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高中歷史必修一必背知識(shí)點(diǎn)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的高中歷史必修一必背知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中歷史必修一必背知識(shí)點(diǎn)1
一、 專(zhuān)制主義中央集權(quán)制
1、概念及其相互關(guān)系：
專(zhuān)制制度(中央的決策方式)：皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政大權(quán)，都具有隨意性和獨(dú)斷性。 中央集權(quán)(相對(duì)于地方分權(quán)而言)：全國(guó)各種軍政大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。
專(zhuān)制主義與中央集權(quán)有密切的關(guān)系，不能把它們截然分開(kāi)。在中國(guó)歷史上往往是皇帝代表了政權(quán)，中央集權(quán)就是以皇帝為中心，皇帝可以在中央高度地壟斷一切權(quán)利。包括秦漢在內(nèi)，我國(guó)封建社會(huì)基本的國(guó)家形式就是專(zhuān)制主義和中央集權(quán)緊密聯(lián)系，皇帝個(gè)人既體現(xiàn)了專(zhuān)制主義，又反映了中央集權(quán)的貫徹。
2、形成原因和條件：
原因：A、經(jīng)濟(jì)上：是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要;B、政治上：隨著經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng)，新興地主階級(jí)迫切要求建立強(qiáng)有力的中央政權(quán)，以維護(hù)其政治和經(jīng)濟(jì)利益;同時(shí)也是鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要;C、思想上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家韓非子關(guān)于中央集權(quán)和法制的思想，為秦建立中央集權(quán)制奠定了理論基礎(chǔ);D、實(shí)踐上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅變法，初步確立了君主集權(quán)的政治體制，其中地方上建立縣制的規(guī)定，強(qiáng)化了國(guó)君在政治上對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的權(quán)力。這為秦建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。
客觀條件：A、春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂局面和周王室的軟弱無(wú)力是歷史的教訓(xùn)，也是這種制度產(chǎn)生的客觀歷史背景;B、秦的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。
3、演變歷程：(1)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：初步形成 (各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)、法家提出的中央集權(quán)和依法治國(guó)思想形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論);
(2)、秦朝：正式建立(秦朝建立起專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度);
(3)、西漢：空前加強(qiáng) (漢承秦制、有因有革);
(4)、東漢：進(jìn)一步加強(qiáng)(加強(qiáng)監(jiān)察制度等);
(5)、隋唐：進(jìn)一步完善(三省六部制、科舉制度);
(6)、北宋：強(qiáng)化(北宋采取措施，使專(zhuān)制主義的中央集權(quán)得以強(qiáng)化);
(7)、元朝：新發(fā)展(中央的中書(shū)省、宣政院和樞密院、地方的行省制度);
(8)、明清：達(dá)到頂峰(明朝時(shí)君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化的措施、清朝時(shí)增設(shè)軍機(jī)處和大興文字獄等);
(9)、反君主專(zhuān)制民主思想的產(chǎn)生(李贄、黃宗羲等)。
(10)、結(jié)束：辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制制度。
4、特點(diǎn)、功能和作用：
(1)、特點(diǎn)：皇權(quán)至高無(wú)上;地方絕對(duì)服從中央，中央絕對(duì)聽(tīng)命于皇帝;
(2)、功能：壓迫、剝削和鎮(zhèn)壓人民的功能;維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和抵御外辱的功能;組織修建大型工程和治理嚴(yán)重水患等功能。
(3)、作用：A、進(jìn)步性：維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展;有效組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流和我國(guó)古代文明的持久不衰;保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流;在明清時(shí)期還為抵御外敵入侵提供了保證。 B、消極性：導(dǎo)致了思想禁錮和文化專(zhuān)制主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制;皇權(quán)專(zhuān)制極易形成暴政、腐 朽現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素;在資本主義萌芽以后它還束縛和阻礙了資本主義的萌芽與發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。
5、認(rèn)識(shí)：A、發(fā)展趨勢(shì)：一是不斷調(diào)整、改革中央行政機(jī)構(gòu)，削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán);二是不斷調(diào)整改革地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄;三是對(duì)人們的思想控制日益加強(qiáng)。B、產(chǎn)生根源：理論上來(lái)源于法家思想;實(shí)踐上是封建國(guó)家鞏固統(tǒng)治的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要 。
二、我國(guó)封建社會(huì)的中央行政制度
1、三公九卿制：
