對體育課程人文化發(fā)展的期望。然而長期以來在基層體育教育工作中我們并沒有對體育課程中的人文關(guān)懷給予足夠的重視，有的只是簡單的技術(shù)傳習(xí)。這種現(xiàn)象只能讓體育教學(xué)變得機械，讓參與其中的人變得麻木，因此也就不難想象學(xué)習(xí)者對于體育及體育課程會產(chǎn)生怎樣的誤解。從根本上說這將導(dǎo)致他們?nèi)笔чL久進行體育實踐的內(nèi)驅(qū)力。造成這種情況的表層原因是體育教師對體育課程理解的偏差，深層原因則在于體育教師自身缺乏文化素養(yǎng)提升的意愿。因此，縱有《綱要》的苦口婆心，許多體育教師也未必愿意深刻領(lǐng)會其中用意，更不要說什么體育課程創(chuàng)新和新一代創(chuàng)新人材的培養(yǎng)。最終《綱要》仍將擺脫不了束之高閣的命運。
2.2體育教師在教學(xué)過程中的泛人文短板
教學(xué)質(zhì)量的提高需要教、學(xué)雙方共同付出努力。然而，當(dāng)前實際教學(xué)工作中仍存在諸多急需改進、糾正之處。首先，一線體育教師對體育教育的基本問題缺乏思考、理解不深。何為體育，何為體育教育，現(xiàn)實中少有體育老師去認真探尋并形成自己的獨立見解。形不成獨立見解，上課就只能機械地傳授運動技能，把學(xué)生當(dāng)成訓(xùn)練機器。學(xué)生在沒有理解體育究竟所為何事的情況下被動地參與其中，更多地只是感受到體育教學(xué)所帶來的身體上的痛苦體驗，而無法獲得愉悅，如此教學(xué)必然令學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，打壓教學(xué)效果。
其次，體育教師缺乏科學(xué)的體育理論知識的傳授。學(xué)習(xí)體育理論知識雖不能完全等同于人文體育，但須知學(xué)生人文體育素養(yǎng)的提升需要以諸多體育理論知識為基礎(chǔ)進行構(gòu)建。當(dāng)前基層體育教學(xué)存在的主要問題在于，一方面缺乏講述，一線體育教師在體育課教學(xué)中為了完成技術(shù)傳習(xí)的任務(wù)往往容易忽視體育知識、理論的闡述。直到兩年大學(xué)體育結(jié)束依然不懂如何制定鍛煉計劃的同學(xué)大有人在；另一方面講了但沒講透，體育理論知識傳授的途徑過于單一。許多體育老師僅僅依靠每學(xué)期4個學(xué)時的體育理論課草草傳授體育理論知識并且傳授過程機械，缺乏多種媒介物的有效利用。
2.3學(xué)生對體育認知的物質(zhì)化誤區(qū)
多數(shù)大學(xué)生在經(jīng)過幾個學(xué)期的體育教學(xué)后普遍有如下感受：①、人參與體育運動是為了鍛煉身體、促進健康；②、體育能鍛煉身體、促進健康，但不知道具體的科學(xué)機理；③、上體育課的主要目的是鍛煉身體；④、體育課就是一門“玩”的課，一門讓自己放松身心的課程；⑤、上體育課最害怕耐力跑，最喜歡自由活動。
從文化的層面而言，這些認識更多地表現(xiàn)了體育文化在物質(zhì)層面的特征，而未表現(xiàn)出人文體育所追求的對人自身價值的關(guān)切。其實，對于體育的認識早有許多學(xué)者做過深刻的研究。宋衛(wèi)在其《論健康教育與運動技能教學(xué)的關(guān)系》的文章中認為：體育起源于原始人對生存、安全、娛樂三方面的需要，并以滿足人類較低層次的心理需求：即生存、安全、愛為目的；[3]徐飛鵬認為：“中國傳統(tǒng)體育的精神實質(zhì)就在于追求‘陰陽平衡，內(nèi)外調(diào)適’，它與西方競技體育的根本區(qū)別不在于表現(xiàn)形式而正在于此�！盵4]由此可見體育絕非簡單起到促進健康的作用，更蘊含著豐富的人文精神，體育對愛、超越、和諧均有著自己獨到的見解，是取之不盡的精神寶庫。
3分析及建議
3.1領(lǐng)會《綱要》精神，提升人文素養(yǎng)
