教育讀書(shū)筆記（精選23篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的教育讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育讀書(shū)筆記 1
假期，學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景，教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”。
面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。
教育應(yīng)從寬容開(kāi)始，寬容地對(duì)待自己的`學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
通過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì)到作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
教育讀書(shū)筆記 2
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。
第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂?德、智)統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的`心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程，當(dāng)今學(xué)生思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么?”于是，人生觀的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來(lái)思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。攀登新的高峰，取得一次又一次的勝利。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向成功!
教育讀書(shū)筆記 3
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的`理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡�，我有�?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我隨口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”教師，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈�，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育讀書(shū)筆記 4
本學(xué)期學(xué)校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書(shū)給大家學(xué)習(xí)，就我個(gè)人而言感覺(jué)很好，這樣通過(guò)教學(xué)之余時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，理論武裝頭腦，對(duì)增強(qiáng)自己教育教學(xué)能力有很大的裨益。
在學(xué)習(xí)《教師的20項(xiàng)修煉》時(shí)看到教師的反思一章節(jié)時(shí)，感觸很多。 “教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)�！苯虒W(xué)反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學(xué)行為，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題與困惑、成功與失敗，進(jìn)一步提升教育教學(xué)的智慧，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。” 我覺(jué)得還有非常重要的一點(diǎn)，就是讓反思促發(fā)展，只有通過(guò)反思，教師才能成為教師。事實(shí)上，教學(xué)反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。
一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色
現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用。現(xiàn)在的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的重要載體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴；教學(xué)不是為了教師的表演和個(gè)人魅力的展示，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)從傳統(tǒng)單一的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師而言，并非是一個(gè)自然而然的過(guò)程，因此需要經(jīng)常反思自己的角色。
為了適應(yīng)這種多重角色，教師備課不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講授上，不應(yīng)以自己所理解的重點(diǎn)難點(diǎn)去把握教材，也不能拘泥于教材；教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力、激發(fā)學(xué)生的潛能為教學(xué)目標(biāo)，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略；告訴他們學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，一切活動(dòng)應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師的主要精力應(yīng)放在策劃、組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、做好總結(jié)工作上來(lái)，擺正教師的主導(dǎo)位置和學(xué)生的主體位置，力求獲得最佳教學(xué)效果。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的“收獲與發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)，而非教師“教給了什么”。本學(xué)期我教的《電子技術(shù)項(xiàng)目課程》就是以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己的教學(xué)。
二、運(yùn)用教育民主思想，反思自己的學(xué)生觀
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。其核心是實(shí)行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內(nèi)容。實(shí)行教學(xué)民主，首先，要求教師把學(xué)生放到一個(gè)平等的人的位置來(lái)對(duì)待，尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)與情感，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立伙伴型的師生關(guān)系，因此，教師要反思自己是否把學(xué)生當(dāng)人看。其次，始終記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場(chǎng)所，教師是他們的引路人，來(lái)自教師的鼓勵(lì)、寬容或諷刺、批評(píng)會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對(duì)待有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生要多寬容，少責(zé)備；多激勵(lì)，少批評(píng)，絕不能諷刺挖苦，要意識(shí)到哪怕是一句傷害學(xué)生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進(jìn)心。要堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，相信所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會(huì)學(xué)習(xí)。再次，面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異。十個(gè)手指頭不一般齊，學(xué)生也是各有特點(diǎn)的，要把每個(gè)學(xué)生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無(wú)論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的'價(jià)值。教師要經(jīng)常反思自己關(guān)注的全體學(xué)生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的學(xué)習(xí)模式，給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)；是否千方百計(jì)地發(fā)掘了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
三、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，反思自身綜合素質(zhì)