(1)、形成和演變：A、秦滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，在確立皇權(quán)至上的基礎(chǔ)上，建立起三公九卿制，在中央設(shè)置丞相、太尉和御史大夫，…;B、漢承秦制，漢朝繼續(xù)沿用秦朝的三公九卿制，只是在某些官職在名稱(chēng)上有所變化，職權(quán)范圍變化不大。
(2)、影響：秦漢時(shí)期的三公九卿制的確立和完善為專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的局面，對(duì)以后歷代王朝的政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2、三省六部制
(1)、形成和演變：三省六部制是隋朝在繼承魏晉以來(lái)中央行政制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，唐朝延用并完善。三省長(zhǎng)官都是宰相，他們相互牽制和制約，都由皇帝直接任免。宋元明清時(shí)期在沿用的基礎(chǔ)上稍有變化，但變化了只是局限于形式。(2)、影響：以三省六部制為核心的中央行政制度的建立，表明我國(guó)古代封建國(guó)家的官僚制度完全趨于成熟。該制度有效地分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，使專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。這一制度對(duì)后世影響巨大，唐朝以后的中央行政機(jī)構(gòu)的格局一直沒(méi)有發(fā)生重大變化。
3、上述兩種制度的主要區(qū)別：
(1)、確立和盛行的時(shí)代不同：三公九卿制確立于秦朝，盛行于漢;三省六部制確立于隋朝，盛行于唐。 (2)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同：三公九卿制是綜合性的中央行政機(jī)構(gòu)，其中行政、軍事和監(jiān)察等權(quán)力融為一體，皇帝的家政與國(guó)政混為一談;三省六部制則是集決策、審議、行政為一體的中央行政機(jī)構(gòu)。(3)、丞相的組成和地位不同：三公九卿制中，丞相協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事，有相對(duì)獨(dú)立的決策權(quán)、審議權(quán)和行政權(quán);三省六部制中，由于三者長(zhǎng)官都是宰相，使相權(quán)一分為三，從而加強(qiáng)的皇權(quán)。(4)、作用和地位不同：三公九卿制的確立，使專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度建立并趨向鞏固;三省六部制的確立則使專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。
三、我國(guó)古代的地方行政制度
1、分封制：①、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：井田制;②、受封的諸侯王在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立性;③、作用：
2、郡縣制：
(1)、起源于春秋初期。秦統(tǒng)一全國(guó)后，這種制度在全國(guó)推廣，并被后世所沿用，對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)、郡縣制是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的重要組成部份，是我國(guó)地方行政制度的重大變革，與分封制不同，郡守與縣令不是世襲，而是由皇帝直接任免，各郡縣在政治、經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立性，也沒(méi)有自己的軍隊(duì)。所以郡縣制的實(shí)施從根本上否定了分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于社會(huì)秩序的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、郡縣制與封國(guó)制并行制 漢初在地方推行。封國(guó)分王國(guó)和侯國(guó)兩級(jí)。王國(guó)名義上受朝廷節(jié)制，實(shí)際上與割據(jù)無(wú)異。形成了王國(guó)問(wèn)題。侯國(guó)相當(dāng)于縣，受所在郡監(jiān)督。漢武帝頒布“推恩令”和“附益法”，解決了王國(guó)問(wèn)題。
4、行省制度 開(kāi)始于元朝。行省制度適應(yīng)了元朝疆域遼闊的統(tǒng)治需要，鞏固和發(fā)展了專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一的多民族國(guó)家。行省制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、我國(guó)選官(才)制度的演變
1、世襲制;軍功受爵;
2、察舉制度 兩漢時(shí)期，為適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制封建國(guó)家統(tǒng)治的需要，漢朝建立和發(fā)展了一整套選撥人才的選官制度。包括察舉和征召等內(nèi)容。選官標(biāo)準(zhǔn)：前期是才能和品德，后期卻變成門(mén)第望族。九品中正制
3、科舉制度
(1)、隋唐時(shí)期：創(chuàng)立和完善：A、隋文帝開(kāi)始采用分科考試的辦法選拔官員;隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。B、唐朝時(shí)：①、貞觀時(shí)，增加了科舉考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。②、武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試。③、開(kāi)元年間，任用高 官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成了定制。C、評(píng)價(jià)：科舉制的創(chuàng)立是封建社會(huì)選官制度的一大進(jìn)步，它起到了抑制門(mén)閥、擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)、加強(qiáng)中央集權(quán)等作用。
(2)、北宋時(shí)：發(fā)展：①、北宋初期：A、考試分鄉(xiāng)試、省試和殿試三級(jí);B、嚴(yán)格規(guī)定了科舉考試的程序，殿試成為定制;C、考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為最主要的考試科目;D、在考試方法上實(shí)行糊名法;
�、凇⒈彼沃衅冢和醢彩兎〞r(shí)又改革科舉考試：廢：…;改：…;設(shè)：…。
(3)、明朝時(shí)：八股取士：科舉試卷只能從儒家的四書(shū)五經(jīng)中命題。
(4)、清朝時(shí)：A、戊戌變法時(shí)：改革科舉制度，廢除八股取士;B、1905年，清政府廢除了科舉制度。
4、高考：1977年，我國(guó)恢復(fù)高考制度。
五、我國(guó)古代的監(jiān)察制度
1、御史大夫：秦朝所設(shè)的“三公”之一，(職能)
