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法蘭西內(nèi)戰(zhàn)讀書筆記精品
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的法蘭西內(nèi)戰(zhàn)讀書筆記精品，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
法蘭西內(nèi)戰(zhàn)讀書筆記精品1
資產(chǎn)階級在1848年把巴黎工人群眾六月起義以絕對優(yōu)勢鎮(zhèn)壓以后，“接著就開始了對手無寸鐵的俘虜?shù)难韧罋�，其殘忍程度是從那招致了羅馬共和國復(fù)滅的內(nèi)戰(zhàn)以來所未曾見過的”。這是資產(chǎn)階級第一次表明了，當(dāng)無產(chǎn)階級追求自己的利益表達(dá)時(shí)，它會(huì)以何等瘋狂的殘暴手段向無產(chǎn)階級進(jìn)行報(bào)復(fù)。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，是馬克思主義的一部重要著作，是馬克思于1871年為國際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)寫的宣言，是馬克思對資本主義制度虛偽本質(zhì)的深刻的徹底的剖析。
馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》提出了廉價(jià)政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入產(chǎn)生優(yōu)良的政府治理效果，也就是要把政府構(gòu)建成為廉潔、高效、精干的為人民服務(wù)的政府。當(dāng)前我國建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，正是對馬克思這一思想的繼承。要實(shí)現(xiàn)廉價(jià)政府的目標(biāo)就離不開民主選舉、民主監(jiān)督和民主決策，可以說民主是廉價(jià)政府實(shí)現(xiàn)的基石。因此，重溫馬克思關(guān)于廉價(jià)政府理論，對于加快我國政治文明的健康發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
廉價(jià)政府，是指用于政府及工作人員生存和活動(dòng)的'開支比較節(jié)省，行政成本低廉。古往今來，即使再富有的國家，也經(jīng)不起龐大的政府消耗。而對于此，古今中外，國內(nèi)國外都給了我們很多借鑒。兩千多年以前的《論語》里面就記載了孔子“政在節(jié)財(cái)”的告誡，而中國的古代歷史印證了這一點(diǎn)。例如秦朝的阿房宮的修建，剝奪了很多勞動(dòng)人民的財(cái)富，最后使得農(nóng)民起義此起彼伏，而秦國也就因此而滅亡。在恩格斯看來，國家在經(jīng)濟(jì)上的特征之一，就是向國民征稅。因?yàn)橐S持正常的國家機(jī)關(guān)管理和工作人員的生活，一定要有足夠的費(fèi)用。其來源，無非就是政府向國民強(qiáng)行征收的一定數(shù)額的稅賦。因而，廉價(jià)政府就意味著納稅人的負(fù)擔(dān)較輕，人民的財(cái)富較多地用于社會(huì)生產(chǎn)和生活。
實(shí)際上，廉價(jià)政府的口號是由資產(chǎn)階級提出來的，但是馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級政府是不可能建立廉價(jià)政府的，他通過總結(jié)巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而提出了廉價(jià)政府的理論，為我們社會(huì)主義國家的廉政建設(shè)提供了寶貴的范本。
我認(rèn)為廉價(jià)政府是真正節(jié)約型的政府。馬克思在廉價(jià)政府概念中特別強(qiáng)調(diào)了政府運(yùn)行成本和人民稅賦負(fù)擔(dān)的最小化，納稅人能以較少的稅負(fù)，廉價(jià)得到政府的服務(wù)�！肮缡且源笠�(guī)模的節(jié)約，不但以政治改造，而且以經(jīng)濟(jì)改革來開始其工作的�！边@些措施可以大規(guī)模地節(jié)省社會(huì)開支，削減國家機(jī)關(guān)的費(fèi)用，減少浪費(fèi)現(xiàn)象，以盡可能少的成本為人民提供服務(wù)。這是真正的廉價(jià)的、節(jié)約型的政府。中國正在不斷發(fā)展中壯大，所以我們國家的政府機(jī)構(gòu)也應(yīng)該倡導(dǎo)馬克思這種節(jié)約的觀念，求得以最小的成本，為當(dāng)?shù)毓裰\得最大的利益，給他們帶來更大方便，從而使得我們建設(shè)和諧社會(huì)的理念深入人心，更重要的是各級政府應(yīng)該以身作則，給民眾樹立樹立一個(gè)好的榜樣。
反腐倡廉是每個(gè)社會(huì)都會(huì)遇到的問題，也是每個(gè)時(shí)代都在不斷探索和試圖解決的問題，當(dāng)然，中國的發(fā)展也不能例外。中國社會(huì)的發(fā)展離不開馬克思列寧主義的指導(dǎo)，更不能脫離中國的實(shí)際環(huán)境和所面臨的具體問題。因此，我們要不斷深入地學(xué)習(xí)馬克思主義，并將其與中國的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使之指導(dǎo)我們的行動(dòng)。偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。”吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于無論是對國家發(fā)展還是個(gè)人都有非常重要的意義。馬克思原著是經(jīng)典中的經(jīng)典，它需要我們慢慢細(xì)讀，不時(shí)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的哲理，需要我們將其與我們自身的實(shí)際相結(jié)合才能使其永葆青春。
對我而言，馬列原著的學(xué)習(xí)只是一個(gè)開始，在我們?nèi)松陌l(fā)展中我們需要用一生的時(shí)間來不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬列的思想來指導(dǎo)我們的實(shí)踐，在未來變化中無產(chǎn)階級革命需采取哪種方式要依照實(shí)際情況而定，因?yàn)轳R克思主義處于不斷發(fā)展之中。
法蘭西內(nèi)戰(zhàn)讀書筆記精品2
