澳門(mén)導(dǎo)游詞（通用17篇）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的澳門(mén)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇1
澳門(mén)半島開(kāi)發(fā)最早，分布著澳門(mén)的市區(qū)，是澳門(mén)地區(qū)行政、經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業(yè)均集中于此。半島形如一長(zhǎng)靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長(zhǎng)軸線從東北的關(guān)閘至西南的半圓形地（媽閣嘴）長(zhǎng)約4公里，西北—東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區(qū)東南角長(zhǎng)約2.5公里。西側(cè)的狹窄河道是內(nèi)港，沿岸有20多個(gè)碼頭，主要是貨運(yùn)及內(nèi)河客運(yùn)；東側(cè)面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋（通向氹仔），一長(zhǎng)2570米，1974年通車；另一長(zhǎng)約4400米，1994年通車。
半島內(nèi)分5區(qū)：
花地瑪堂區(qū)位于半島北部，面積最大（2.7平方公里，占半島40.3%），人口最多（12.6萬(wàn)人，占半島36.8%）。包括青洲、臺(tái)山、馬場(chǎng)、黑沙環(huán)、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模的填海拓地工程。
圣安多尼堂區(qū)（花王堂區(qū)）在半島西部，北接花地瑪堂區(qū)，南連大堂區(qū)，東鄰?fù)绿脜^(qū)，西臨內(nèi)港。面積1.1平方公里（占半島16.4%），人口僅次于花地瑪堂區(qū)（接近10.9萬(wàn)人，占半島31.7%）。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺(tái)、白鴿巢公園均在此區(qū)內(nèi)。
望德堂區(qū)位于半島中部偏東，被花地瑪堂區(qū)、圣安多尼堂區(qū)和大堂區(qū)包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里（僅占半島9%），而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬(wàn)。
大堂區(qū)主要位于半島東南部，但有一狹長(zhǎng)地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區(qū)，達(dá)1.4平方公里（占半島約21%）。人口則為各區(qū)中最少的，僅約2.9萬(wàn)人。大部分土地也為填海所得。是澳門(mén)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。
風(fēng)順堂區(qū)（圣老楞佐堂區(qū)）位于半島西南段，三面環(huán)水，北鄰大堂區(qū)。面積只有0.9平方公里（占半島13.4%），人口4.56萬(wàn)。本區(qū)是澳門(mén)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一，是澳門(mén)的行政中心。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇2
媽祖閣是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門(mén)三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門(mén)東南方，建于一四八八年，正值明朝。
媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預(yù)言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災(zāi)解難，化險(xiǎn)為夷，福建人遂與當(dāng)?shù)鼐用窆餐诂F(xiàn)址立廟奉祀。
四百多年前，葡國(guó)人抵達(dá)澳門(mén)，于廟前對(duì)面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問(wèn)居民當(dāng)?shù)孛Q及歷史，居民誤認(rèn)為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，成為澳門(mén)葡文名稱的由來(lái)。
每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時(shí)。除夕午夜開(kāi)始，不少善男信女紛紛到來(lái)拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會(huì)搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺(tái)，上演神蘇戲。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到關(guān)帝廟!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門(mén)楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門(mén)，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪?lái)�，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇4
澳門(mén)歷史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。
澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史重要的見(jiàn)證；更是四百多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存和諧交融