2、刺史制度：西漢武帝在全國(guó)設(shè)十三個(gè)州，每州設(shè)刺史1名進(jìn)行監(jiān)察。刺史級(jí)別不高，但代表中央，可以監(jiān)察諸侯王和地方高 官。東漢刺史權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng)，并逐步增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。
3、通判：北宋為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，在地方設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，兩者相互牽制。
4、御史臺(tái)：元朝設(shè)立的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。
5、提刑按察使司：明朝設(shè)立提刑按察使，分管地方監(jiān)察和司法。
6、廠衛(wèi)錦衣衛(wèi)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)輯捕、刑獄之事，監(jiān)視、偵察官民的不法行為。它直接則皇帝指揮，不受政府司法部門(mén)的管轄。后來(lái)，東廠和西廠則宦官統(tǒng)領(lǐng)，皇帝直接控制。
高中歷史必修一必背知識(shí)點(diǎn)2
從漢至元政治制度的演變
一、演變的史實(shí)
1、漢：(1)中央：漢初，丞相位高權(quán)重---漢武帝時(shí)期，“內(nèi)外朝”：加強(qiáng)皇權(quán)
(2)地方：漢初，郡國(guó)并行制----漢武帝的“推恩令”：加強(qiáng)中央集權(quán)
2、唐：(1)中央：三省六部制：提高效率，加強(qiáng)皇權(quán)(2)地方：設(shè)節(jié)度使：藩鎮(zhèn)割據(jù)，削弱中央集權(quán)
3、宋：(1)中央:二府三司制：分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)
(2)地方:收兵權(quán)、錢(qián)財(cái)，文官政治，通判監(jiān)督：加強(qiáng)中央集權(quán);為北宋埋下了積貧積弱的禍根
4、元：(1)中央：設(shè)中書(shū)�。涸笃�，相權(quán)擴(kuò)大，皇權(quán)受到限制
(2)地方：行省制：加強(qiáng)集權(quán)，鞏固統(tǒng)一，重大變革，省制開(kāi)端
二、演變的特點(diǎn)
1、皇帝制度的發(fā)展和皇權(quán)的加強(qiáng)
2、制度在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新
3、始終存在兩對(duì)矛盾的斗爭(zhēng)
三、演變的趨勢(shì)
1、君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱
2、中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方勢(shì)力不斷削弱
四、演變的影響
1、積極影響：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定
2、消極影響：高度的中央集權(quán)，造成地方官對(duì)中央和君主的絕對(duì)依賴(lài)，難免人浮于事;地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，也難以實(shí)施有效的管理。
五、認(rèn)識(shí)
1、中央集權(quán)是我國(guó)封建社會(huì)政治制度的基本特征
2、中國(guó)古代政治制度在演變過(guò)程中，反映出繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
3、在我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了一套考試和選官制度
高中歷史必修一第一單元必備知識(shí)
一、了解先秦時(shí)期的王朝變遷
約公元2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一王朝——夏。我國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。啟奪得王位�！凹姨煜隆�
公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱(chēng)西周。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周。
東周分為兩個(gè)階段即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)
二、理解分封制、宗法制的基本內(nèi)容
分封制：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治武王、周公旦
內(nèi)容：①分封對(duì)象——王族、功臣、古代帝王的后代，(同姓子弟被分封到重要地區(qū))
②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職(天子——諸侯——卿大夫——士)
③受封者，權(quán)利——設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役、再分封。
遠(yuǎn)地區(qū);③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局;④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。消極：隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞。
宗法制
目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和土地在繼承上的矛盾。
定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。
特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
宗法制與分封制的關(guān)系：互為表里。
本課要旨：王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所謂系的宗法制，構(gòu)成我國(guó)古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。
歷史必修一第一單元知識(shí)
一、了解秦朝的統(tǒng)一
背景：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大，先后滅掉韓趙魏楚燕齊。
結(jié)果：公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦朝。
二、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)政治制度的形成
皇位世襲)
�、谠O(shè)置三公九卿中央官制：
丞相——幫助皇帝處理全國(guó)政事;
御史大夫——監(jiān)察百官，執(zhí)掌群臣奏章;
太尉——負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)。
�、墼诘胤酵菩锌たh制：(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有郡縣制)