要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就必須有高素質(zhì)的教師。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，如果我們只著眼于學(xué)生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經(jīng)常捫心自問(wèn)自身素質(zhì)上的差距。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)既表現(xiàn)為接受，也表現(xiàn)為感悟、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和探究。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)從業(yè)者提出了“終身學(xué)習(xí)”的客觀要求，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，另一方面面對(duì)先進(jìn)的教育理念、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，自己也要“學(xué)會(huì)教學(xué)”。教師和學(xué)生無(wú)疑都是學(xué)習(xí)者，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)方法多樣化，學(xué)生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個(gè)孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學(xué)生的興趣。因此，教師不但要兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，更要有自己的獨(dú)創(chuàng)，這種獨(dú)創(chuàng)正是來(lái)自于教師的體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。教育者必須是創(chuàng)造者，教師本身具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造素質(zhì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
《教師的20項(xiàng)修煉》一文中指出，“教師要有實(shí)施心理教育的能力”。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，教師要有良好的心理素質(zhì)。教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，那怕知識(shí)再淵博，也決不是稱(chēng)職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備了解學(xué)生的心理、掌握學(xué)生心態(tài)，幫助學(xué)生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類(lèi)靈魂的能力。因此，必須加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
四、運(yùn)用唯物辯證法，反思教與學(xué)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。就教學(xué)而言，本身包括教和學(xué)兩方面，教為學(xué)而存在，學(xué)又要靠教來(lái)引導(dǎo)，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學(xué)改革長(zhǎng)期以來(lái)普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是“教”的改革，以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事，而忽視了學(xué)習(xí)層面的改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺少學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實(shí)踐中也收效甚微。 “教改”與“學(xué)改”是教學(xué)改革的兩個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中�！敖谈摹钡哪康氖菫榱烁玫卮_立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與改革，所以，“學(xué)改”是“教改”的深入與落腳點(diǎn)；沒(méi)有“學(xué)改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學(xué)改”的依托，離開(kāi)了“教改”，“學(xué)改”便失去了指引。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)最終都要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的投入，學(xué)習(xí)觀念與方法的更新與改進(jìn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用，突出學(xué)習(xí)改革的重要性。
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)變成僅僅是直接接受書(shū)本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。
書(shū)本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，如以認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐，處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐，處理與他人交流合作的交往實(shí)踐等。
因此，教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。改變傳統(tǒng)的單一的接受學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。
激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)呼喚學(xué)校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責(zé)無(wú)旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天，教師要樹(shù)立反思意識(shí)，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并不斷地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，提高自己的反思能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻(xiàn)。
教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，即教學(xué)要以學(xué)生為本，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，教師首先要從自己的教學(xué)開(kāi)始查找問(wèn)題，如果說(shuō)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為，平時(shí)，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的聽(tīng)課感受，在寫(xiě)教學(xué)體會(huì)時(shí)，常反思自己，多給自己找找缺點(diǎn)，努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，那么，你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師！
教育讀書(shū)筆記 5
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書(shū)籍 —— 《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過(guò)這些書(shū)后，使我收獲很多，現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我讀這些書(shū)的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)，書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書(shū)，是獨(dú)立圍繞思考題看書(shū)，找答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。
這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠�不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的.29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。 要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。 每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育讀書(shū)筆記 6
我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。
其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0-2歲：
新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。
這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。
當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。
2-4歲：
