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清明節(jié)手抄報內(nèi)容簡要
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。下面是小編整理的關(guān)于清明節(jié)手抄報，歡迎大家參考!
祭祀掃墓
從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)�。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不掃墓能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
清明*雨*哀
會帶上他們最愛吃的食物，雞鴨魚肉樣樣齊全，我小的時候只是覺得好玩，有吃的，還有綿綿的細(xì)雨陪我每到清明節(jié)，我就會跟隨家人去追憶那逝去的親人，每每當(dāng)我們來到他們的墳前，總玩耍，而且還很是快樂，直到我長大了，上了三年級，才稍稍領(lǐng)悟到了一些我從未想過的事。
又是一年清明節(jié)，我的心也跟著壓抑的氛圍緊張了起來，在太爺爺?shù)膲炃�，我沒有哭，而是靜靜的佇立在他的墳前，一言不語。直到家人把香點著，把酒灑在墳前，磕了幾個頭之后，我才回過神來，也連忙給太爺爺磕頭。
清明節(jié)，清明節(jié)，總是會下雨的，今年也不例外。
傍晚時分，我們回家了，一滴兩滴的雨從天上落下，打在屋檐上，衣服上，更打在我們憂傷的心里。這雨，應(yīng)該是春雨吧!我從小就很喜歡春雨的，每次見到雨，總會在雨中奔跑，歡笑，而這一次，我沒有，而是靜靜的站在雨中，任它怎的擊打，我都默默無語，因為，我想我的太爺爺了。
雨還在下著，小草接受了春雨的洗禮，也悄悄從松軟的土地里鉆出來;大樹接受了春雨的洗禮，枯枝長出嫩嫩的小綠芽;行人接受的春雨的洗禮，滴滴熱淚紛紛落;大地接受了春雨的洗禮，小溪歡快東向流;我們接受里春雨的洗禮，世人天上笑開顏。
清明憶!
清明柳
插柳，作為清明節(jié)重要的文化符號，歷經(jīng)唐宋元明清，似乎一直沒再衰微。這與寒食習(xí)俗截然相反。
在南宋的京城，清明時節(jié)，屋檐插柳已蔚然成風(fēng)。
當(dāng)時，家家都到西湖邊上折柳，甚至把湖邊柳樹都糟蹋得不成樣子了。故有詩人感嘆：“莫把青青都折盡，明朝更有出城人。”
柳樹屬于楊柳科，泛指其中柳屬、鉆天柳屬的500多種植物。柳樹也有性別，可分為“柳男”與“柳女”;柳花花序由若干朵小花組成，被稱為葇荑花序。
柔荑，在古時常被比作女子的手，贊其溫軟、細(xì)滑�！对娊�(jīng)·碩人》中描述道：“手如柔荑，膚如凝脂……美目盼兮!”
借柔荑喻柳樹之花，可見古人對柳之愛。
每一朵柔荑小花發(fā)育成熟后，花內(nèi)的小蒴果逐漸裂開，帶著種子的白色柳絮，便漫天起舞。
柳是我國的原生樹種，另外，它也是我國被記述的人工栽培最早的植物之一，甲骨文中就已有“柳”字。
古人為什么選擇清明時節(jié)折柳枝插于門上呢?后人對此解釋不一，分歧頗多。
蕭放博士有自己的見解。他以為，古人選擇柳枝避邪，主要因為柳樹是春季應(yīng)時佳木，得春氣之先。在四野一片蒼茫之際，柳樹最先吐出新綠。所以楊柳常常被用來作為春天的標(biāo)志。
而另一種說法似乎更具說服力，也頗有實用意義。據(jù)載，有的地方在清明時插柳條于屋檐，是用來預(yù)報天氣。而這樣的說法正契合了古諺“柳條青，雨濛濛;柳條干，晴了天”之說。
更有意思的是，柳葉也不輸給柳條。夏秋時節(jié)，柳葉會在陰雨天前變白，客串一把“天氣預(yù)報員”。
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