背景：秦統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大。
過(guò)程：采納李斯的建議，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，由中央政府直接管轄。內(nèi)容：郡的長(zhǎng)官是郡守，郡守定期向丞相匯報(bào)工作，均由皇帝直接任免。
評(píng)價(jià)：秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方直接有效的控制。這套從中央到地方機(jī)構(gòu)的建立，把全國(guó)的每個(gè)地方、每戶(hù)人家都納入國(guó)家政治體制中。
共性作用：秦朝所形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。
本課要旨：秦朝中央官制和郡縣制的實(shí)行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，便于皇帝對(duì)中央和地方、中央對(duì)地方進(jìn)行的統(tǒng)治。
高中歷史會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)
一、秦漢文化的特點(diǎn)：
統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進(jìn)行列;氣勢(shì)恢弘。
二、科技：
�、偬煳模簼h武帝時(shí)，“太初歷”是中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)，開(kāi)始以正月為首;公元前28年，西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄;東漢張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋?zhuān)�發(fā)明了測(cè)定地震方位的儀器——地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年。
②數(shù)學(xué)：東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。
�、坩t(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ);東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫(yī)學(xué)家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書(shū))是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，為中醫(yī)臨床的辨癥施治奠定了基礎(chǔ)，后人稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”。東漢華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術(shù)。這一發(fā)明比西方早1600多年。
�、茉旒垼何覈�(guó)是世界最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢時(shí)已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。6世紀(jì)起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類(lèi)文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
三、哲學(xué)：
1、西漢董仲舒的新儒學(xué)：①董仲舒新儒學(xué)特點(diǎn)是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。②董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。③董仲舒的思想集中體現(xiàn)在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻(xiàn)中。④是唯心主義思想，在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固政權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一安定其積極作用，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
其核心是“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”;②東漢家王充的《論衡》對(duì)神學(xué)開(kāi)展了深刻的批判。
2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書(shū)中。③王充反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)，反對(duì)有鬼論，反對(duì)厚葬，提倡薄葬。
四、宗教：
1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)。②漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，立洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開(kāi)來(lái)。
2、道教的形成：①道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)，由民間流行的神仙方術(shù)與黃老學(xué)說(shuō)的某些成分相結(jié)合，形成了道教。②道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》，它以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。
五、史學(xué)：
西漢司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史;東漢班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史。
六、文學(xué)：
賦是興起流行于兩漢時(shí)期的一種新型的體裁。其特點(diǎn)是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂(lè)府詩(shī)是漢代詩(shī)歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂(lè)府詩(shī)的名篇。
七、藝術(shù)：
秦始皇兵馬俑是雕塑藝術(shù)的珍品;成都說(shuō)唱俑、洛陽(yáng)雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng);長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)是帛畫(huà)的稀世之寶。
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