體育教學(xué)的泛人文實踐在操作層面上是具體的。首先體育教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)《綱要》，明確《綱要》的指導(dǎo)地位，領(lǐng)會《綱要》的精神，在體育教學(xué)中充分貫徹體育教育為人的全面發(fā)展服務(wù)的理念。其次，作為體育教師自身提升人文素養(yǎng)的需要，體育教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的科研成果并及時總結(jié)反思自身的教學(xué)經(jīng)歷提煉出具有積極意義的精神內(nèi)涵。身為體育教師應(yīng)該保持一份清醒，保留一份堅持，讓人們相信我們的體育教育能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)國家棟梁的重任。概括地說，正人先正己，體育教師要想讓體育教育健康發(fā)展，提高自身素養(yǎng)是第一步。
3.2融入人文體育，強化體育教學(xué)獨立性
融入人文體育不是新概念，卻長期倍受冷落。一直以來學(xué)校體育教學(xué)過分偏重于技術(shù)教學(xué)的問題沒有得到根本轉(zhuǎn)變。這產(chǎn)生了許多被人們廣為詬病的問題。例如：一個大學(xué)生在其求學(xué)路上至少經(jīng)歷了十四年的學(xué)校體育教育，然而學(xué)生們喜歡體育卻不喜歡體育課的現(xiàn)象卻始終難以改變；耐力跑是一個對心肺機能極有幫助的運動，但學(xué)生們無論如何也難言喜歡。盡管我們說體育課的初衷是好的，但是體育課的實際效果卻差強人意，最終隨著問題的不斷積累人們不禁會懷疑體育課作為課程獨立存在的理由。筆者認為產(chǎn)生這個問題的原因在于體育課重技術(shù)而輕人文的教育方式，因此人文精神在體育教學(xué)中的融合以及合理、系統(tǒng)地講述體育理論是彰顯體育教學(xué)獨立性的重要途徑，是解決體育課過度技術(shù)化缺陷的重要突破口。以學(xué)習(xí)打籃球為例，學(xué)生們可以通過看NBA比賽學(xué)習(xí)之，亦可通過體育課堂學(xué)習(xí)之。體育課的特點在于它是即時互動的形式，師生分分秒秒都在互動，反饋及時、生動并融入了教師的體育理念。電視轉(zhuǎn)播是單向的，半強制性的，是寫實的，電視轉(zhuǎn)播缺乏提煉，不能即時問答，與課堂教學(xué)相較而言其在概括性和理念的提升方面要明顯遜色�？梢娫谌宋木竦娜诤仙希n堂教學(xué)具有得天獨厚的優(yōu)勢，實現(xiàn)學(xué)生自身的全面發(fā)展，缺少課堂教學(xué)是斷不可行的，體育教學(xué)的獨立性只有通過技術(shù)傳習(xí)與人文教育有機結(jié)合的形式方能凸現(xiàn)。
筆者有長期實踐之經(jīng)歷，認為：在學(xué)習(xí)技術(shù)前，體育教師應(yīng)先與新生進行一次關(guān)于體育意義的廣泛探討。體育教師需闡明學(xué)習(xí)體育的意義，體育課教學(xué)的意義，因為只有當(dāng)學(xué)生真正理解體育所為何事時才能產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)體育的內(nèi)驅(qū)力。也許有人覺得“何為體育”連學(xué)術(shù)界都未必能給出清晰的結(jié)論，一個普通的體育教師又如何敢“科學(xué)闡釋”。筆者認為，教學(xué)在保持大方向正確的前提下是可以有多樣性的，每一位體育教師甚至學(xué)生其實都可以對體育有不同的看法，不妨大膽地與學(xué)生討論之，不必糾結(jié)于所謂的“真義體育”。體育教師闡明觀點時只需把握大方向正確，同時將討論引入有利學(xué)習(xí)的方向上即可，至于以后學(xué)生自己能產(chǎn)生何種體會那就看他們各自的領(lǐng)悟了。對體育教師而言關(guān)鍵是“體育教師的獨立見解，這是實現(xiàn)體育課獨立性的核心，是需要體育教師認真思考的！” 3.3反饋——彰顯人文關(guān)懷的重要途徑