在馬克思主義基本原理概論課程的課外學(xué)習(xí)中，因?yàn)閷Ψㄌm西內(nèi)戰(zhàn)這一系列歷史事件有一些興趣，我選擇了通過閱讀馬克思所著的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》來比較深入地了解馬克思主義。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》這部著作包括馬克思1871年為國際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)起草的致歐洲和美國全體會(huì)員的宣言正文四章，關(guān)于普法戰(zhàn)爭的兩篇宣言及恩格斯1891年為單行本寫的《導(dǎo)言》。這部著作主要通過分析普法戰(zhàn)爭的性質(zhì)、意義及其后果，對1871年巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論。
首先，通過對法國近幾十年歷史的總結(jié)恩格斯的序言中敘述道：資產(chǎn)階級表明了，一旦無產(chǎn)階級敢于作為一個(gè)具有自身利益和要求的單獨(dú)階級來同它相對抗，它會(huì)以何等瘋狂的殘暴手段來進(jìn)行報(bào)復(fù)。想到馬克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命，如此確有道理。這應(yīng)該是馬克思主義通過實(shí)踐得到的一項(xiàng)重要思想，無產(chǎn)階級只有依靠暴力革命，武裝奪取政權(quán)，完成無產(chǎn)階級革命，實(shí)行無產(chǎn)階級專政，馬克思曾認(rèn)為可能用和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，而列寧認(rèn)為和平過渡極為罕見，毛澤東也說過“槍桿子里出政權(quán)”，當(dāng)然，未來變化中無產(chǎn)階級革命需采取哪種方式要依照實(shí)際情況而定，馬克思主義處于不斷發(fā)展之中。
其中主要的關(guān)于法蘭西內(nèi)戰(zhàn)的四章宣言比較詳盡地向人們展現(xiàn)了馬克思主義的有力證明——巴黎公社。馬克思說這是使工人階級作為唯一具有社會(huì)首創(chuàng)能力的階級得到公開承認(rèn)的第一次革命。雖然公社僅短暫存在，但公社的許多行為仍具有深遠(yuǎn)的意義，“公社是由巴黎各區(qū)通過普選選出的市政委員組成的。這些委員是負(fù)責(zé)任的，隨時(shí)可以罷免。其中大多數(shù)自然都是工人或公認(rèn)的工人階級代表。公社是一個(gè)實(shí)干的而不是議會(huì)式的機(jī)構(gòu)，它既是行政機(jī)關(guān)，同時(shí)也是立法機(jī)關(guān)。警察不再是中央政府的.工具，他們立刻被免除了政治職能，而變?yōu)楣绲呢?fù)責(zé)任的、隨時(shí)可以罷免的工作人員。所有其它各行政部門的官員也是一樣。從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及公務(wù)津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。社會(huì)公職已不再是中央政府走卒們的私有物。不僅城市的管理，而且連先前由國家行使的全部創(chuàng)議權(quán)也都轉(zhuǎn)歸公社。”“公社實(shí)現(xiàn)了所有資產(chǎn)階級革命都提出的廉價(jià)政府這一口號，因?yàn)樗∠藘蓚�(gè)最大的開支項(xiàng)目，即常備軍和國家官吏。公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)。”馬克思通過巴黎公社的無產(chǎn)階級民主實(shí)踐闡述了他的無產(chǎn)階級專政理論。“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國家機(jī)器來進(jìn)行管理；工人階級為了不致失去剛剛爭得的統(tǒng)治，一方面應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的、一直被利用來反對工人階級的壓迫機(jī)器，另一方面還應(yīng)當(dāng)保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無例外地可以隨時(shí)撤換�！睙o產(chǎn)階級必須鏟除全部舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政；工人階級不能簡單地運(yùn)用舊的國家機(jī)器來達(dá)到自己的目的，而必須徹底打碎、鏟除它，用無產(chǎn)階級專政代替它。
馬克思也對巴黎公社的失敗提出看法：公社委員分為多數(shù)和少數(shù)兩派：多數(shù)派是布朗基派，他們在國民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)里也占統(tǒng)治地位；少數(shù)派是國際工人協(xié)會(huì)會(huì)員，他們多半是蒲魯東派社會(huì)主義的信徒。那里，絕大多數(shù)的布朗基派不過憑著革命的無產(chǎn)階級本能才是社會(huì)主義者；其中只有少數(shù)人通過熟悉德國科學(xué)社會(huì)主義的瓦揚(yáng)，比較清楚地了解基本原理。不言而喻，對于公社在經(jīng)濟(jì)方面的各種法令，無論是值得稱道還是不值得稱道的方面，首先要由蒲魯東派負(fù)責(zé)；而對于公社在政治方面的行動(dòng)和失策，則要由布朗基派負(fù)責(zé)。正如篤信某種學(xué)說的人們掌權(quán)后通常會(huì)出現(xiàn)的情況一樣，無論是蒲魯東派或布朗基派，都遭到歷史的嘲弄，做了恰恰與他們那一派的學(xué)說相反的事情。所以恩格斯強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級要取得勝利，必須有以馬克思主義為指導(dǎo)思想的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
另外，馬克思對法蘭西內(nèi)戰(zhàn)的分析使人感受到了馬克思的歷史唯物主義及辯證法的一些思想。
因?yàn)閷︸R克思主義實(shí)在不很了解，所以讀書的過程中主要是簡單地理解認(rèn)識(shí)了馬克思主義的部分內(nèi)容，幾無特別獨(dú)到的見解。
也同時(shí)感受到如季羨林說過信仰是無意識(shí)的追求，我想，要真正地信仰馬克思主義，需要真正地理解它，而不僅僅是為了通過它而獲得什么，我對馬克思主義顯然不夠了解，因此今后還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)有關(guān)的理論。
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