這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到安全感。
在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必須是從微觀開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。
針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的`重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。
但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4—5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5—6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利通過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
教育讀書(shū)筆記 7
其中一個(gè)案例描述了一個(gè)可愛(ài)的8歲男孩，他不喜歡寫(xiě)作業(yè)，也不喜歡安靜地讀書(shū)。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了�！焙汀昂〗悖顝�(qiáng)在課堂上踢我”�！昂〗悖也幌牒挖w小道坐在一起�！崩蠋熆粗偸遣荒蜔┑貙�(duì)他說(shuō):“我知道，我知道。老師很忙。今天就開(kāi)始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身去。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開(kāi)會(huì)時(shí)，他又站了起來(lái)。還沒(méi)等他開(kāi)口，老師就問(wèn):“怎么了?”來(lái)吧，我很忙�！拔覜](méi)有書(shū)，而且……”“那么，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開(kāi)會(huì)了。當(dāng)他會(huì)后回到辦公室時(shí)，老師看到他的座位上有一個(gè)彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條�！苯裉焓俏业纳�，本來(lái)我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。
讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過(guò)去很忙。我覺(jué)得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間。有了這些時(shí)間，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課。然而，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的時(shí)候，他失去的是耐心、愛(ài)和對(duì)老師的依賴。
關(guān)心有問(wèn)題的學(xué)生。禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的`一個(gè)門(mén)徒偷東西時(shí)被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時(shí)，潘貴把所有的徒弟都叫來(lái)，對(duì)他們說(shuō):“你們都是聰明人。你知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對(duì)與錯(cuò)都分不清。如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?這種深情的話語(yǔ)溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時(shí)起，偷竊的沖動(dòng)就像煙霧一樣消失了。
讀完這個(gè)故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動(dòng)。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論教育形式多么復(fù)雜，愛(ài)都應(yīng)該是它的核心。教育離不開(kāi)愛(ài)，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心。教育需要愛(ài)的回報(bào)。需要一顆充滿愛(ài)的心才能撼動(dòng)另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個(gè)道理，而且以其完美的結(jié)局證明了愛(ài)情是一種無(wú)聲的教育。
以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育。哈佛大學(xué)總統(tǒng)的Gropes設(shè)計(jì)了迪斯尼樂(lè)園，他的靈感來(lái)自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動(dòng)力，老婦人讓買(mǎi)葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們?cè)谟螛?lè)園的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了。Gropes提前三個(gè)月開(kāi)放了公園。起初，因?yàn)闆](méi)有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛?lè)園沒(méi)有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我想起了我們的教育和教學(xué)，我感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，誰(shuí)能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和開(kāi)拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄。后來(lái)，活潑、可愛(ài)、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠(chéng)實(shí)”、“聽(tīng)話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而“順其自然”才能使其茁壯成長(zhǎng)和完善。教育必須是，也只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。
教育讀書(shū)筆記 8
有人說(shuō)，童年得到的愛(ài)，是未來(lái)生活的光。作為一名教育者，孩子成為什么樣的人，我們?cè)趺唇逃⒆泳惋@得尤為重要。教育應(yīng)該怎么做，我們一直在反復(fù)思考，我們是否成為了孩子童年的那一束亮光，指引他們探尋遠(yuǎn)方。我想我們要做有溫度的教育，讓孩子們感受我們深深的愛(ài)。
假期，我閱讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)，李老師用他一個(gè)個(gè)教育事例，闡述著他的教育理念，以及他對(duì)教育的思考。就如同書(shū)名《愛(ài)心與教育》一樣，李老師是一個(gè)富有愛(ài)心的教育者，是一個(gè)有溫度的教育者！
李老師強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育，只有童心能喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能滋潤(rùn)童心。當(dāng)一個(gè)好老師的基本條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。”手記一中描述了孩子們給李老師準(zhǔn)備的生日驚喜，李老師給每位孩子的生日祝福，和學(xué)生寧瑋多年的書(shū)信來(lái)往，和孩子們一起幫助貧困生伍建......從這些小故事里深深地感受到了李老師和孩子們之間的愛(ài)�！傲紟熞嬗眩捅仨毶朴谧哌M(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂(lè)和痛苦�！崩罾蠋煂�(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，成為他感染學(xué)生的情感魅力。
李老師書(shū)中提到“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化。也是很多老師頭疼的問(wèn)題。李老師在這一篇章中表述了他對(duì)后進(jìn)生的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)化，用他的教育事例，給了我們很多關(guān)于后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的教育方法。他從后進(jìn)生形成的家庭原因，學(xué)校方面原因，個(gè)人原因分析，和他與“后進(jìn)生”長(zhǎng)期的磨合過(guò)程中，給出了一些他曾經(jīng)采用過(guò)的措施：如寫(xiě)家校聯(lián)系本，填報(bào)喜單，每日九問(wèn)，安排當(dāng)班干部，推薦好書(shū)等等.....在萬(wàn)同的身上，可以看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)學(xué)生有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心和信心。萬(wàn)同的每點(diǎn)變化，不論是朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著李老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)老師的耐心，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
