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中國(guó)古代文言文常見(jiàn)文體
在我們上學(xué)期間，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的中國(guó)古代文言文常見(jiàn)文體，歡迎閱讀與收藏。
一、古代文體簡(jiǎn)介
文體，指文章的體裁、類(lèi)別。文體劃分的標(biāo)準(zhǔn)主要是從文章的語(yǔ)言形式、文章的內(nèi)容、文章的應(yīng)用范圍等三方面考慮的。
就語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，古代文體可分為韻文、駢文、散文三個(gè)大類(lèi)。
韻文和駢文、散文的區(qū)別在于押韻不押韻，韻文是押韻的，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以及各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌。另外，用于規(guī)戒的箴銘一類(lèi)文章也押韻，屬韻文，如劉禹錫的《陋室銘》。
駢文和散文是不押韻的，兩者的區(qū)分是前者講究平仄、對(duì)仗，在句式上一般都是四六對(duì)仗(所以駢體也叫。四六”文)，如吳均的《與朱元思書(shū)》就是駢文，散文沒(méi)有這些規(guī)定。
散文這個(gè)概念很廣泛，凡韻文、駢文以外的文章，都可以稱(chēng)之為散文。唐宋人把駢文叫做“時(shí)文”，把散文叫做“古文”。韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，從文體而言，就是反對(duì)駢文而提倡散文。散文有廣義、狹義的分別，廣義的散文是指一般非韻文的作品，狹義的散文是指文學(xué)體裁的一種。
我們講古代散文用的是廣義散文這一概念。古代散文可分為史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等四類(lèi)。下面分別介紹這四類(lèi)散文的特點(diǎn)。
二、史傳文
史傳文也叫歷史散文。主要有三類(lèi)。
(一)編年體
這種體裁的歷史散文的主要特點(diǎn)是以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)的歷史事件。
編年體歷史散文以《左傳》和《資治通鑒》影響最大。我們學(xué)過(guò)的《彀之戰(zhàn)》《赤壁之戰(zhàn)》’就是這種文體。’
(二)紀(jì)傳體。
這種體裁的歷史散文的主要特點(diǎn)是通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件。記傳體的創(chuàng)始人是司馬遷，他的《史記》就是以本紀(jì)、世家、列傳為主要內(nèi)容的。我們通常說(shuō)的二十四史都是這種體裁。我們學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《海瑞傳》都是這種體裁。上面說(shuō)的二十四史是官修的國(guó)史，還有私人寫(xiě)的人物傳紀(jì)也屬于這種體裁，例如我們學(xué)過(guò)的《左忠毅公逸事》。
紀(jì)傳體史傳文對(duì)小說(shuō)、故事等文學(xué)形式的發(fā)展有重要意義。如六朝的志怪小說(shuō)、唐宋傳奇以及蒲松齡的《聊齋志異》等都深受《史記》的影響。我們學(xué)過(guò)的.《柳毅傳》《促織》就是這種文學(xué)作品。記敘文體常識(shí)
(三)紀(jì)事本末體
這種體裁首創(chuàng)于南宋時(shí)期的裒樞。袁樞根據(jù)《資治通鑒》所提供的材料，寫(xiě)了一部《通鑒紀(jì)事本末》。把1300多年的歷史，歸納為230多個(gè)專(zhuān)題。它的特點(diǎn)是以事件為主線(xiàn)，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起，如。三家分晉”、“秦并六國(guó)”、“高帝滅楚”、“匈奴和親”等。
三、論說(shuō)文
論說(shuō)文是闡明事物道理的文章。它要求有明確的論點(diǎn)，有可信的論據(jù)，有嚴(yán)密的論證。政論、文論、史論、學(xué)術(shù)論文等都屬于論說(shuō)文。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，論說(shuō)文已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完備的階段。所謂“諸子百家”都屬于論說(shuō)文的范圍。當(dāng)時(shí)的論說(shuō)散文主要有兩種形式：一是語(yǔ)錄，如《論語(yǔ)》、《孟子》主要是記錄孔子、孟子平常的言論。這種論說(shuō)文基本上沒(méi)有完整的篇章結(jié)構(gòu)，每篇的題目并不等于論題，與文章的內(nèi)容沒(méi)有什么內(nèi)在的聯(lián)系。如《論語(yǔ)》第一篇“學(xué)而”即取第一句話(huà)。子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“學(xué)而”兩個(gè)字，與全篇內(nèi)容無(wú)關(guān)。另一種是論文集，如《墨子》、《莊子》、《茍子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，我們學(xué)過(guò)這些集子里的文章，這些文章都有正式的題目，每一篇文章有明確的主題，文章的結(jié)構(gòu)、層次、開(kāi)頭結(jié)尾都很講究。什么是詞--古代文體知識(shí)從秦漢開(kāi)始，論說(shuō)文有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的單篇論文，體裁也趨向多樣化。常見(jiàn)的有以下幾種：
(一)論。
“論”的議論方式以論證為主，這種體裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能體現(xiàn)這種體裁的特點(diǎn)。西漢初年賈誼的《過(guò)秦論》是較早出現(xiàn)的單篇論文。后來(lái)各代都有一些著名的“論”，如南北朝范縝的《神滅論》、宋代蘇洵的《六國(guó)論》等。
(二)說(shuō)。
“說(shuō)”這種文體的主要特點(diǎn)是闡述某一事物、某一問(wèn)題的義理。如韓愈的《師說(shuō)》是闡明師這種職業(yè)的道理;柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》是闡明捕蛇者為什么要以捕蛇為業(yè)的道理。
