理解《功夫熊貓3》中的中國(guó)哲學(xué)
《功夫熊貓3》華麗的畫(huà)面卻囊括了浩瀚的中西方哲學(xué)，如何理解《功夫熊貓3》中的中國(guó)哲學(xué)?
2016猴年春節(jié)前夕，熊貓阿寶又一次登上了中國(guó)的大熒幕，從第一部開(kāi)始，夢(mèng)工廠為電影注入的內(nèi)涵就注定這絕不僅僅是一個(gè)逗人發(fā)笑的兒童動(dòng)畫(huà)片，簡(jiǎn)單的臺(tái)詞，華麗的畫(huà)面卻囊括了浩瀚的中西方哲學(xué)。從一、二部中的“道法”、“禪宗”到如今的第三部經(jīng)歷佛道的背景后，終于迎來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)文化最為浩繁的儒學(xué)，能把宋明理學(xué)，尤其是陸王心學(xué)的要義內(nèi)涵放進(jìn)一部動(dòng)畫(huà)片的心臟中，的確讓人膛目結(jié)舌。
故事的開(kāi)始發(fā)生在靈界(英文為spirit，意為靈魂，精神)。因給烏龜大師在羽化成仙后便居住在靈界，所以網(wǎng)路上大多把靈界與凡界認(rèn)知為傳統(tǒng)文化的“陰陽(yáng)界”。而境外英文書(shū)籍中將陽(yáng)明心理學(xué)中的靈明譯為“spirit”，所以接下來(lái)從“靈明”角度來(lái)理解。
在電影中的靈界，僅有混沌的萬(wàn)物(是不真實(shí)的，由人心想象出的)與人物，人與萬(wàn)物漂浮，人不依賴萬(wàn)物生存，其實(shí)沒(méi)有肉體，僅存人心。陽(yáng)明認(rèn)為靈明把人與萬(wàn)物分開(kāi)來(lái)，使人不再依賴自然界而生存，人因此擺脫萬(wàn)物混沌。片中的靈界僅存“天”、“地”(片中表現(xiàn)為亂石)�！叭恕�，“萬(wàn)物”與陽(yáng)明的“蓋天地萬(wàn)物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處是人心一點(diǎn)靈明”，因此可把靈界看為是人心一點(diǎn)靈明的棲身之所，而天煞收走烏龜大師的“氣”，正是他的靈明。在靈界中，能改變世界的只有人。即人心主宰世界，而靈界的變化在電影中均由人物造成，也對(duì)應(yīng)了陽(yáng)明心學(xué)中人心之靈明的可變性，也涉及了“心生萬(wàn)物”的過(guò)程，即陽(yáng)明所說(shuō)的，“但指其充塞處言之謂之身，指其主宰處言之謂之心，指心之發(fā)動(dòng)處謂之意，指意之靈明處謂之知，指意之涉著處謂之物。
靈明先于良知，片中涉及良知處僅有天煞與烏龜在熊貓村(secret panda vlllige)發(fā)生矛盾的一處，只有借助心之靈明，良知才能感受到，這一點(diǎn)會(huì)在后面詳細(xì)提出。
在電影發(fā)展到烏龜大師通知李山尋找兒子阿寶時(shí)，出現(xiàn)了第二個(gè)哲學(xué)具象“宇宙”，李山說(shuō)是宇宙通知他去找尋兒子的，那么這里的宇宙(原文為universe，與陸九淵西譯的宇宙相同)有什么深意呢?片中的烏龜通知李山，而烏龜是在靈界，靈界與宇宙是同一個(gè)東西嗎?是的。陸九淵曾說(shuō)“吾心即是宇宙”，而“吾心即是宇宙體現(xiàn)了人對(duì)世界的主動(dòng)性，是陸九淵體認(rèn)世界與天理的方法與原則”。這與我們上文闡述的靈明是一致的，片中對(duì)這一象山心學(xué)的理論認(rèn)知也頗為深入。具體表現(xiàn)在一個(gè)問(wèn)題上，就是“我是誰(shuí)?”(who am I).阿寶練氣功，必須先悟出“我是誰(shuí)”，與陸九淵的“先發(fā)明人之本心，然后使之博覽”是相通的。而陸九淵也極力推崇“心認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性”也與阿寶最終能悟出氣功之真諦有密不可分的關(guān)系。正是因?yàn)榘毜呐笥褌兗娂姼形虺鲎约簩?duì)阿寶的意義(即who am I)及阿寶自身的領(lǐng)悟才讓心掌控了時(shí)間與空間，使人靈明中的良知幻化為“氣”，從凡界傳入靈界，而阿寶最后能在靈界中自由行走不受束縛，也是因?yàn)樾木哂袩o(wú)限的創(chuàng)造力，能超越形體的局限，不受時(shí)間空間限制，自由奔馳，領(lǐng)悟天理，記陸九淵口中的“此心本靈，本神，本明，本廣大，本變化無(wú)方”。