手記三中，李老師還談?wù)摿恕皟?yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)”。教師對(duì)優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因?yàn)樗麄冇休^強(qiáng)的知識(shí)接受能力，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學(xué)生”，家長(zhǎng)的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自滿，不求上進(jìn)，比較驕傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心，面對(duì)困難挫折的心理承受能力較差，當(dāng)然還有個(gè)性方面的.一些特點(diǎn)。
李老師提出，培養(yǎng)優(yōu)生，要注意六個(gè)方面：
一、引導(dǎo)優(yōu)生樹(shù)立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識(shí)到，成績(jī)比別人好，就意味著將來(lái)比別人多一份責(zé)任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力，引導(dǎo)他們樹(shù)立理想，明確志向，真正做到“志存高遠(yuǎn)”。
二、幫助優(yōu)生認(rèn)識(shí)自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過(guò)與其他杰出的少年英才的比較，通過(guò)對(duì)自己求學(xué)過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過(guò)各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐，正確全面的認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而針對(duì)性的發(fā)展自己；
三、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過(guò)與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德，讓他們?cè)谕瑢W(xué)服務(wù)的過(guò)程中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，讓他們面對(duì)分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)會(huì)淡然處之互相謙讓?zhuān)耘囵B(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。
四、激勵(lì)優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钜稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過(guò)不去”的過(guò)程中，體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自己到超越自己。
五、訓(xùn)練優(yōu)生受挫心理。首先明確他們?cè)诎嗌蠠o(wú)特殊化，對(duì)所有同學(xué)都一視同仁。給他們創(chuàng)設(shè)一些品嘗失敗的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)坦然面對(duì)人生路上的失敗、挫折和各種意想不到的打擊。
六、培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。培養(yǎng)他們追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，讓他們養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。
從《愛(ài)心與教育》一書(shū)中，種種事例都能感受到了李老師富有愛(ài)心的教育。他是一位有溫度的教育者，用他的愛(ài)溫暖每一個(gè)孩子的心靈。
這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)!將心比心，以心換心，做有溫度的教育，前提是愛(ài)。教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水；沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)，不僅僅是和孩子一起玩兒，而首先應(yīng)是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思。
教育讀書(shū)筆記 9
在《教育的目的》一書(shū)中，貝西·塔特爾博士強(qiáng)調(diào)了教育的一個(gè)重要目標(biāo)：培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生。創(chuàng)造性思維是一種關(guān)鍵能力，它能夠讓學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，并在不斷變化的世界中取得成功。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要一個(gè)開(kāi)放、包容的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新的事物，不怕失敗，并愿意學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這種環(huán)境中，學(xué)生能夠發(fā)揮他們的.想象力，探索新的想法和解決問(wèn)題的方法。
塔特爾博士強(qiáng)調(diào)了教育中的另一點(diǎn)重要內(nèi)容：激發(fā)學(xué)生的好奇心。好奇心能夠驅(qū)動(dòng)學(xué)生去探索和學(xué)習(xí)新的知識(shí)，讓學(xué)生更愿意接受新的挑戰(zhàn)。通過(guò)培養(yǎng)好奇心，教育可以為學(xué)生提供更廣泛的知識(shí)和技能，幫助他們發(fā)展全面的思維能力。
同時(shí)，塔特爾博士指出，教育還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生間的合作和協(xié)作。這種協(xié)作可以幫助學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，增強(qiáng)溝通能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解和吸收新知識(shí)。通過(guò)協(xié)作，學(xué)生能夠獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，進(jìn)而培養(yǎng)出更加全面和靈活的思維方式。
通過(guò)創(chuàng)造性的思維、好奇心的驅(qū)動(dòng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，學(xué)生將能夠在未來(lái)更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更是幫助學(xué)生發(fā)展這種關(guān)鍵能力，以便他們?cè)谖磥?lái)取得成功。
綜上所述，《教育的目的》一書(shū)提供了寶貴的見(jiàn)解，幫助我們理解如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這本書(shū)不僅提醒我們注意創(chuàng)造性和好奇心的重要性，還強(qiáng)調(diào)了教育需要提供一個(gè)鼓勵(lì)探索、嘗試和協(xié)作的環(huán)境的重要性。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維和全面能力的下一代。
教育讀書(shū)筆記 10
在閱讀《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了教育學(xué)的魅力。這本書(shū)以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言闡述了教育學(xué)的核心問(wèn)題，讓我對(duì)教育學(xué)有了更深入的了解。下面，我將從讀書(shū)感悟、內(nèi)容分析、主題探討和結(jié)論總結(jié)四個(gè)方面來(lái)分享我的讀書(shū)筆記。
首先，我對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行了梳理。全書(shū)共分為五個(gè)部分：導(dǎo)言、教育基本理念、教育制度與政策、課程與教學(xué)、教師與學(xué)生。作者以這五個(gè)部分為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了教育學(xué)的各個(gè)方面。其中，我對(duì)“教育基本理念”這部分內(nèi)容印象深刻，它包括教育的本質(zhì)、目的、方法等內(nèi)容，這部分內(nèi)容讓我對(duì)教育的本質(zhì)有了更深的理解。
在閱讀過(guò)程中，我也對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行了分析。作者在闡述教育基本理念時(shí)，強(qiáng)調(diào)了教育的個(gè)體與社會(huì)功能，以及教育的自由與約束。例如，在闡述教育的個(gè)體功能時(shí)，作者指出教育有助于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展；而在闡述教育的社會(huì)功能時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要性。此外，作者還提出了教育的自由與約束的問(wèn)題，認(rèn)為教育既要尊重個(gè)體的自由發(fā)展，又要為其設(shè)定一定的約束，以確保教育的社會(huì)價(jià)值。這些觀點(diǎn)對(duì)于我理解教育有著重要的啟示。