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢(shì)，明朝政府劃出澳門(mén)半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國(guó)商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門(mén)由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國(guó)主要的對(duì)外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國(guó)際港口。貿(mào)易活動(dòng)的興盛吸引了世界各地的人前來(lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際城市由是誕生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門(mén)歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門(mén)歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墳場(chǎng)，展開(kāi)多姿多彩的生活，包括各類文化活動(dòng)。在這種機(jī)遇下，澳門(mén)得風(fēng)氣之先，成為中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當(dāng)時(shí)中國(guó)接觸西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，居住在澳門(mén)的外國(guó)人，也以各種方式，向世界各國(guó)介紹在澳門(mén)見(jiàn)到的一切中國(guó)文化思想與生活習(xí)俗。澳門(mén)，也是一道外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)的門(mén)戶。
隨著外國(guó)人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門(mén)，使澳門(mén)成為近代西洋建筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門(mén)的建筑物，無(wú)不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實(shí)上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門(mén)產(chǎn)生了新的變體，形成獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格。
開(kāi)創(chuàng)許多中國(guó)第一
明末清初，大量天主教傳教士以澳門(mén)為傳教基地，積極從事遠(yuǎn)東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來(lái)自不同的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國(guó)的文化成就。而作為基地的澳門(mén)，在各修會(huì)的努力建設(shè)下，開(kāi)創(chuàng)了許多“中國(guó)第一”的事業(yè)，如中國(guó)第一所西式大學(xué)（圣保祿學(xué)院）、中國(guó)第一所西式醫(yī)院（白馬行醫(yī)院）、中國(guó)第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學(xué)院附屬印刷所）、中國(guó)第一份外文報(bào)紙（《蜜蜂華報(bào)》）（a abelha da china）等等。由耶穌會(huì)在澳門(mén)開(kāi)辦的圣保祿學(xué)院（現(xiàn)已不存）及圣若瑟修院，為天主教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時(shí)也培養(yǎng)了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻(xiàn)。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門(mén)為基地之一，積極開(kāi)展傳教活動(dòng)。比如中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門(mén)為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫(xiě)的《華英字典》也是在澳門(mén)出版。而由新教徒在澳門(mén)開(kāi)辦的“馬禮遜學(xué)�！备鼘⒔魇綄W(xué)校教育模式引入中國(guó)，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對(duì)中國(guó)教育的現(xiàn)代化作為貢獻(xiàn)。
另一方面，澳門(mén)民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門(mén)與中國(guó)閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會(huì)和歷史環(huán)境的特殊性，澳門(mén)的媽閣廟在中國(guó)眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門(mén)是近代中國(guó)與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。
在四百多年的歷史里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門(mén)歷史城區(qū)內(nèi)，合力營(yíng)造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門(mén)的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國(guó)人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門(mén)最具特色、最有價(jià)值的地方。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
大家好！
我是澳門(mén)歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會(huì)澳門(mén)歷史城區(qū)的魅力。
我先給大家簡(jiǎn)略介紹澳門(mén)歷史城區(qū)，澳門(mén)歷史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)傳播歷史的重要見(jiàn)證�，F(xiàn)在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著波浪形碎石路往北走。
這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術(shù)感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。
差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門(mén)最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見(jiàn)證澳門(mén)歷史與文化的標(biāo)志。告訴大家，它實(shí)際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇6
媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn)，也是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門(mén)三大禪院中最古者。媽閣廟原稱媽祖閣，在澳門(mén)東南方，俗稱天后廟，建于一四八八年，正值明朝。背山面海，沿崖建筑，古木參天，風(fēng)光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑，石獅鎮(zhèn)門(mén)、飛檐凌空，是一座富有中國(guó)文化特色的古建筑。
1998年10月28日，在澳門(mén)最高點(diǎn)，路環(huán)島的疊石塘山頂，又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門(mén)的最高點(diǎn)，因此，無(wú)論從海面或還是陸地，都清晰可見(jiàn)。開(kāi)光以來(lái)原本人跡罕至的路環(huán)崗頂，一時(shí)車水馬龍，香火鼎盛。
每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時(shí)候。除夕午夜開(kāi)始，不少善男信女紛紛到來(lái)拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會(huì)搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺(tái)，上演神功戲。
神功戲是澳門(mén)媽閣水陸演戲會(huì)歷年的酬神習(xí)俗。“神功”是指為神做的功德。在節(jié)日、神誕等慶�；顒�(dòng)上表演粵劇，表達(dá)“神人共樂(lè)”的精神。
媽閣廟包括弘仁殿、“神山第一”殿、正覺(jué)禪林、觀音閣等建筑物。明朝時(shí)本名“天妃廟（宮）”，至清道光八年（1828年）重修時(shí)增建山門(mén)，額名“媽祖閣”，華人俗稱“媽祖閣”，又有另稱’正覺(jué)禪林”。
“媽祖”在福建話里是“母親”的意思�！皨屪妗毙樟置�，宋朝福建莆田人，自幼聰穎，得老道秘傳法術(shù)，能通神，經(jīng)常在海上搭救遇難船只，“升天”后仍屢次在海上顯靈，救助遇難的人。人們感其恩德，尊為護(hù)航海神，歷代王朝也多次封謚，明朝時(shí)晉封為“天后”。相傳400多年前明代時(shí)有一福建商人在澳門(mén)附近遭遇颶風(fēng)，危在旦夕，幸得“顯靈海上消災(zāi)解難”的天后娘娘解難相救。后來(lái)這位商人在神女顯圣處設(shè)廟紀(jì)念以謝神恩，被稱為“娘媽角”。
媽閣廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天;廟門(mén)口有一對(duì)石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說(shuō)是300年前清人的杰作;廟內(nèi)花木錯(cuò)落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成，它們之間用石階和曲徑相通，曲徑兩旁的巖石上有歷代名流政要或文人騷客題寫(xiě)的摩崖石刻;院內(nèi)有一塊名為“洋船石”的巨石，上刻一艘古代海船，船的桅桿上掛著一面寫(xiě)有“利涉大川”的幡旗，是人們喜愛(ài)的“一帆風(fēng)順”的圖景。廟內(nèi)的碑石上刻有媽閣廟500周年紀(jì)念文字。
相傳四百多年前，葡萄牙人登陸澳門(mén)，在廟門(mén)前面的海灘上岸。詢問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用襁@里是什么地方，居民以為是問(wèn)媽閣廟，故答“媽閣”，葡萄牙人以其音譯而成“MACAU”，遂為澳門(mén)的葡文名稱由來(lái)。
媽閣廟平時(shí)香火不絕，每年農(nóng)歷除夕和農(nóng)歷三月二十三日“天后”神誕，香火更甚。四方香客云集于此上香拜祀、叩首祈福，并舉行豐富多彩的節(jié)目助興，這時(shí)媽閣廟上紫煙彌漫，一派祥和，這就是澳門(mén)八景之一的“媽閣紫煙”的景色。
“媽祖”現(xiàn)在已不僅僅是善男信女們崇拜的“天后”，而且形成了一種國(guó)際文化現(xiàn)象——“媽祖文化”。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇7
多用途的文化活動(dòng)場(chǎng)所。1998年底竣工，1999年3月19日由葡國(guó)總統(tǒng)沈拜奧主持揭幕啟用。
澳門(mén)文化中心的成立，標(biāo)志著澳門(mén)文化史上的新紀(jì)元。中心提供優(yōu)質(zhì)而多元化之表演、會(huì)議及展覽場(chǎng)地，普及各類型的文藝活動(dòng)，既可滿足深受中葡文化熏陶的市民之需求，同時(shí)又可提升都市的生活素質(zhì)。
在設(shè)計(jì)方面，造座宏偉的新型建筑已成為澳門(mén)最新的標(biāo)志，所占面積達(dá)四萬(wàn)五千平方米。由景觀公園、劇院大樓及藝術(shù)博物館大樓組成。文化中心總造價(jià)為9.6億元，其中8.4億元為建筑總成本。包括用于填海、地基和結(jié)構(gòu)方面的工程費(fèi)用；雕塑群、音樂(lè)噴泉與一般設(shè)施；7,000萬(wàn)元用于施工、顧問(wèn)和監(jiān)管方面費(fèi)用；5,000萬(wàn)元用于專業(yè)設(shè)備和裝飾。
劇院大樓內(nèi)設(shè)兩個(gè)表演場(chǎng)地：綜合劇院有座位 1,114 個(gè)，適宜上演大型節(jié)目；小劇院則有座位 393 個(gè)，適宜舉行小型節(jié)目和放映電影。
兩個(gè)場(chǎng)地均設(shè)有同聲翻譯室和先進(jìn)的放映、音響和燈光設(shè)備。除表演場(chǎng)地外，其它設(shè)施還有會(huì)議室、展覽廳、多用途排練室、音樂(lè)室、化妝間、洗衣房、技術(shù)控制室及為表演者專設(shè)的休息室等。
澳門(mén)藝術(shù)博物館總面積達(dá)一萬(wàn)一百九十二平方米，樓高五層。內(nèi)設(shè)有五個(gè)展覽館，展覽面積近四千平方米，為澳門(mén)最大的視覺(jué)藝術(shù)展出空間。除展覽廳外，該館還有演講廳、多媒體圖書(shū)館等設(shè)施。
此外，中心還設(shè)有餐廳、咖啡座、酒吧、售票處和詢問(wèn)處。
澳門(mén)文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國(guó)際級(jí)的表演場(chǎng)地，也為澳門(mén)及鄰近區(qū)域觀眾帶來(lái)更豐富的文化生活。
完善的海、陸、空交通網(wǎng)絡(luò)，使今日澳門(mén)文化中心成為國(guó)際商貿(mào)會(huì)議的理想地點(diǎn)。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇8
各位游客，大家好！我是澳門(mén)歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會(huì)澳門(mén)歷史城區(qū)的魅力。
澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。
被列入澳門(mén)歷史城區(qū)的地點(diǎn)有：大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺(tái)、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門(mén)歷史城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最古老、規(guī)模最大、保存最大、保存最整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑。
大三巴牌坊本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，燒了兩個(gè)多小時(shí)，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，才成為今日的大三牌坊。
玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個(gè)黃白色的奶油蛋糕。它的表面有黃色、白色和深綠色，它的門(mén)、窗是深綠色的，其它地方是黃色和白色的。教堂頂上有一個(gè)小十字架。教堂里面很寬敞，裝修得很像皇宮。
媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn)，也是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門(mén)三大禪院中最古者。進(jìn)入媽閣廟有一小段階梯要走，兩邊欄桿上都有一只大獅子守著。
大炮臺(tái)建于公元1616年明宗年間，是中國(guó)最古老的西式炮臺(tái)之一，本屬教會(huì)所有，用于保護(hù)圣保祿教士而興建，用以防范海盜，后轉(zhuǎn)為軍事設(shè)施區(qū)，在1622年抵御荷蘭人入侵時(shí)發(fā)揮了重要作用。大炮臺(tái)上有一大片空地已建成花園，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以看見(jiàn)澳門(mén)全景，還可以看見(jiàn)大三巴牌坊。
澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇9
大三巴牌坊位于大三巴斜港，是圣保祿教堂前壁的遺跡�！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音，又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。
大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門(mén)最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點(diǎn)，初來(lái)澳門(mén)的游客絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)來(lái)此參觀、留景的機(jī)會(huì)。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派；另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看，在底層大門(mén)上方刻有耶穌會(huì)祭記和學(xué)院名稱，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像，第三層正中為無(wú)原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁夸救贖苦難的`象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說(shuō)代表圣神，四周環(huán)繞的太陽(yáng)月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光。
1990年至1995年，在原圣堂的地址進(jìn)行了修茸并建成博物館。游客可入內(nèi)參觀。其中的天主教藝術(shù)博物館內(nèi)收集了澳門(mén)各教堂和修道院具有代表性的畫(huà)作、雕塑禮儀飾物。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇10
譚公廟位于路環(huán)十月初五街尾，與中國(guó)大陸小橫琴島極接近。該廟建于清同治年間，距今已有百年，是路環(huán)香火最盛的廟宇，廟內(nèi)除供奉譚仙圣外，更加置有一只由鯨骨雕制成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨骨會(huì)行好運(yùn)，故普男信女進(jìn)香后必順便一摸龍骨。而在廟外一塊刻有字的巨形大石，亦為區(qū)內(nèi)一個(gè)特色標(biāo)記。
譚公廟建于清同治元年（1862年）。廟內(nèi)供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年）。據(jù)民間傳說(shuō)，他原是元朝（1260-1368年）時(shí)廣東惠東地區(qū)的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之后在惠州九龍山修行，死后多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預(yù)測(cè)天氣，故被奉為漁家的保護(hù)神。譚公廟開(kāi)廟的時(shí)候，漁民送來(lái)一條逾二米長(zhǎng)的鯨魚(yú)骨，后來(lái)這條"龍骨"制成"龍舟"，并裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮(zhèn)廟之寶"。據(jù)記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內(nèi)墻上亦畫(huà)有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關(guān)于他的記載。路環(huán)十月初五街有譚倦圣廟，每年四月八日（農(nóng)歷）為紀(jì)念他的節(jié)日（見(jiàn)譚公誕）。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇11
大炮臺(tái)城堡位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺(tái)，300多年前為防海盜，保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來(lái)為軍事禁地，20多年來(lái)始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區(qū)中心，從上可眺望澳門(mén)全景，還可看見(jiàn)圣保祿教堂痕跡。