在教學(xué)中積極的反饋不但有助于學(xué)生正確理解體育知識、技術(shù)，更是體現(xiàn)體育教學(xué)人文關(guān)懷的重要途徑。教學(xué)中最直接的反饋包括觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)反映和師生之間的日常交流。現(xiàn)實中相當(dāng)一部分體育教師在講述完動作原理、訓(xùn)練方法之后只是簡單地要求學(xué)生練、練、練，把學(xué)生當(dāng)成機器，不注意觀察學(xué)生的情緒變化和解決他們在實踐中遇到的具體困難。學(xué)生在學(xué)習(xí)中一旦遇到困難且屢屢不能突破、改進，就會在“挫折”中消磨了對學(xué)習(xí)的興趣。因此體育教師在教學(xué)中應(yīng)注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，及時巡視學(xué)生訓(xùn)練過程，發(fā)現(xiàn)、解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。
此外教師與學(xué)生在訓(xùn)練間隙的交流也較為匱乏，也許不少教師認為自己在課堂中經(jīng)常和學(xué)生互動，比如：一起打球、休息時一起聊天等。殊不知交流絕不僅是和學(xué)生打球、閑聊如此簡單的事，以筆者的教學(xué)經(jīng)歷而言這種表淺的交流或許能夠讓學(xué)生放松其緊繃的精神、了解教師的秉性，但是對學(xué)生正確體育觀的形成并無太大幫助，更何況這種方法所能照顧到的也僅僅是部分技術(shù)掌握較好的同學(xué)，而技術(shù)水平低下者絕無法融入這個圈子，這對于這些體育課上的“弱勢群體”有失公平，因而不能充分體現(xiàn)體育教學(xué)的人文關(guān)懷。
師生之間的交流應(yīng)是有意識的行為，既體育教師要將有利于培養(yǎng)正確體育觀的內(nèi)容融入反饋互動之中，潛移默化地影響學(xué)生。例如：“對于體質(zhì)弱的學(xué)生，你可以從關(guān)心他的身體開始為其解釋如何通過鍛煉促進身體健康，告訴他循序漸進的鍛煉方法，最后告訴他體育課不是要把你培養(yǎng)成運動員，如果體育課能讓你健康一點那也是功德無量之事……”等等。讓其逐步建立信心，找到新的定位，進而產(chǎn)生正確的體育觀。
除了課堂上的直接交流外，也別忽視理論作業(yè)的交流、反饋作用。和直接交流相比，理論作業(yè)具有覆蓋面廣，內(nèi)容深刻等優(yōu)勢。需要指出的是在布置理論作業(yè)的時候要特別強調(diào)學(xué)生必須寫出自身感受而非網(wǎng)絡(luò)中隨處可見的“范稿”，更不要太多政策、定義之類的闡述。所以體育教師在布置理論作業(yè)時要注意出題的方向，盡量將作業(yè)引向利于培養(yǎng)正確體育觀和表露學(xué)生真實心聲的方向，讓理論作業(yè)展現(xiàn)人文關(guān)懷的魅力。
4小結(jié)
完善、提升體育教學(xué)的突破口在于體育教學(xué)的泛人文化運用。同時，針對當(dāng)前普遍存在的體育教師自身人文素養(yǎng)不高、體育教學(xué)缺乏獨立性的問題筆者通過長期教學(xué)實踐提煉出完善、提高教學(xué)質(zhì)量的一些方法。
4.1認真學(xué)習(xí)《綱要》，深刻領(lǐng)會《綱要》的精神實質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科研成果，不斷自我總結(jié)，提升體育教師自身的人文素養(yǎng)。
4.2體育課雖以技術(shù)傳習(xí)為主，但應(yīng)更多融入人文精神以及合理、系統(tǒng)地講述體育理論，展現(xiàn)體育教學(xué)的獨立性。
4.3反饋是促進體育教學(xué)、提高學(xué)生體育認識的重要方式，體育教學(xué)應(yīng)注意反饋的多樣性及差異性，熟練運用各種反饋方式彰顯體育教學(xué)的人文關(guān)懷。
參考文獻：
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