《新教育》讀后感2000字
朱永新認(rèn)為:一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平,一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,《新教育》讀后感--舞鋼市冢李小學(xué)夏中蓮。他說(shuō),只有閱讀才能使學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活,但我們現(xiàn)在還沒(méi)有形成一個(gè)共同的國(guó)家教育價(jià)值觀,應(yīng)試教育、填鴨式教育仍舊是教育的主要形式,閱讀的整體缺失,導(dǎo)致了人文精神的缺失和許多教育問(wèn)題的出現(xiàn)。他說(shuō),考試不改,教育難興。近年來(lái)他致力于新教育理念的推廣和實(shí)踐,他認(rèn)為,相對(duì)以分?jǐn)?shù)為主要導(dǎo)向的應(yīng)試教育,新教育要致力于人的全面發(fā)展,而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。"教育應(yīng)該是幸福的、快樂(lè)的。幫助人成為他自己,應(yīng)該是教育最重要的使命"。新教育的一個(gè)重要理念是教給孩子一生有用的東西,通過(guò)互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。
閱讀之所以重要,是因?yàn)殚喿x能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)?v觀世界各國(guó),凡是崇尚讀書(shū)的民族,大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書(shū)最多的名族是猶太人,平均每人每年讀書(shū)60本。作為猶太人聚居地的以色列,它的人文發(fā)展指數(shù),居全世界第21位,是中東地區(qū)最高的國(guó)家?釔(ài)讀書(shū),不能不說(shuō)是猶太人不僅在全世界的富豪中名列前茅,而且也是歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也有驚人比例的重要原因。一句話:酷愛(ài)讀書(shū)使猶太人成為一個(gè)優(yōu)秀的民族;熱愛(ài)讀書(shū)的國(guó)家,必定是不斷向上的國(guó)度。而我國(guó)當(dāng)前的的圖書(shū)閱讀量是很可憐的。每年人均讀書(shū)5本,是世界上人均閱讀量最少的國(guó)家之一。不僅僅是普通民眾,大學(xué)生也幾乎沒(méi)有閱讀習(xí)慣。這可能和和傳統(tǒng)的靠教科書(shū)去謀求學(xué)生成績(jī)的提升、以考試成績(jī)作為唯一考核指標(biāo)等教育方式有關(guān),特別是中小學(xué)階段沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)生完整的、獨(dú)立的精神世界有關(guān)。
朱永新認(rèn)為:我們迫切需要形成新的國(guó)家教育價(jià)值觀,應(yīng)該把閱讀上升為國(guó)家的行為,而不是簡(jiǎn)單的教師、家長(zhǎng)或者個(gè)別學(xué)校行為。"欣慰的是,已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到真正要改變我們的教育,閱讀是一個(gè)非常好的途徑"。
通過(guò)閱讀,《新教育》確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。書(shū)中有很多生動(dòng)的實(shí)際事例,下面兩個(gè)篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。
第一,"學(xué)會(huì)欣賞",書(shū)中講述的是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國(guó)著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里,發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他四處打聽(tīng)作者的住處,最后找到了作者的姑母,表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。他說(shuō):"這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去,他的前途一定不可限量,讀后感《《新教育》讀后感--舞鋼市冢李小學(xué)夏中蓮》。"作者在得知此事后驚喜若狂,他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的,由于名家屠格涅夫的欣賞,竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰,找回了自信和人生的價(jià)值,于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去,最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。
我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫,也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼,但是,我們的.校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞,只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),就會(huì)為無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自己的自信,尋回他們的夢(mèng)想。
有人說(shuō),欣賞是一種善良,欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源。"欣賞者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至。"其實(shí),欣賞不是施舍,不是恩賜,欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌,是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許,是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù),是智者對(duì)智者的敬佩。
欣賞不需要刻意的努力,也沒(méi)有高深的學(xué)問(wèn)、繁雜的技巧。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō),一個(gè)贊許的眼神,一句肯定的話語(yǔ),一次溫馨的撫慰,都可能讓欣賞者銘記終身,甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會(huì)欣賞,我們的教育就會(huì)改變摸樣,學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光。
第二,"如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重",在基礎(chǔ)教育階段,掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的,然而,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ),不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流,F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般,主要是他們懂英語(yǔ),但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。其實(shí),語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)都不是單一的。它是交際、交流的工具,也與語(yǔ)言體系合而為一實(shí)現(xiàn)了文化的傳遞。雙語(yǔ)教學(xué),重在運(yùn)用,當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文,掌握好我們的母語(yǔ),在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。
人的個(gè)性是有差異的,每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同,因此在雙語(yǔ)的語(yǔ)言訓(xùn)練中,要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生,教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生,根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力來(lái)因材施教。閱讀書(shū)籍,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好而選擇;抄寫(xiě)單詞,是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí),學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語(yǔ)言必須在一定的環(huán)境中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景,語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此,英語(yǔ)教師等要盡量設(shè)置雙語(yǔ)環(huán)境,使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和運(yùn)用語(yǔ)言。雙語(yǔ)教學(xué)中,"說(shuō)"的能力尤為重要,這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此,我們要多給學(xué)生"說(shuō)"的機(jī)會(huì),別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò),要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。
古人云:"開(kāi)卷有益"。常讀書(shū)和常思考,會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既不憚?dòng)谡曌约褐,又要努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。讀《新教育》,我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句:讀書(shū),能使你的知識(shí)變得更豐富。
新教育實(shí)驗(yàn)的目的,不是在于發(fā)明一種方法,而重在操作,重在實(shí)踐,重在教師能在同樣的時(shí)間內(nèi)教學(xué)生一生有用的東西。更確切地是要給學(xué)生展現(xiàn)自己的各種能力的機(jī)會(huì),使他成為一個(gè)更好、更幸福、更有用的人。
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