可能貫穿全片，使所有人牢記的一個(gè)中文字便是“氣”(chi)。傳統(tǒng)儒學(xué)中一直有“氣生天地，天地生萬(wàn)物”的事項(xiàng)，也是他的宇宙論架構(gòu)。片中天煞能將所有人物的“氣”帶走，用氣戰(zhàn)斗，其實(shí)這里的氣與“太極”密不可分。這里“氣”的內(nèi)涵即為張載的氣學(xué)。是什么構(gòu)成宇宙(或靈界)的運(yùn)動(dòng)與變化，是人心，更是氣，因?yàn)槿耸恰皻狻钡奶厥饩凵⒎绞�，所以天煞才能將各個(gè)大師的氣奪走，因?yàn)樘斓刂畾馀c人之氣可以互相轉(zhuǎn)化，所以天煞所攜帶的氣會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。而片中天煞在普通狀態(tài)時(shí)胸前烏龜?shù)臍馕撮W綠光，腰間其他大師的氣也一樣，而在戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí)烏龜?shù)臍忾W爍綠光(這一細(xì)節(jié)感謝知乎網(wǎng)友東瞄西咪)，這一細(xì)節(jié)結(jié)合全片無(wú)天煞習(xí)得氣功的過(guò)程(烏龜阿寶都有)顯示了天煞根本不會(huì)氣功，自己不能發(fā)動(dòng)自己本身的氣，所以才到處搶氣。
然而如何才能得到氣功的奧義呢?片中烏龜大師在山中打坐30年終得氣功，師父也準(zhǔn)備用這種方式，這種方式即為悟，心旁一吾，這并不是格物致知，而是致良知。從“氣”的觀點(diǎn)來(lái)看人與世界，宇宙是同質(zhì)同性的，不直接問(wèn)諸內(nèi)心而先探求外界是舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末。而只有問(wèn)諸內(nèi)心，得到良知，才能習(xí)得氣功，這也是為什么天煞不能用氣的原因。天煞是邪惡的化身，卻在從前是個(gè)好人，這是因?yàn)槿藗兊牧贾凰接诒�，�?nèi)心的靈明沒(méi)有將其表現(xiàn)出來(lái)。摘錄陽(yáng)明先生的一段話“良知者，心之本體......無(wú)起無(wú)不起，雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時(shí)而或放耳;雖昏塞之極，而良知未嘗不明，但人不知察，則有時(shí)而或蔽耳，雖有時(shí)而或放，其體實(shí)未嘗不明也，察之而已耳。若謂良知亦有起處，則是有時(shí)而不在也，非其本體之謂矣”。人本心的良知不是外界強(qiáng)加的，也不是后天努力得到的，而是先天存在的。只有借助靈明，即人之本心之澄明，人們的良知才得以體現(xiàn)。最后影片中有良知的靈明戰(zhàn)勝了邪惡之氣，也算是恰當(dāng)?shù)氖瘴病?/p>
《功夫熊貓3》在表面的中國(guó)元素下深藏了一顆中國(guó)哲學(xué)的心，用宋明理學(xué)中的氣學(xué)與陸王心學(xué)構(gòu)成，不可謂不深?yuàn)W，反觀中國(guó)動(dòng)畫(huà).....連本土作戰(zhàn)都被完虐，美國(guó)的夢(mèng)工廠不知道比你們高到哪里去了，該有怎樣的思考與改變呢?
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