“論”與“說(shuō)”的界限很難分得那么清楚。一般的說(shuō)，人物論、史論等莊重一些的內(nèi)容，大都采取“論”這種體裁;一些接近于文學(xué)散文的“說(shuō)”，常常不采取“論”這種體裁，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就不能改為《愛(ài)蓮論》。
(三)辯。
“辯”是辯是非，別真?zhèn)�，這種文體的特點(diǎn)是駁證一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)或辯證某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》，柳宗元的《桐葉封弟辯》都是這種文體的名篇。贈(zèng)序是什么文體
(四)原。
“原”是探源的意思。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性比較強(qiáng)·韓愈的《原道》《原毀》，黃宗羲的《原君》《原臣》都是這種文體的名篇。
(五)寓言。
寓言是一種文學(xué)形式，但好的寓言都應(yīng)該富有哲理性。先秦諸子的哲學(xué)論文中已有大量的寓言，如《莊子》中的“庖丁解牛一，《韓非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。
(六)書(shū)信。
書(shū)信按照應(yīng)用范圍的標(biāo)準(zhǔn)劃分，可歸于應(yīng)用文。如果按，文章的語(yǔ)言形式和內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大多數(shù)書(shū)信應(yīng)歸于議論文，書(shū)信在古代議論文中占有相當(dāng)重要的位置。韓愈的《答李翊書(shū)》，王安石的《答司馬諫議書(shū)》就可以當(dāng)作文論、政論來(lái)讀。文體“說(shuō)”介紹
(七)贈(zèng)序。
贈(zèng)序是贈(zèng)人以言，就應(yīng)用范圍而言是應(yīng)用文，但就語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)屬議論文。我們學(xué)過(guò)的宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》就是很好的議論文。
(八)奏議。
奏議從應(yīng)用范圍來(lái)說(shuō)，可歸應(yīng)用文。但就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大部分是議論文。就語(yǔ)言形式來(lái)分，有的奏議是駢文，有的是散文。奏議有好幾種，下面介紹兩種：
1.疏。疏是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》，魏征的《諫太宗十思疏》等。
2.表。陳述某種情或意見(jiàn)。如李密的《陳情表》，諸葛亮的《出師表》等。
3.對(duì)策。古時(shí)候考試把考題寫(xiě)在策上，令參加考試的人回答，稱(chēng)為“策問(wèn)”，考生回答的文章叫做對(duì)策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
四、雜記文
雜記文又可分為兩類(lèi)：
(一)山川景物人事記。
這一類(lèi)文章很多，例如我們學(xué)過(guò)的就有柳宗元的《小石潭記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，姚鼐的《登泰山記》等。
(二)筆記文。
筆記文以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的也不過(guò)千字左右;內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺聞?shì)W事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小品、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門(mén)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。
五、應(yīng)用文
應(yīng)用文的范圍很廣泛，下面再介紹兩種： 古代文體——表簡(jiǎn)介
(一)墓志銘。
墓志銘是刻在石頭上并且是埋在墳?zāi)估锏奈淖�。�?nèi)容是記述死者生平事跡的。如韓愈的《柳子厚基志銘》就是名篇。
(二)祭文。
是對(duì)死者表示哀悼的文章，如我們學(xué)過(guò)的袁枚的《祭妹文》。
六、拓展：高中古代文言文常識(shí)
一、與政事相關(guān)的常用詞
官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君(帝王)之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。
1.詣：到，去。
2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì);②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。
3.課：考核、督促、征收。
4.風(fēng)、化：教育感化。
5.按、案：巡視，巡行;考察，核實(shí)，查明。
6.游：①游玩，游覽;②旅行，外出求學(xué)或求官;③交際，交往。
7.趣、趨：①小步走，跑;又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。
8.劾：檢舉，揭發(fā)。
9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。
10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話(huà)。
11.害：嫉妒。
12.聞：
�、俾�(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn);
�、谑怪�，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)
�、垡貏e注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢?其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。
13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。
14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪;②謙讓?zhuān)o讓。
15.黨：偏袒，伙同，包庇。
16.矯：假托，假傳。
17.質(zhì)：作人質(zhì);抵押。