在主題探討部分，我認(rèn)為書(shū)中的“教育制度與政策”這一部分內(nèi)容很有價(jià)值。這部分內(nèi)容涉及教育的制度化問(wèn)題，包括教育制度的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。作者在闡述教育制度時(shí)，強(qiáng)調(diào)了教育制度對(duì)于教育發(fā)展的重要性，認(rèn)為教育制度是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保障。此外，作者還探討了教育政策的問(wèn)題，認(rèn)為教育政策對(duì)于教育的發(fā)展有著重要的影響。這些觀點(diǎn)對(duì)于我理解教育制度與政策有著重要的啟示。
最后，我將總結(jié)我的結(jié)論。通過(guò)閱讀《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)，我對(duì)教育學(xué)有了更深入的了解。我認(rèn)為，教育是促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的`重要手段，它既要尊重個(gè)體的自由發(fā)展，又要為其設(shè)定一定的約束，以確保教育的社會(huì)價(jià)值。此外，教育制度與政策對(duì)于教育的發(fā)展有著重要的影響，我們需要關(guān)注并積極推動(dòng)教育的發(fā)展。
總之，《教育學(xué)基礎(chǔ)》是一本值得一讀的好書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅對(duì)教育學(xué)有了更深入的了解，還獲得了許多關(guān)于教育的啟示。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和思考教育學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，為推動(dòng)教育的個(gè)體和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教育讀書(shū)筆記 11
教育學(xué)是一門(mén)研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它涉及到教育理論、教育實(shí)踐和教育政策等多個(gè)方面，是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的一門(mén)學(xué)科。在閱讀教育學(xué)相關(guān)的書(shū)籍時(shí)，我深刻地感受到了教育學(xué)的博大精深，也認(rèn)識(shí)到了自己在教育方面的不足和需要提升的地方。
在這本書(shū)中，作者從教育的本質(zhì)、教育的目的、教育的功能等方面，深入淺出地闡述了教育學(xué)的核心理念。作者認(rèn)為，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多個(gè)方面。教育的目的是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教育的.功能不僅在于傳授知識(shí)，更在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì)，提高人的生命質(zhì)量和價(jià)值。
作者還詳細(xì)地闡述了教育學(xué)的核心理念在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。他認(rèn)為，在教育中應(yīng)該注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；應(yīng)該注重教育公平，讓每個(gè)學(xué)生都得到平等的教育機(jī)會(huì)；應(yīng)該注重教育質(zhì)量，讓每個(gè)學(xué)生都能得到優(yōu)質(zhì)的教育。這些理念對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常新鮮的，也讓我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅了解了教育學(xué)的核心理念，也深入思考了自己在教育方面的不足和需要提升的地方。我認(rèn)為，在教育中應(yīng)該注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；同時(shí)，也應(yīng)該注重教育公平和教育質(zhì)量，讓每個(gè)學(xué)生都得到平等的教育機(jī)會(huì)和優(yōu)質(zhì)的教育。我也意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)。
總之，閱讀這本書(shū)讓我對(duì)教育學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我對(duì)自己的教育有了更清晰的目標(biāo)和方向。我相信，在未來(lái)的教育工作中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育讀書(shū)筆記 12
愛(ài)，一個(gè)熟悉的詞，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，讀完愛(ài)的教育，我意識(shí)到愛(ài)的`境界。
意大利一個(gè)孩子11個(gè)月的日記包括師生、朋友、個(gè)人和故事中對(duì)國(guó)家的愛(ài)。它有著感人的力量，伴隨著一代又一代孩子的成長(zhǎng)。可以說(shuō)，這是一本永恒的書(shū)。
這里的性格高尚，處處為別人著想。最讓我感動(dòng)的是，一個(gè)孩子在扔雪球的時(shí)候不小心砸了一個(gè)老人的眼睛。我想這位老人會(huì)像中國(guó)一樣賠錢(qián)，但出乎意料的是道歉！
我經(jīng)常感嘆外國(guó)人有多慷慨，他們有多無(wú)私！我們中國(guó)人的祖先尊老愛(ài)幼。為什么現(xiàn)在要賠償一些芝麻大小的東西？在國(guó)外道歉就行了。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該無(wú)私，展開(kāi)大愛(ài)的胸膛！
讀完《愛(ài)的教育》一書(shū)后，我的一些中國(guó)想法被洗去了。只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，我們祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更加繁榮！
教育讀書(shū)筆記 13
教育學(xué)是一門(mén)研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的學(xué)科，它涵蓋了教育理論、教育實(shí)踐和教育政策等多個(gè)方面。在我看來(lái)，教育學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思考方式，讓我們更好地理解教育的本質(zhì)和意義。
在我閱讀《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)之后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育學(xué)的核心理念和實(shí)踐方法。本書(shū)從教育的起源、發(fā)展和演變?nèi)胧�，介紹了教育的基本概念和理論，深入探討了教育的本質(zhì)、功能和教育目的等問(wèn)題。作者認(rèn)為，教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，同時(shí)也要關(guān)注教育公平和教育質(zhì)量等問(wèn)題。
在書(shū)中，作者還介紹了許多教育實(shí)踐的方法和策略，例如：教育評(píng)估、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法等。這些方法和策略對(duì)于我們更好地理解和應(yīng)用教育學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)意義。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育學(xué)的核心理念和實(shí)踐方法的重要性。我認(rèn)為，教育應(yīng)該注重學(xué)生的`全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，同時(shí)也要關(guān)注教育公平和教育質(zhì)量等問(wèn)題。此外，教育實(shí)踐的方法和策略也是我們理解和應(yīng)用教育學(xué)理論的重要途徑。
總之，《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育學(xué)的核心理念和實(shí)踐方法的重要性，同時(shí)也讓我更加深入地思考了教育的本質(zhì)和意義。我相信，這本書(shū)對(duì)于我們更好地理解和應(yīng)用教育學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)意義。
教育讀書(shū)筆記 14
寒假里，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)里的故事生動(dòng)有趣、非常感人，描寫(xiě)得也特別精彩，比如“卡隆注視著我，其神情可表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)”等等。
《愛(ài)的教育》主要寫(xiě)了主人利柯和同班同學(xué)之間發(fā)生的喜怒哀樂(lè)，還有觸動(dòng)人心的每月例話。書(shū)中出現(xiàn)了很多讓人難忘的人物：助人為樂(lè)的卡隆，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的斯帶地，活潑可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)持不懈的耐利，驕傲自大的諾琵斯，心地善良的`“小商人”卡洛斐……發(fā)生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷，比如有人欺負(fù)殘疾的克洛西，卡隆挺身而出，保護(hù)著克洛西，當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，卡隆總是熱情地幫助他；瘦弱的耐利在一次體育課上勇敢、頑強(qiáng)地爬上了平臺(tái)的頂端；卡洛斐在打雪球時(shí)不小心打到了一位老人的眼睛，他承認(rèn)了失誤，并且為了彌補(bǔ)過(guò)失，他把最心愛(ài)的郵冊(cè)送給受傷的老人……
