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五柳先生傳原文及翻譯
《五柳先生傳》實(shí)為陶淵明自傳。文章突出了作者不隨世俗，不與世俗同流合污，突出了他對(duì)高潔志趣、人格的向往與堅(jiān)持，使得文章顯得與眾不同，讀來生動(dòng)活潑，很好地表達(dá)了陶淵明平淡自然的境界。下面是小編整理的五柳先生傳原文及翻譯，大家一起來看看吧。
五柳先生傳全文閱讀：
出處或作者： 陶淵明
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
五柳先生傳全文翻譯：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖;每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著;常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧!醉酒賦詩(shī)，以?shī)蕵纷约旱男闹�。是無懷氏之民嗎?是葛天氏之民嗎?
五柳先生傳對(duì)照翻譯：
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖;每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著;常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！溲云澣羧酥畠壓�?銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧!醉酒賦詩(shī)，以?shī)蕵纷约旱男闹�。是無懷氏之民嗎?是葛天氏之民嗎?
鑒賞
梁代蕭統(tǒng)為陶淵明作傳，曾說：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文。穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。”本篇不長(zhǎng)，寥寥170余字，卻頗有值得玩味之處。陶淵明本無意為自己立傳，卻在文中塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了其卓爾不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性美。
文章以極質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言，漫不經(jīng)意的筆觸，塑造了一個(gè)志行高潔、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立傳皆須署名，本文卻以“不知何許人”“不詳其姓字”導(dǎo)入，風(fēng)致瀟灑；又以好讀書不求甚解、嗜酒輒醉、安貧卻以文章自?shī)曙@志三者見其性情，可謂脫略形跡，胸懷超然澹逸；末贊以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，點(diǎn)明全篇主旨，凝結(jié)了五柳先生的精神特征，是其高潔人格的真實(shí)寫照。結(jié)尾兩句提問回應(yīng)開頭的“不知”“不詳”，搖曳跌宕，文外有意，令讀者回味無窮。
全文無一處涉及時(shí)世，而又處處影射時(shí)世。作者在文中隱去了自我的對(duì)立面——社會(huì)，隱去了“真’的對(duì)立面——偽，通過對(duì)社會(huì)流行的價(jià)值觀念的否定，通過對(duì)自我價(jià)值及對(duì)“真”的肯定，體現(xiàn)了對(duì)“偽”的鄙棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)含蓄而又鮮明的批判。這種虛中寓實(shí)、以抒情敘志代記載事跡的傳記文手法，真是匠心獨(dú)具，別開生面，雋永無窮，前人稱之為“一片神行之文”，不謂無見。
妙評(píng)
陶淵明高簡(jiǎn)閑靖，為晉宋第一輩人。語(yǔ)其饑則“簞瓢屢空”，瓶無儲(chǔ)粟；其寒則短褐穿結(jié)，締绤冬陳；其居則“環(huán)堵蕭然”，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。
——宋·洪邁《容齋隨筆》卷八
晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉宋人物。
——宋·朱熹《朱子語(yǔ)錄》
不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩(shī)相似，非養(yǎng)深者不能。此在文中，乃逸品也。
——清·李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十
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