淺析翻譯中的文化缺省及其補(bǔ)償重構(gòu)策略論文

　　論文關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論， 最佳關(guān)聯(lián)， 文化缺省，重構(gòu)

　　論文摘要：關(guān)聯(lián)理論框架下的翻譯是一種跨文化交際活動，而原文中文化缺省的存在很可能導(dǎo)致這種交際活動失敗或失誤。本文從關(guān)聯(lián)理論角度闡述了文化缺省，指出關(guān)聯(lián)理論中的最佳關(guān)聯(lián)原則，可以對文學(xué)翻譯中的文化缺省進(jìn)行有效的分析并為翻譯重構(gòu)提供解釋。

　　一。引言

　　在翻譯實(shí)踐中，文化缺省成為語言交際的一個(gè)障礙，譯者往往以譯入語的文化現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，忽視或拋棄了原文的文化背景和民族特性，造成嚴(yán)重的文化誤讀。關(guān)聯(lián)理論是一種認(rèn)知交際理論，翻譯是一種交際活動，也是一種認(rèn)知活動，二者必然有兼容性；而翻譯中的文化缺省本身就是寫作中的一種與認(rèn)知相關(guān)的交際策略。事實(shí)上，“關(guān)聯(lián)理論對翻譯這一人類歷史上最為復(fù)雜的現(xiàn)象有著迄今為止最強(qiáng)的解釋力”（趙彥春，2003：3）。

　　二。關(guān)聯(lián)翻譯觀和文化缺省

　　1。關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀

　　關(guān)聯(lián)理論的核心是關(guān)聯(lián)性。 “關(guān)聯(lián)性”不僅取決于語境效果，還取決于處理話語時(shí)所付出的努力。在同等條件下，語境的效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)；為進(jìn)行加工處理而付出的努力越小，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)。根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，聽者需要的并不是最大關(guān)聯(lián)，而是最佳關(guān)聯(lián)。在翻譯活動中，最佳關(guān)聯(lián)也是譯者力爭達(dá)到的目標(biāo)，譯者的責(zé)任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合。Gutt認(rèn)為，轄制翻譯的基本原則就是關(guān)聯(lián)，因此，“譯文語篇連貫的重構(gòu)過程實(shí)際上就是一個(gè)尋找關(guān)聯(lián)的過程”（Gutt，1991）。

　　2。關(guān)聯(lián)翻譯觀和文化缺省

　　關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀把翻譯看作是一種特殊的言語交際行為。在翻譯過程中，譯者扮演著雙重身份：首先，為了正確理解原作的意圖，他必須根據(jù)原文，結(jié)合自身的認(rèn)知語境，尋找話語和語境假設(shè)之間的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境暗含；其次，為了準(zhǔn)確地傳達(dá)原文作者的意圖，他必須考慮到譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境，以確保譯文文本是原文文本的最佳再現(xiàn)。例如：

　　This is a most unfortunate affair，and will probably be much talked of．But we must stem the tide of malice，and pour into the wounded bosoms of each other，the balm of sisterly consolation。

　�。≒ride and Prejudice Vo。Ⅲchapter five）

　　乳香 （balm）在西方人的認(rèn)知概念里是可治療傷痛的。瑪麗借用這個(gè)典故省略了她真正要說的話，因?yàn)?“乳香 ”早就存在伊麗莎白的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里，她所期待的是，她的話語能作為一種推動行為 （an act of prompt），激活伊麗莎白記憶中的文化圖式，去自覺填充被缺省的部分，從而對她的話產(chǎn)生連貫理解。而在伊麗莎白看來，瑪麗的話也是具有最佳關(guān)聯(lián)性的，她很容易就能獲得瑪麗預(yù)期的語境效果。

　　因此，有交際就會有關(guān)聯(lián)，有關(guān)聯(lián)就會有缺省。

　　三．關(guān)聯(lián)理論在文學(xué)翻譯中的具體應(yīng)用

　　跨文化交際的最終目的是尋求語際間的最佳關(guān)聯(lián)，最佳關(guān)聯(lián)是譯者策略選擇的結(jié)果。關(guān)聯(lián)就是激活文化缺省留下的空位，為目的語讀者所接受。當(dāng)文化缺省出現(xiàn)時(shí)，譯者就肩負(fù)了彌補(bǔ)、銜接語際間文化差異的任務(wù)，努力為目的語讀者建構(gòu)起合適的文化語境。至于譯者應(yīng)該采取何種策略補(bǔ)償，應(yīng)根據(jù)具體語境選擇調(diào)變，關(guān)鍵是縮小譯語讀者與原作者在語境組合方面的差距，使原文作者的意圖與譯語讀者的期盼相吻合�！瓣P(guān)聯(lián)的翻譯觀沒有說必須譯成什么，只是說明在最佳關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)下可能譯成什么”（趙彥春，2003：3）。

　　“There is a fine old saying，which everybody here is of course familiar with——————’keep your breath to cool your porridge，’——————andkeep mine to swell my song”． （Pride and Prejudice Vo．1 Chapter）。

　�。ㄉ献g版）“有句老古話說得好，在場的人都曉得這句話‘留口氣吹涼稀飯’；我也就留口氣唱歌吧 ”。

　�。ㄈ嗣癜妫�“有句話說得好，在場諸位人人都熟習(xí)，‘省下一口氣 ，好把粥吹涼’那么我就省下一口氣兒，好更大聲地唱”。（指省點(diǎn)勁兒少開口，別浪費(fèi)唇舌）。

　　對于原文中的英文化俗語，人民版用的文化注解法，給譯文讀者較大的信息量，讀者花費(fèi)的心理努力較多。而上譯版直譯原文圖式，文外沒有給更多的交代，但由于“留口氣吹涼稀飯”和 “留口氣唱歌”相互對照，讀者很容易產(chǎn)生“別浪費(fèi)口舌”的聯(lián)想 ，獲得足夠的語境效果；此譯神形兼?zhèn)�，與原文趨同度大，可謂佳譯 。

　　四、結(jié)語

　　文化缺省是符合關(guān)聯(lián)原則的交際策略，要排除文化缺省在這一跨文化交際活動中的障礙，譯者肩負(fù)著重大責(zé)任：一方面，譯者要能達(dá)到原作者的理想讀者的水平，識別原文的文化缺��；另一方面，譯者要對他的譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境進(jìn)行合理預(yù)測，并根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則，選擇適當(dāng)?shù)闹貥?gòu)策略對原文中的文化缺省進(jìn)行合理補(bǔ)償，為譯語讀者構(gòu)建恰如其分的文化語境，以產(chǎn)生足夠的語境效果。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]Gutt，Ersnst—August．Translation and Relevance：Cognition and Context[M]．0xford：Basil

　　[2]趙彥春．關(guān)聯(lián)理論和翻譯本質(zhì) [J]．四川外語學(xué)院學(xué)報(bào) ，2003（3）．

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