讀著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，我終于弄懂了一個(gè)讓我疑惑不解的問(wèn)題：為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書(shū)的原名《心》改為《愛(ài)的教育》呢？這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)一直困惱著我，現(xiàn)在我明白了，這本書(shū)講的每一個(gè)故事都與愛(ài)有關(guān)，同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)，爸爸媽媽對(duì)孩子的愛(ài)，孩子對(duì)父母的愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)，一個(gè)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)陌生人的愛(ài)……每一個(gè)愛(ài)的故事都深深地打動(dòng)著我，有時(shí)我都被感動(dòng)地流淚了……夏丏尊爺爺將題目改為《愛(ài)的故事》，也是希望我們讀到這本書(shū)的每一個(gè)中國(guó)人，都能延續(xù)這偉大的愛(ài)吧！
教育讀書(shū)筆記 15
這本叫《愛(ài)的教育》的書(shū)給了我許多啟示，我愛(ài)他! 《愛(ài)的教育》這個(gè)書(shū)名使我考慮，在這繽紛的世界里，愛(ài)終究是什么?帶著這個(gè)考慮，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)的答案。
忘不了《愛(ài)的教育》中那個(gè)小男孩安利柯，他用日記向我娓娓而談他在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的所見(jiàn)所聞。字里行間洋溢著對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)，讓人萬(wàn)分感動(dòng)。書(shū)中閃光的美德是一筆無(wú)法用金錢(qián)衡量的財(cái)富。倘假設(shè)你失去了金錢(qián)，可以靠智慧和汗水去創(chuàng)造;倘假設(shè)這個(gè)世界失去了愛(ài)，那就像天使折斷了飛翔的雙翅。
在生活中，我們要?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)：放學(xué)回家一句“我回來(lái)啦!”是愛(ài);給年邁的'奶奶遞上一杯熱茶是愛(ài);給廚房里繁忙的媽媽一聲問(wèn)候是愛(ài);給害怕困難的妹妹一個(gè)鼓勵(lì)的眼神是愛(ài);給同學(xué)一個(gè)微笑是愛(ài)，給鄰居一次力所能及的幫助是愛(ài)……
朋友，請(qǐng)記住冰心奶奶的一句話：有了愛(ài)，就有了一切!讓我讓你讓他都來(lái)創(chuàng)造愛(ài)，讓讓我們懷著愛(ài)幸�？鞓�(lè)地度過(guò)每一天。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊;愛(ài)是開(kāi)啟心靈的金鑰匙;愛(ài)是一本教育我終生的書(shū).看了這本風(fēng)行全世界的書(shū)，那如春風(fēng)般的故事，我的心被震撼了，仿佛受了一次又一次的洗禮。
這是其中的一個(gè)故事：安利柯的朋友一不小心把一位老人傷了，那位朋友在老師和同學(xué)的支持和鼓勵(lì)下去向老人抱歉，并把自己最心愛(ài)的郵票冊(cè)送給了他，過(guò)了幾天，老人的病好了后，他不僅親自去學(xué)�？丛易约旱娜�，還把郵票冊(cè)還給了他。
這就是愛(ài)，是愛(ài)是他英勇地成認(rèn)錯(cuò)誤，是愛(ài)使老師同學(xué)給他鼓勵(lì)，是愛(ài)使老人原諒了他。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有這一切。這一霎那，我突然覺(jué)得愛(ài)深不可測(cè)，高尚無(wú)比，似乎“愛(ài)”這個(gè)字的每一筆劃都是愛(ài)的哲理，他們也像一個(gè)拉環(huán)把每個(gè)人的間隔拉近，讓他們互相保護(hù);愛(ài)讓世界更精彩。
教育讀書(shū)筆記 16
假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部已經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。此書(shū)以手記的形式，敘述了李老師“施愛(ài)育人”的感人故事。在閱讀過(guò)程中，李老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李老師真誠(chéng)的愛(ài)的回報(bào)，每一幕都讓我為之感動(dòng)，不斷地引發(fā)我思考。
在這個(gè)世界上，人人都渴望被關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)，可是長(zhǎng)久的對(duì)需要愛(ài)的人施之以愛(ài)卻不是人人都可以做到的。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子�！痹凇皭�(ài)心和童心”這部分的描述中，引起我共鳴的'是：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是：擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心”，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。正如書(shū)中所言：“感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。”
我們每一位教師，如果你是愛(ài)學(xué)生的，就必須有一種能力——善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友去感受他們的世界，而非頤指氣使、強(qiáng)行命令。
給我印象最深的是書(shū)中“與頑童打交道（后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化）”這部分，其中有這樣三個(gè)觀點(diǎn)：
1、講求民主：點(diǎn)燃學(xué)生心中“想做好人的愿望火花”。我們即使在指出學(xué)生不足時(shí)，也不要讓兒童那種成為“一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。要尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)力。錯(cuò)誤面前人人平等，優(yōu)生差生一視同仁，即便是老師錯(cuò)了也要公開(kāi)向?qū)W生道歉，用心靈贏得心靈，用真誠(chéng)走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生的心靈深處”，被后進(jìn)學(xué)生真心接納了，他們就會(huì)“因親其師而信其道了”。
2、講究科學(xué)：把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。我們?yōu)槿藥熣卟坏龑?dǎo)后進(jìn)孩子“善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處”，更要鼓勵(lì)他們勇于用“高尚的我”戰(zhàn)勝“卑下的我”，還要有耐心等待后進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)的拔除自己各種缺點(diǎn)的“雜草”，讓他們通過(guò)自我控制逐漸減少犯錯(cuò)的次數(shù)。
最令我動(dòng)容并且引發(fā)我思考的是：
3、個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。
文中談到：沒(méi)有健康愉快的精神生活的人，是不幸者，而我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”，幾乎都是這樣的不幸者！由于在智力水平、行為習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)、家族背景等等方面的差異，“后進(jìn)學(xué)生”很難在短時(shí)間內(nèi)與班集體同步，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但表面上滿不在乎，上課無(wú)法聽(tīng)懂又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往完不成只好胡亂應(yīng)付，因此常被各科老師斥罵，受盡了學(xué)生的白眼，于是處處與集體作對(duì)……多么真實(shí)的寫(xiě)照！
蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)過(guò)：“尊敬的教育者們，請(qǐng)時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方式都沒(méi)有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活�！比松嬗谶@個(gè)世界上一定都會(huì)有其立足于世的天賦，不必千軍萬(wàn)馬過(guò)高考的獨(dú)木橋，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生可以根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展其愛(ài)好，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人之本、學(xué)會(huì)生存之道。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)就像一盞明燈,照亮了我們教師的成長(zhǎng)之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)。
