高校思想政治教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論文
摘要：高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有提供價(jià)值導(dǎo)向、激發(fā)創(chuàng)新熱情、營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍等優(yōu)勢(shì)。而高校傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)程中以教師為中心、過(guò)于單一的教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生主體性重視不夠等因素使其在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的功能不能充分發(fā)揮。建構(gòu)主義看到了傳統(tǒng)灌輸式教育在人才培養(yǎng)中的弊端，努力促進(jìn)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，對(duì)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)有不少借鑒之處。對(duì)建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀等進(jìn)行批判地吸收，能為高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)開(kāi)啟新的思路。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;創(chuàng)新人才;建構(gòu)主義
一、高校思想政治教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能
創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)需要一大批拔尖創(chuàng)新人才，而高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才的重要主體。創(chuàng)新是一個(gè)具有多維度、多層次的開(kāi)放系統(tǒng)，高校在培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才的過(guò)程中不僅需要依靠智育，還必須要充分發(fā)揮思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的功能和作用。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有多方面的價(jià)值意義，能為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情，為他們營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍。
而當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中仍然存在不少問(wèn)題。由于理解與認(rèn)識(shí)上的偏差，一些高校在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中存在著重知識(shí)傳授輕思想政治教育的現(xiàn)象，對(duì)于思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的地位與作用認(rèn)識(shí)不足、思想政治教育的方式方法落后。當(dāng)前不少學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生往往以學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)生只專注于專業(yè)知識(shí)以及與其有直接關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不注重馬克思主義理論修養(yǎng)，忽視哲學(xué)知識(shí)、倫理道德知識(shí)和政策法律知識(shí)等的學(xué)習(xí)，造成知識(shí)面狹窄，缺少必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)修養(yǎng)，考慮問(wèn)題缺乏深度。實(shí)際上，全面發(fā)展是創(chuàng)新人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中僅僅注重知識(shí)和能力是不夠的，還必須要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。對(duì)于創(chuàng)新型人才來(lái)說(shuō)，不僅需要具備博專結(jié)合的知識(shí)基礎(chǔ)，而且還需要?jiǎng)?chuàng)新精神、積極的人生價(jià)值觀以及崇高的奉獻(xiàn)精神等非智力品格的養(yǎng)成。因此，新形勢(shì)下，高校思想政治教育必須克服傳統(tǒng)思想政治教育中忽視人的發(fā)展的現(xiàn)象，確立起為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育新觀念，高度重視思想政治教育在學(xué)生內(nèi)在潛能開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的功能。
二、建構(gòu)主義及其與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的契合之處
對(duì)于建構(gòu)主義的研究，最早可追溯至心理學(xué)家皮亞杰。他經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，兒童自身知識(shí)的習(xí)得是兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起來(lái)的。建構(gòu)主義與高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上具有契合點(diǎn)，為高校思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了新視角。建構(gòu)主義研究的興起就在于看到了傳統(tǒng)灌輸式教育在人才培養(yǎng)中的弊端，力圖打破以教師、教材為中心和教師講授而學(xué)生被動(dòng)接受等傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，努力促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人才。同時(shí)，建構(gòu)主義在高校思想政治教育變革傳統(tǒng)教學(xué)模式和更好地發(fā)揮其創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能等方面有很多值得借鑒之處。在高校傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)程中，往往以教師為中心，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，大多采取灌輸式、注入式的教學(xué)方法，對(duì)于有思想、有情感、有需求、有積極性和創(chuàng)造性的學(xué)生的主體性重視不夠，把學(xué)生看作是單純的思想道德規(guī)范的接受者，學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮，不能很好地促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在潛能的開(kāi)發(fā)，這也限制了思想政治教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的功能的發(fā)揮。建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，雖然其主要代表人物對(duì)于建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)有所差異，但從他們的研究中依然可以概括出建構(gòu)主義的核心思想：在學(xué)生觀上認(rèn)為學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，學(xué)習(xí)是一個(gè)由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程;在學(xué)習(xí)方法上采用探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識(shí)的意義;在教師角色定位上認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極支持者、幫助者和引導(dǎo)者。建構(gòu)主義的這些思想，對(duì)于變革思想政治教育傳統(tǒng)教學(xué)模式與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式具有極大的啟發(fā)意義。
可見(jiàn)，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，建構(gòu)主義理論有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但在汲取建構(gòu)主義的合理見(jiàn)解的同時(shí)，也要注意避免走極端。例如高校思想政治教育在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性與興趣的培養(yǎng)，但也不能因此而忽略客觀規(guī)律與共性的存在;在力圖打破以教師為中心與絕對(duì)權(quán)威的傳統(tǒng)教學(xué)模式、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的中心地位的同時(shí)，也不能忽視教師在其中的主導(dǎo)與協(xié)助作用，極力避免可能會(huì)出現(xiàn)的教學(xué)過(guò)程中的非中心、非權(quán)威與個(gè)人主義現(xiàn)象，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中失去了一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)�？傊�，對(duì)于建構(gòu)主義，要辯證看待，批判吸收，充分借鑒建構(gòu)主義在高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有的積極的見(jiàn)解。
三、建構(gòu)主義視角下高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新思路
建構(gòu)主義對(duì)高校思想政治教育如何充分發(fā)揮創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能提供了一個(gè)很有意義的視角，對(duì)建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀等進(jìn)行批判地借鑒，能為高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供新思路。
1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