1622年6月24日，憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門(mén)的主保圣人，圣約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當(dāng)年古老的鐵炮現(xiàn)仍安放于城堡上。
大炮臺(tái)城堡的中心，有一座南歐式的平房建筑，原為兵營(yíng)，現(xiàn)為氣象臺(tái)。平常游人可入內(nèi)參觀氣象變化圖和各種氣象觀測(cè)儀器。城堡的東北角，保存著澳門(mén)早期石刻。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇12
玫瑰圣母堂又稱板樟堂或多明我堂，始建于1687年，是天主教的明我會(huì)教士初到澳門(mén)時(shí)設(shè)立的，至今已有四百年的歷史。教堂于1820年重修，今天壯觀的規(guī)模即源于此。
板樟堂供奉花地瑪圣母，是葡國(guó)人很崇拜的神，堂內(nèi)存有許多富有奇趣的油畫(huà)及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見(jiàn)古西班牙的宗教藝術(shù)特異之處。
圣堂內(nèi)的天花板飾滿圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門(mén)雕工精細(xì)；圣堂內(nèi)部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感；祭顛壇上有圣母圣嬰像，圣堂內(nèi)則設(shè)放花地瑪圣母像，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn)。
教堂通常于下午開(kāi)放，可先按門(mén)鈴，然后經(jīng)旁邊閘門(mén)進(jìn)入，再繞過(guò)一條長(zhǎng)廊便可進(jìn)入圣堂內(nèi)部，圣堂后面設(shè)有一小博物院，內(nèi)藏圣保羅大教堂所遺留下來(lái)的早期著名雕刻及遺物。
南灣花園位于葡京酒店附近的加思擱兵營(yíng)前，又稱加思擱花園。
花園分為高低兩部分：低部位于南灣街與家辣堂街之間；高部再分兩級(jí)，有石階相連，位于家辣堂街兵營(yíng)斜巷，加思擱新馬路及東望洋新街之間。
南灣花園高部在東洋望山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高為兩層，為歐戰(zhàn)紀(jì)念館，紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門(mén)窗，墻壁塑有圓案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，引人注目�，F(xiàn)時(shí)已改為傷殘人士協(xié)會(huì)。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇13
各位游客：
大家好，我是這次負(fù)責(zé)帶大家參觀澳門(mén)著名名勝古跡媽閣廟的導(dǎo)游，希望我的解說(shuō)能為大家打來(lái)一個(gè)愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。
媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺(jué)寺；后定名"媽祖閣"，華人俗稱"媽閣廟"。"媽祖"在福建話里是"母親"的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天；廟門(mén)口有一對(duì)石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說(shuō)是300年前清人的杰作；廟內(nèi)花木錯(cuò)落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。
而出游媽閣廟的最佳時(shí)期是在春節(jié)期間，因?yàn)檫@段時(shí)間香火最旺，而且還會(huì)舉行不少傳統(tǒng)活動(dòng)。不少善男信女紛紛前來(lái)拜神祈福，廟前空地會(huì)蓋搭一大竹棚，作為臨時(shí)舞臺(tái)，上演神功戲。
媽閣廟由"神山第一"殿、弘仁殿、正覺(jué)禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規(guī)模雖然細(xì)小簡(jiǎn)陋，但卻能充分融合自然，布局錯(cuò)落有致。
入口大門(mén)
大家可以看到入口大門(mén)的花崗石建筑，它寬4.5米，只開(kāi)有一個(gè)門(mén)洞，門(mén)楣有"媽祖閣"三字，兩側(cè)為對(duì)聯(lián)，三部份均有琉璃瓦頂?shù)妊b飾，其中門(mén)楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚(yú)。
牌坊
緊跟媽閣廟大門(mén)后的是一個(gè)三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。
弘仁殿
大家現(xiàn)在來(lái)到了規(guī)模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。
觀音殿
位于最高處的觀音殿，主要由磚石構(gòu)筑而成，其建筑較為簡(jiǎn)樸，為硬山式做法。
正覺(jué)禪林
大家現(xiàn)在來(lái)到的是正覺(jué)禪林，這座禪林不管在規(guī)模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區(qū)組成。修區(qū)建筑為一般民房，屬硬山式磚結(jié)構(gòu)，而神殿則為一四架梁結(jié)構(gòu)、主殿前有一內(nèi)院，兩側(cè)側(cè)廊為卷棚式屋頂、主殿區(qū)被二列各三枝柱分為三個(gè)開(kāi)間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側(cè)墻頂部為金字形"鑊耳"山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內(nèi)院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開(kāi)有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。
媽祖閣平時(shí)香火不絕，每年農(nóng)歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇14
澳門(mén)觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國(guó)古代的佛教建筑，具中國(guó)名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長(zhǎng)壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內(nèi)香火鼎盛，善信絡(luò)繹不絕，場(chǎng)面熱鬧。