從教中,我也深深體會(huì)到:擁有一顆愛(ài)心,真心付出,也會(huì)收獲孩子們對(duì)你滿滿的愛(ài)心與信任。我的教育之路已起步六年,回想起來(lái),這六年的教育路似乎很淺薄,好在未來(lái)還有漫長(zhǎng)的教育旅程可供自己去實(shí)踐、思考、探索。我會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為鏡,反觀自己，走出淺薄、走出自滿，走進(jìn)學(xué)生、走進(jìn)教育。用我的真心、愛(ài)心、耐心和責(zé)任心,在每一個(gè)孩子的心田播種下希望的種子,以一顆智慧之心、仁愛(ài)之心、包容之心去擁抱自己的教育事業(yè)。
教育讀書(shū)筆記 17
《愛(ài)的教育》是一部日記小說(shuō)，原名《心》。作者在序言中說(shuō)：這本書(shū)特別致力于九到十三歲的小學(xué)生。這本書(shū)以小學(xué)生的語(yǔ)氣講述了四年級(jí)學(xué)生中發(fā)生的100個(gè)感人的故事。故事的主角主要是學(xué)生、教師和學(xué)生的父母。他們都有高尚的品質(zhì)。
這本書(shū)的標(biāo)題讓我想，在這個(gè)不同的世界里，什么是愛(ài)，帶著這個(gè)問(wèn)題，我和意大利小學(xué)生一起旅行，尋找這個(gè)未知的'答案。
愛(ài)，就像空氣一樣，每天都在我們身邊，因?yàn)樗强床灰?jiàn)的，經(jīng)常被我們忽視。事實(shí)上，愛(ài)的意義已經(jīng)融入到生活中。就像父母的愛(ài)一樣，更不用說(shuō)努力工作了，只是在書(shū)架上買(mǎi)一本孩子們喜歡的新書(shū)�？人詴r(shí)，藥片放在我們面前，睡覺(jué)前不要忘記再看孩子，這是我們需要張開(kāi)雙臂擁抱的深?lèi)?ài)。
是的，父母對(duì)我們很好，因?yàn)樗麄儛?ài)我們。
世界上最好的東西就是愛(ài)，因?yàn)橛袗?ài)，世界就會(huì)美麗，因?yàn)橛袗?ài)，世界就會(huì)和諧。
教育讀書(shū)筆記 18
《愛(ài)的教育》是本日記體小說(shuō)，記載了四年級(jí)小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的生活。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但是他們?cè)谟脨?ài)感受著生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
整篇小說(shuō)的主旨就是愛(ài)這個(gè)字，書(shū)里融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：盡管里面的愛(ài)都不是什么驚天動(dòng)地的，但卻都感人肺腑、引人深思。與其他小說(shuō)不同的是，整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生寒假期間，我讀了一本書(shū)，叫《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是由意大利的亞米契斯寫(xiě)的。
這本書(shū)講述了安利柯在學(xué)校里度過(guò)的時(shí)光，他有很多好朋友：卡隆、耐利、代洛西……他們一起發(fā)生了很多事情。這本書(shū)主要通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，抒發(fā)了愛(ài)的主題，記述了無(wú)數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民、對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)周?chē)腥说膼?ài)。小說(shuō)中的'每個(gè)故事都令人感動(dòng)，字里行間里面也洋溢著純真的情趣。
讀完這本書(shū)后，我知道了一個(gè)道理：在教育孩子的過(guò)程中，愛(ài)是必不可少的，它能讓孩子感受到老師的愛(ài)、父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)……
通過(guò)愛(ài)的教育，我們知道了什么事是應(yīng)該做的，什么事是不應(yīng)該做的。人的品德是決定人的一生，我們從小就要養(yǎng)成良好品德，這樣，長(zhǎng)大后才能成為棟梁之材！
教育讀書(shū)筆記 19
一、擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂(lè)和痛苦。擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
二、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)情感的自然流露。而當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無(wú)比幸福的'，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
三、做擁有積極的人生觀和正確的世界觀的教師。
要讓學(xué)生感覺(jué)到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過(guò)日子，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益書(shū)籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個(gè)老師的生活也豐富多彩起來(lái)。同時(shí)老師也要有自己的理想，這種理想不僅僅局限于物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個(gè)老師該有的理想，淡泊名利，活得開(kāi)心充實(shí)就行。并且老師也要為自己的理想不懈的追求并奮斗著，言傳身教，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，促動(dòng)孩子們?yōu)樽约旱?目標(biāo)奮斗。
教育讀書(shū)筆記 20
《愛(ài)的教育》是意大利的亞米契斯的一部著作。這部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記的形式，講述了許多的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用于培養(yǎng)青年一代的思想情操。書(shū)中的主要內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：小主人利柯的日記；安利柯父母的教子篇以及老師講的每月故事。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的內(nèi)容中還刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，因此它展現(xiàn)的不僅是一幅幅豐富生活的連綿畫(huà)卷，還是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物世界。如：行俠仗義的`甘倫，精明能干的戴洛西，勤工儉學(xué)的柯禮智，溫順勤奮的那格，孝順懂事的潘克希等。他們身上顯理的許多閃光的美德，像清泉一樣緩緩地流入我們的心底，讓我的心靈變得更加純潔。他們的品德都深深地影響了我，促使我在思想上不斷進(jìn)步。每每當(dāng)我翻開(kāi)《愛(ài)的教育》，仿佛走進(jìn)了愛(ài)的殿堂，心靈經(jīng)歷了一次愛(ài)的洗禮。
《愛(ài)的教育》中講述了許多感人的故事，但其中我印象最深的就是《窮苦人》這個(gè)章節(jié)的小故事了。故事主要講述主人利柯和他的媽媽放假時(shí)帶了些禮品和錢(qián)去看望報(bào)紙上登的那家可憐的窮苦人。可沒(méi)想到原來(lái)那戶窮苦人家就是安利柯的同學(xué)葛祿西的家。在媽媽的指點(diǎn)下，為了不傷害葛祿西的自尊心，母子兩人合作，避過(guò)了一場(chǎng)尷尬的場(chǎng)面。這個(gè)故事給了我很深的啟示：我們應(yīng)該尊重別人，人和人之間應(yīng)該平等相助，要對(duì)別人充滿友愛(ài)，不能因?yàn)樽约耗撤矫姹葎e人好而鄙視他人。想到這兒，我又不禁陷入一片沉思：是啊，人無(wú)高低貴賤之分，只有品德有好壞之差。我們這些孩子應(yīng)當(dāng)尊重別人，不因地位、金錢(qián)和權(quán)力而改變對(duì)人的看法。養(yǎng)成尊重他人，善解人意的良好品行，這的的確確是我們成長(zhǎng)過(guò)程中及以后的人生道路上必不可少的一課。聯(lián)系到自己，我有時(shí)候在無(wú)意中傷害了別人的自尊心，這種傷害是千萬(wàn)句對(duì)不起也彌補(bǔ)不了的傷口，一句漫不經(jīng)心的話，一個(gè)鄙視異樣的眼神，一個(gè)微小的動(dòng)作，都能傷到別人的自尊心。此前我傷了不少人的自尊，現(xiàn)在我十分后悔，我錯(cuò)了。這個(gè)故事真的給我的人生上了重要一課。它就像一盞導(dǎo)航燈，照亮我前進(jìn)的道路，促使我不斷進(jìn)步，不再迷失方向。是《愛(ài)的教育》這個(gè)小故事，在我的心靈中播下了美好的種子，它正在我的心底扎根、成長(zhǎng)、開(kāi)花……以后，我再也不會(huì)傷害別人的自尊了，因?yàn)槲覐摹稅?ài)的教育》中明白了尊重別人就是尊重自己，更重要的是我從中學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)和理解他人……這就是《愛(ài)的教育》散發(fā)出的獨(dú)特魅力，它會(huì)讓你從中受到情感的熏陶，思想得到升華。另外，《愛(ài)的教育》這部作品還用“愛(ài)”塑造人，引導(dǎo)我永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師同學(xué)，愛(ài)父母愛(ài)社會(huì)上一切需要愛(ài)護(hù)的人。
