小說《水滸傳》的讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的小說《水滸傳》的讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小說《水滸傳》的讀后感范文1
說起《水滸傳》我可真是“久仰”它的大名�？烧美蠋熥屛覀冞@個(gè)寒假讀這本書，我真是對老師“感激不盡”，下面，就由我?guī)Т蠹易哌M(jìn)咱們中國的四大名著之一——《水滸傳》。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八個(gè)英雄好漢形象。
《水滸傳》中的好漢很多，如林沖、宋江、王英，等等……可我最喜歡的還是武松。
武松，錯(cuò)號行者，曾一人景陽岡打虎、醉打蔣門神……其景陽岡打虎尤為出名，被選入五年級上課本中，作者以襯托的手法將一人一虎的激烈打斗描寫得活靈活現(xiàn)，還以人虎打斗的動(dòng)作寫出了武松的勇敢、武功高強(qiáng)……武松最后被逼，當(dāng)了行者，所以后人稱他為行者武松。
作者施耐庵寫《水滸傳》時(shí)，也在告訴我們自己心胸寬闊、專交益友。
而宋江的孝義也令我感動(dòng)。
宋江在還未上梁山時(shí)，是一位押司。一次，在逃命中，父親再三叮囑他：“不管怎樣也不要當(dāng)草寇。”宋江從小孝順父母，自從母親死后，他專心服侍父親，當(dāng)然將此話銘記在心。有一天，晁蓋將宋江帶回梁山里，請他歸降，宋江卻說：“小弟不愿投降，哥哥要?dú)⒈銡?”宋江與晁蓋是一對好兄弟，怎忍心殺他？所以宋江又被稱為小姨黑三郎。
小說《水滸傳》的讀后感范文2
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊。路見不平一聲吼呀，該出手時(shí)就出手�！�
一翻開那本厚厚的《水滸傳》，伴隨著激昂高亢的歌聲，那種豪氣凌云的感覺立馬出來了。
這本書是著名作家施耐庵寫的，介紹了梁山伯好漢上山到下山的全過程，到最后隱居山林的故事。書中梁山一百零八好漢的神態(tài)和動(dòng)作都描寫的惟妙惟肖，體現(xiàn)出了每個(gè)人物不同的性格。
其中，最令我敬佩的是武松。因?yàn)槲渌蓜倧?qiáng)勇敢，不怕危險(xiǎn)，而且拳腳功夫甚是了得，赤手空拳就可以打死一只大青蟲。正是武松這種英雄的形象，才在我心里留下了難以磨滅的印象。
然而，綜其所感，對于這本書，我可以簡單的概括兩個(gè)字：忠和義。
忠，不僅僅是對自己的組國要忠心，對身邊的朋友、親人們也要忠心。《水滸傳》中，宋江對自己的國家盡心盡力，這就是忠。而在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，很少人會(huì)為朋友兩肋插刀，有的人甚至為了個(gè)人的利益，還不顧朋友的生死，直接背叛了朋友，最終兩個(gè)人的仇恨還拉到了下一代。
雖然有大部分人能做到忠，但這個(gè)義，恐怕是沒人了吧！就這么簡單一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。書中一百零八位好兄弟為朋友上刀山下火海，就是為了做到這一點(diǎn)——義。不要小看這個(gè)“義”字，雖然只有寥寥三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去譜寫啊。義，它需要一個(gè)人擁有相當(dāng)大的勇氣，甚至是要有一命換一命的決心！
從這本書中，我還學(xué)會(huì)了要如何對待朋友。宋江就是我的榜樣。宋江沒有什么特別的才能，也沒有什么獨(dú)門絕技，但是他的朋友卻很多。那是因?yàn)樗慌笥讶珣{一個(gè)“義”字，平日里仗義疏財(cái)，廣結(jié)義友，“及時(shí)雨”稱號非他莫屬。其他兄弟們都打心底了佩服他呢。
然而，現(xiàn)代社會(huì)卻有人因?yàn)槔允Я俗约海沙隽肆钊瞬积X的事情。本來一對很要好的朋友，見利忘義，最后他們把義氣都拋到了九霄云外，走向了犯罪的道路。由此可見，“義”何等的重要！
這本《水滸傳》真是一部經(jīng)典著作，一個(gè)“忠”、“義”、“勇”完美結(jié)合體。每當(dāng)我翻開它，一個(gè)個(gè)故事跌宕起伏，一個(gè)個(gè)人物義氣十足，總把我深深地吸引住。每讀完一段，我小小的身子里卻熱情洋溢，一種壯志凌云的感覺油然而生，滿腔熱血沖破天。往往這個(gè)時(shí)候，我也會(huì)情不自禁地哼起那首歌：
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊。路見不平一聲吼呀，該出手時(shí)就出手�！�
小說《水滸傳》的讀后感范文3
從古至今，在中華民族五千年的歷史中，有許多聞名于世的經(jīng)典，每一本書都清楚地說明了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大精神。在我讀過的經(jīng)典書籍中，我認(rèn)為最能表明中華民族優(yōu)秀文化和偉大精神的書籍就是我國四大名著之一《水滸傳》。