大雄寶殿正對(duì)禪院，莊嚴(yán)宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦；殿旁懸有一個(gè)銅鐘，古色斑駁，已有三個(gè)半世紀(jì)的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長(zhǎng)壽佛殿，供奉長(zhǎng)壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡眾生的精神。進(jìn)入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺(tái)，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細(xì)，造型神態(tài)活現(xiàn)，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢發(fā)卷曲，極像外國(guó)人，據(jù)云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國(guó)研習(xí)佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十?dāng)?shù)盆栽，其中之一盆栽生長(zhǎng)形態(tài)獨(dú)特，歷經(jīng)數(shù)十寒璁，樹(shù)枝彎曲長(zhǎng)成一個(gè)“壽”字，傳說(shuō)善信只要手觸“壽”字，便可長(zhǎng)命百歲。禪院內(nèi)進(jìn)的前廳掛有一幅畫(huà)像，人稱“大笑佛”。無(wú)論從那個(gè)方向欣賞畫(huà)像，佛相均咧咀相視而笑。
禪院內(nèi)收藏了很多名家的書(shū)畫(huà)、書(shū)法、文物，包括馳譽(yù)中外畫(huà)壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關(guān)山月，有嶺南三大詩(shī)家之稱的陳恭尹，著名學(xué)者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供游客欣賞。在院內(nèi)僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書(shū)法雕刻，亦見(jiàn)清雅。兩度屏風(fēng)，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細(xì)。步入後花園，有一花岡石桌和四條長(zhǎng)石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國(guó)勢(shì)日衰，列強(qiáng)覬覦，美國(guó)以顧盛為代表，與清欽差大臣耆英於澳門(mén)簽署《望廈條約》，強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放通商港口，擴(kuò)大美領(lǐng)事裁判權(quán)。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇15
大三巴牌坊，早已成了澳門(mén)的地方標(biāo)志。它實(shí)際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，“三巴”是早期當(dāng)?shù)厝藢?duì)圣保祿的俗稱，他們又因它建筑規(guī)模宏大、外觀宏偉而給它加上個(gè)“大”字。
圣保祿教堂建于1602年，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受殃及，不幸付諸一炬，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因而得以保存至今。
這個(gè)教堂前壁上有許多浮雕，就是要去“讀”的，圣母、耶穌和幾位圣人的浮雕，七臂燭臺(tái)、七腳怪獸等，讓澳門(mén)旅游局印發(fā)的彩色資料或?qū)в螏湍闳ズ煤米x一遍吧！
圣保祿教堂在1990年至1995年進(jìn)行了修繕工程，并改建成博物館。在教堂的墓室里，小陽(yáng)臺(tái)下殿堂的大抽屜中，存放著殉教宣教士的骸骨。
在十六十七世紀(jì)，澳門(mén)是葡萄牙的貿(mào)易及宗教中心，到遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)行宣教活動(dòng)的宣教士，都是以澳門(mén)為基地。因此，葡萄牙在澳門(mén)留下了許多天主教堂。
這些教堂在平日都不舉行聚會(huì)，一年內(nèi)只舉行兩三次彌撒，都變成了旅游名勝地，里里外外都猶如新的建筑物。喜歡緬懷歷史的，一座座教堂令他們流連忘返，例如建于1626年，坐落在東望洋炮臺(tái)圣母雪地殿，里面的手繪壁畫(huà)，你認(rèn)為多珍貴就多珍貴。
喜歡尋訪古跡的，分布各處的教堂都可讓自己的心里世界滿載而歸，一座座已故偉大教士歷久彌新的雕像和各種遺物，都令人發(fā)思古之幽情。
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇16
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門(mén)楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門(mén)，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪?lái)�，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
目前，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：
一、家鄉(xiāng)祖廟
山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為"關(guān)王故里"；從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國(guó)武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為"武廟之祖"，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。
二、古陵廟殿
河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí)；湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
三、征戰(zhàn)關(guān)廟
河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂"秉燭達(dá)旦"之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府��；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關(guān)公"卓刀泉"，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。