��！《愛(ài)的教育》用詩(shī)人般細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言，哲學(xué)家那樣敏稅的洞察力，生物學(xué)家那樣淵博的知識(shí)，紳士般的風(fēng)度與品格，把我?guī)У搅藦V闊的社會(huì)中去，娓娓而談，循循善誘。它講述了許多感人的故事，哲理深刻，使我讀后能學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西，讓我終身受益。是《愛(ài)的教育》讓我的心靈感悟到了愛(ài)的真諦，細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)或轟轟烈烈蕩氣回腸，或平平淡淡清新如茶，或輕柔綿延如歌悠揚(yáng)，或沉默無(wú)語(yǔ)深邃如�！哌M(jìn)《愛(ài)的教育》，放逐一顆感恩的心去體會(huì)，總有一種愛(ài)會(huì)在不覺(jué)中涌入心底，叩響寧?kù)o的心扉，總有一種感動(dòng)會(huì)潤(rùn)濕我的雙眸�！稅�(ài)的教育》，這絕對(duì)是我們值得一生去珍藏的“人生寶庫(kù)”。
教育讀書(shū)筆記 21
希望的種子，終于讀完這本書(shū)了，合上書(shū)的那一刻，我深深領(lǐng)悟到做一名教師時(shí)，愛(ài)心的重要性勝過(guò)一切。起初，愛(ài)是基于職業(yè)要求而來(lái)的，我以自律和自我提醒來(lái)堅(jiān)守這份愛(ài)。然而，能夠讓這份愛(ài)持久延續(xù)下去的，是我們的內(nèi)心。
《愛(ài)心與教育》喚醒我們?cè)谌粘５慕逃顒?dòng)中，要毫不吝嗇自己動(dòng)人的微笑、真誠(chéng)的贊嘆、熱情的鼓勵(lì)、真誠(chéng)的幫助和無(wú)私的愛(ài)心。它們?nèi)缤跋愕拿倒寤�，滋養(yǎng)著萬(wàn)物的陽(yáng)光雨露，是培育孩子內(nèi)心世界的靈丹妙藥。我對(duì)李老師深表敬佩和尊重，因?yàn)樗錆M愛(ài)心和童心，真心實(shí)意地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。正是因?yàn)樗倪@種品質(zhì)，李老師與學(xué)生的.交流充滿真摯情感，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得了最終的“成功”。看到這些，我不禁感到愧疚，因?yàn)槲乙彩菒?ài)孩子的。我會(huì)為孩子們生病而擔(dān)憂，為他們的退步而發(fā)愁，為他們的一點(diǎn)進(jìn)步而感到欣慰……但是，我性子急躁，經(jīng)常忍不住發(fā)火。而李老師卻能持之以恒地播撒愛(ài)的種子，細(xì)心呵護(hù)著那顆顆幼苗，讓它們持續(xù)成長(zhǎng)。這讓我深感觸動(dòng)。是的，我們對(duì)學(xué)生要充滿真摯情感，孩子們才會(huì)靠近我們并樂(lè)意接受我們的教育，但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛(ài)的教育最終目的應(yīng)該是讓學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，自覺(jué)地傳播這種愛(ài)給周?chē)娜�，進(jìn)而熱愛(ài)我們的社會(huì)，熱愛(ài)我們的民族……。
我們班有一名幼兒叫小明，他的性格非常內(nèi)向，生活習(xí)慣也比較薄弱。他從不愿意主動(dòng)與老師交流，甚至連簡(jiǎn)單的打招呼都不愿意。在幼兒園中，他不愿意和其他孩子一起吃飯，也不愿意參加集體活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，盡管我們兩位老師都竭盡全力，但他的進(jìn)步仍然很微小。正巧，《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給了我一些啟示。我決定用更加用心的態(tài)度對(duì)待小明，主動(dòng)與他聊天，積極鼓勵(lì)他。一天早上，當(dāng)小明來(lái)到幼兒園時(shí)，他又一次不愿意和我們打招呼，躲在奶奶身后不敢出來(lái)。他的奶奶有點(diǎn)生氣，正準(zhǔn)備訓(xùn)斥他，但我馬上阻止了她，并說(shuō)：“小明并不是不愿意跟老師打招呼，他已經(jīng)在心里默默地打過(guò)招呼了，對(duì)嗎？”小明看了看我，點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天，小明又一次躲在奶奶身后，但輕聲地對(duì)我說(shuō)了聲“老師早”。我立刻走過(guò)去微笑著對(duì)他說(shuō)：“嗯，你說(shuō)得真響亮！明天再稍微大聲一點(diǎn)，讓其他小朋友也能聽(tīng)到，好嗎？”盡管他沒(méi)有回答，但我知道他內(nèi)心已經(jīng)默許了。果然，從此之后，小明每天都愿意用響亮的聲音和我們打招呼。
老師啊，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，像李陽(yáng)老師那樣，用我們的真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)和責(zé)任心，為每一位孩子注入智慧之火、仁愛(ài)之情和包容之心，全心投入到我們的事業(yè)中，給予我們的孩子最溫暖的擁抱！
教育讀書(shū)筆記 22
假期中，我媽媽為我買(mǎi)了兩本書(shū)。一本叫做《愛(ài)的教育》，另一本叫做《感恩父母》，這倆本書(shū)都告訴我們?nèi)绾稳ジ惺軔?ài)的偉大。這倆本書(shū)我讀的很慢很慢，因?yàn)闀?shū)中有許多感動(dòng)我心靈的故事。在其中的一本書(shū)中有一篇文章是《父親的本能》，這個(gè)故事的內(nèi)容大概是這樣的：
秋日的一個(gè)星期天，父親帶著女兒一起去動(dòng)物園玩。女兒看完了大象，河馬，錦雞，孔雀等等，又吵著要去看獅子�？椽{子的時(shí)候，女兒不小心觸動(dòng)了壞掉的那根欄桿，落入了獅子的'籠中。父親毫不猶豫的跳下去救自己的女兒，為了不叫獅子撕咬自己的女兒，父親把自己的胳膊送入獅子的口中，為了保護(hù)女兒他送完了左臂，又送進(jìn)去右臂直到動(dòng)物園的管理員來(lái)到為止。父親是多么偉大啊！那一刻或許只是本能的，他對(duì)女兒的那份愛(ài)，那份保護(hù)的欲望，讓他戰(zhàn)勝了對(duì)于獅子的恐懼。也許那一刻，哪怕前面是刀山油鍋，他也絲毫不畏懼。因?yàn)閻?ài)，他沒(méi)有思考；因?yàn)閻?ài)，他忘記了疼痛。
其實(shí)每個(gè)人都有疼愛(ài)自己父母親人。我也一樣有一個(gè)非常疼愛(ài)我的父親，因?yàn)槠綍r(shí)工作很忙，爸爸沒(méi)有時(shí)間去照顧我的學(xué)習(xí)生活，都是媽媽來(lái)照顧我的一切。終于在春節(jié)期間，爸爸有了假期有了空閑時(shí)間，爸爸帶著我去旅游。在旅游的途中，爸爸開(kāi)著車(chē)本身已經(jīng)很辛苦了，但在路上還是十分關(guān)心我，時(shí)不時(shí)的問(wèn)我：“佳佳，你餓了嗎？要不要去洗手間呢？車(chē)的后備箱里有吃的哦�！泵看伟职謱�(duì)我說(shuō)的時(shí)候我都覺(jué)得自己好幸福。我們?cè)诰频昀镒∷薜臅r(shí)候，爸爸怕我和媽媽睡在一起會(huì)擠，就叫我自己睡一個(gè)床，他和媽媽擠在一起。我們上山的時(shí)候，我走不動(dòng)的時(shí)候，腳疼了腿酸了，爸爸會(huì)把我背在他寬寬的背上，我怕在爸爸的后背上覺(jué)得自己真是超級(jí)的幸福！我很愛(ài)很愛(ài)我的爸爸，我也很愛(ài)很愛(ài)我的媽媽?zhuān)覑?ài)我的家。我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，好好孝順我的父母親！
教育讀書(shū)筆記 23
愛(ài)，一個(gè)莊嚴(yán)又復(fù)雜的字，它包含了許許多多……愛(ài)，可以使一個(gè)人得到力量，使一個(gè)瘦弱的男孩迸發(fā)出一股強(qiáng)大的勇氣，用自己全部力量去保護(hù)妹妹，這份愛(ài)讓我深深的感動(dòng)。
這個(gè)讓我感受到如此強(qiáng)大愛(ài)的故事就是《愛(ài)的教育》中的一個(gè)小故事---《打架》。高大蠻橫的弗蘭迪被開(kāi)除后，要報(bào)復(fù)斯帶蒂，于是就在斯帶蒂接妹妹回家的必經(jīng)之路上等候，當(dāng)他們走過(guò)來(lái)，弗蘭迪偷偷跟在后面，用力拉斯帶蒂妹妹的辮子，被驚動(dòng)的斯帶蒂雖然又矮小又瘦弱，但是他毫不畏懼，勇敢地?fù)湎蚋ヌm迪，當(dāng)斯帶蒂被撕破了半只耳朵，眼睛也被打傷，鼻子出了血，他仍然毫不退縮，堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“你可以打死我，我不會(huì)放過(guò)你!”
看到這里，我不禁眼含熱淚，斯帶蒂，你真是好樣的!我多想我也有一個(gè)這樣的哥哥啊!
很快弗蘭迪和斯帶蒂周?chē)奂枚嗳�，大家鼓�?lì)斯帶蒂:“好樣的!”“加油!”有的還罵弗蘭迪：“粗魯?shù)募一?”當(dāng)斯帶蒂按住弗蘭迪的時(shí)候，弗蘭迪掏出小刀，斯帶蒂狠狠咬住他的.手，小刀掉了，人們把兩人分開(kāi)，弗蘭迪狼狽地逃跑了，斯帶蒂站在妹妹身邊，很欣慰。
我感動(dòng)極了!是啊，斯帶蒂得到的不僅僅是這場(chǎng)打架的贏家，還得到了一筆精神上的巨大財(cái)富，我想這是斯帶蒂最富有的時(shí)刻。
愛(ài)，這種神秘的力量推著一個(gè)比對(duì)手矮小瘦弱的男孩勇敢向前，疼痛和鮮血都不能阻止他保護(hù)自己的妹妹。斯帶蒂雖然遍體鱗傷，但他保護(hù)了妹妹，贏得了尊嚴(yán)，也獲得了大家的贊賞，這同樣是一種心靈的安慰，也是一種治愈創(chuàng)傷最好的良藥。斯帶蒂對(duì)妹妹的愛(ài)會(huì)融成生命中最寶貴最永久的財(cái)富。
我相信：如果我的家里遭了災(zāi)難，我的親人受了欺辱，我也會(huì)伸出堅(jiān)硬的小拳頭與他戰(zhàn)斗。我相信：如果我的祖國(guó)遭了災(zāi)難，受到了侵犯，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)用我們?nèi)康牧α�，甚至生命，去�?zhàn)斗!這，就是愛(ài)的力量吧!
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