也許有人會(huì)說：“《水滸傳》里打打殺殺的，能體現(xiàn)出什么精神呢？難不成是教如何打架？”這當(dāng)然不可能。很多人看《水滸傳》只知道一百零八將打架厲害,但為什么一百零八將要打架呢？那都是因?yàn)樗麄兊摹爸摇焙汀傲x”。在《水滸傳》里，有一個(gè)故事我記得特別清楚，那就是在《獅子樓怒殺西門慶》里，武松的哥哥被妻子潘金蓮親手毒死，而武松知道后，親手將潘金蓮以及和她一起殺武大郎的西門慶割下人頭，還勇于去官府自首。難道忠勇不算“忠”嗎？而“義”在《水滸傳》的那一回沒體現(xiàn)到呢？可以說，在這一百零八將中，就沒有誰是不“忠” 不“義”的。對比一百零八將的“忠” 和“義”，我們可就差得遠(yuǎn)了。這些一百零八條好漢們無論是親人還是好友，只要他們有困難，都會(huì)義不容辭地去幫助他們。假如他們有親人被無辜害死了，寧愿坐牢也要報(bào)仇。在我們身邊，有的同學(xué)卻一支筆一張紙都不愿借給別人，當(dāng)別人有困難時(shí)理都不理，真是半點(diǎn)《水滸傳》的精神都沒有，一點(diǎn)“忠” 和“義”都沒有，這怎么能行呢？一個(gè)中國人，怎么能一點(diǎn)中華民族的精神都沒有呢？
作為一個(gè)中國人，一個(gè)身上流淌著中華民族血脈的人，我們一定要學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化和偉大精神，做一個(gè)堂堂正正，對社會(huì)有用的中國人。
小說《水滸傳》的讀后感范文4
不過，構(gòu)成《水滸》故事情節(jié)核心的，雖然是封建社會(huì)的尖銳的矛盾—反抗的人民和封建統(tǒng)治者進(jìn)行戰(zhàn)爭的矛盾，它的中心內(nèi)容，雖然是表現(xiàn)梁山義軍的生成、發(fā)展和失敗的整個(gè)過程，但是，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，終究不是歷史事實(shí)的記錄，它需要活生生的藝術(shù)形象，從具休的性格與性格的關(guān)聯(lián)里體現(xiàn)出事件的進(jìn)程。我在上面已經(jīng)說過，《水滸》的情節(jié)，是通過不同社會(huì)階層的人物，怎樣在他的被迫害的獨(dú)特的遭遇里被逼上梁山的不同道路構(gòu)成的。這種情節(jié)構(gòu)成的特色，也就成了《水滸》藝術(shù)形象創(chuàng)造的特色。
這就是說，在不同人物通過不同道路匯合梁山的每一個(gè)特殊情節(jié)的構(gòu)成里，《水滸》作者創(chuàng)造了梁山起義軍主要英雄人物的精采的性格傳記，從每一個(gè)或每一組性格傳記里，作者廣泛地描繪了封建社會(huì)階級斗爭生活的復(fù)雜面貌。從而烘托出每一個(gè)性格的社會(huì)特征，使得每一個(gè)人物首先從階級性格中獲得了鮮明的藝術(shù)形象的生命力。如果說這一切都是前七十回的.成就，那么，《水滸全傳》的功績，主要是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，在更完整的意義上發(fā)展了這些性格。
《水滸》在人物的創(chuàng)造上，最突出的成就，是創(chuàng)造了一批農(nóng)民義軍中的下層人民的英雄形象。但是，這些英雄人物雖然同屬于下層人民的性格，在階級斗爭中有著共同的生活態(tài)度—即在“逼上梁山”的這條總的生命磁力線上，他們都帶有很大程度的主動(dòng)性和積極性，滲透著那個(gè)時(shí)代的反抗壓迫者的無畏的精神，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的革命階級的強(qiáng)烈的特征；但是，由于個(gè)人的生活地位、社會(huì)身份，以至于命運(yùn)遭遇的不同，滲透在他們的性格里，又有著顯然不同的獨(dú)特的個(gè)性，豐富著每一個(gè)藝術(shù)個(gè)體的生命。
小說《水滸傳》的讀后感范文5
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官X民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫-害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被-逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
小說《水滸傳》的讀后感范文6
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對高俅之子的凌-辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)qiang,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
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