知識(shí)是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，這是建構(gòu)主義的一個(gè)最基本的理念。建構(gòu)主義的知識(shí)觀，對(duì)高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有明顯的借鑒意義。建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的眼光來(lái)看待知識(shí)與人們的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為知識(shí)會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展而很快變得陳舊，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之中善于對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、檢驗(yàn)及批判。因此，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，建構(gòu)主義的這一思想有其借鑒之處，高校思想政治教育要善于通過(guò)各種方式培養(yǎng)學(xué)生這種敢于質(zhì)疑與批判的精神。例如可以通過(guò)馬克思主義唯物辯證法的宣傳教育，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的批判精神，使他們敢于質(zhì)疑與批判。正如馬克思所說(shuō)：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的�！笨梢酝ㄟ^(guò)馬克思主義辯證法教育，有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待知識(shí)的科學(xué)態(tài)度，使他們避免把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)凝固化、絕對(duì)化，在思考問(wèn)題的時(shí)候不拘泥于現(xiàn)有的理論教條，不從靜止不變的原理出發(fā)，能對(duì)許多司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威理論持懷疑的、分析的和批判的態(tài)度，這在大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中極為重要。不過(guò)，我們?cè)诮梃b建構(gòu)主義知識(shí)觀的同時(shí)，要避免走向反面，建構(gòu)主義看到了知識(shí)的不確定性、動(dòng)態(tài)生成性及相對(duì)性等特點(diǎn)，但不能因此而忽視知識(shí)同時(shí)所具有的客觀性和絕對(duì)性這一面，否則難免會(huì)跌入相對(duì)主義與主觀唯心主義的陷阱之中。對(duì)于建構(gòu)主義的知識(shí)觀，只要能夠善于區(qū)分其中的精華與糟粕，批判地吸收其中的合理成分，便能使其在高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)中發(fā)揮出積極的作用。
2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義理論十分倡導(dǎo)教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，極為強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中主體性的發(fā)揮。其認(rèn)為學(xué)習(xí)不只是簡(jiǎn)單地由教師把需要教授的知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要充分利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己積極地去建構(gòu)知識(shí)。同時(shí)認(rèn)為這種建構(gòu)是無(wú)法由其他人來(lái)代替的，而教師在這一過(guò)程中則要成為積極的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。建構(gòu)主義這一關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，對(duì)思想政治教育創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有著很大的借鑒意義。正如教育家班巴斯基所說(shuō)：“如果沒(méi)有學(xué)生的自己的學(xué)習(xí)，任何教學(xué)也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果�！币囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在潛能的開(kāi)發(fā)，我們首先就需要把學(xué)生看作是具有自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的主體，關(guān)注學(xué)生的愛(ài)好、情感與需求，促進(jìn)他們個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中可以積極吸取建構(gòu)主義的有關(guān)學(xué)習(xí)思想，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，真正把學(xué)生視為具有自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的主體，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教與灌輸?shù)冉逃绞剑膭?lì)學(xué)生積極、自愿地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究和創(chuàng)造，這樣高校思想政治教育才能更好地發(fā)揮其在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用。
3.建構(gòu)主義的教師觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
建構(gòu)主義認(rèn)為教師需要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，這個(gè)指導(dǎo)作用包括：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境來(lái)幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義，以及在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)等。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上也需要教師發(fā)揮在這些方面的積極指導(dǎo)作用。要特別重視幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)知識(shí)如果缺乏良好的動(dòng)機(jī)，就不能使其所學(xué)與所發(fā)現(xiàn)的知識(shí)發(fā)揮正面的作用，一個(gè)人如果缺乏良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于所學(xué)與所掌握的知識(shí)就不能合理利用，其對(duì)社會(huì)的潛在危害就大。因此，在高校思想政治教育過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確分辨善與惡，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)與探索知識(shí)這一求真的過(guò)程與求善結(jié)合起來(lái)，不僅注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且還要引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)知識(shí)與創(chuàng)造的目的何在及為誰(shuí)服務(wù)等問(wèn)題。同時(shí)，教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉，教師要注重自身創(chuàng)造性的培養(yǎng)。建構(gòu)主義要求教師善于通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境來(lái)幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義，如果教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏創(chuàng)造精神，不重視創(chuàng)設(shè)和諧平等的教學(xué)環(huán)境和組織教學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)生的興趣便不能很好地被激發(fā)，學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)也就難以培養(yǎng)起來(lái)。
4.建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境等其他思想與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助（如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等），通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新的道路上往往充滿艱辛，也常常需要大家的通力協(xié)作、互幫互助才能完成。學(xué)生個(gè)體并不是一個(gè)孤立的探究者，他掌握什么知識(shí)，有什么樣的創(chuàng)造力，實(shí)際上與他周圍的學(xué)習(xí)共同體緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中互相幫助、互相啟發(fā)，一同探索與創(chuàng)造，這樣不僅可以促進(jìn)他們認(rèn)知水平的提高，也有助于培養(yǎng)他們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)所需的合作精神。除此之外，建構(gòu)主義還有其他一些值得借鑒的地方。如建構(gòu)主義認(rèn)為要把學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)有不少啟示意義。學(xué)生并非是空著頭腦開(kāi)始學(xué)習(xí)的，每個(gè)學(xué)生在以往的生活中，都會(huì)形成自身特有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景。高校思想政治教育只有理解和尊重每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的特殊性與先前知識(shí)的獨(dú)特性，在與學(xué)生的交流與溝通中積極地了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)所在，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
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