四、顯圣護(hù)民關(guān)廟
關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護(hù)民"，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。
湖北玉泉山麓，豎有"漢云長(zhǎng)最先顯圣處"石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關(guān)帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事。舊時(shí)，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說(shuō)，且不易證實(shí)，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。
五、邊關(guān)圣廟
中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門(mén)有一座關(guān)帝廟；再往西，有天山關(guān)帝廟；在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬(wàn)頃霞波，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜，也是夠?yàn)t灑的了。
六、其它關(guān)廟
國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。
七、海外關(guān)廟
臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國(guó)大陸一脈相承。目前，臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟，是臺(tái)灣"祀典武廟"，現(xiàn)為臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座有15丈高。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等，都是臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門(mén)市政廣場(chǎng)一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國(guó)紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長(zhǎng)崎、函館等地，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國(guó)，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好。"
澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇17
澳門(mén)天后宮，2003年10月4日剛剛落成，歷時(shí)2年半，耗資2億澳元。它坐落在澳門(mén)路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米，是澳門(mén)迄今規(guī)模最大的廟宇。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建、臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局，宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門(mén)、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢(shì)恢弘，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態(tài)端莊。
作為世界上惟一以媽祖命名的城市，澳門(mén)早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣。
天后官自二OO一年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今，主體建筑已基本建成。從此，多元文化的澳門(mén)又增添了一顆體現(xiàn)中國(guó)古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中，凝聚子澳門(mén)中華媽祖基金會(huì)和澳門(mén)媽祖文化村天后宮同仁的心血，體現(xiàn)了行政長(zhǎng)官何厚鏵先生和澳門(mén)特區(qū)政府各部門(mén)的傾誠(chéng)支持，承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是，臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持，自澳門(mén)中華媽祖基金會(huì)成立以來(lái)，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步，都伴隨著他們的積極參與和支持，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量。
媽祖文化，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶，是全人類共同的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化，世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛(ài)和平;救危濟(jì)困，開(kāi)拓進(jìn)取，不畏艱險(xiǎn)的精神，無(wú)凝是人類消彌爭(zhēng)斗，揚(yáng)善除惡，共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。
天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等，日本又稱天妃神社，常見(jiàn)于中國(guó)大陸沿海，及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地。從南中國(guó)以至全中國(guó)的海岸都有拜媽祖的信仰，認(rèn)為可保航海順利，所以每所天后廟正門(mén)都朝海。
相傳，媽祖于宋代開(kāi)國(guó)元年（906年）3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒(méi)有啼哭過(guò)，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。
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