18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì));②住宿，停留(用于個(gè)人)。
19.輸：繳納(貢品或賦稅)——由“輸送、運(yùn)輸”引申。
20. 當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。
21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯;②牽連，定罪。
22.多：贊揚(yáng),欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。
23.少：批評(píng)，輕視，看不起。
這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官(官場(chǎng))反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。
二、官職人物常用詞語(yǔ)
1.表官職的
(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。
(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。
(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中書(shū)省：中央行政機(jī)要機(jī)關(guān)。
(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。
(7)太尉：軍事首腦。
(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。
(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。
(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。
(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。
(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。
(13)太史：記史，管文收。
(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。
(15)左右拾遺：唐代諫官。
(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。
(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。
(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。
(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官
(20)主簿：秘書(shū)。
2.表官職變化的
�、俦硎谟韫俾毜脑~語(yǔ)。
征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中�！稄埡鈧鳌�
辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》
薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨�！蹲髠�"襄公三年》
知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。《宋史·侯可傳》
拜：授予官職。 如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中�！稄埡鈧鳌�
選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾�！�
除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬�！蛾惽楸怼�
授：授給、給予官職�！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”
賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎�！蹲T嗣同》
封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門(mén)宴》
起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事�！对贰べZ魯傳》
察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才�！度龂�(guó)志·吳主傳》
仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)·子張》
仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣�！犊兹笘|南飛》
仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)�！稌x書(shū)·許邁傳》
�、诒砹T免官職的詞語(yǔ)。
罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等�！段浩湮浒埠盍袀鳌�
絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞�！斗饨ㄕ摗�
免：罷免。如：免官削爵�！礉h書(shū)"貢禹傳〉
奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》
�、郾硖嵘俾毜脑~語(yǔ)。
升：升官。如：升(魯)臺(tái)都事�！对贰べZ魯傳》
擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍�！稘h書(shū)"趙充國(guó)傳》
拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》
遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫�！顿Z誼傳》
陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同�！冻鰩煴怼�
晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”
加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。 如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》
拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》
�、鼙斫档凸俾毜脑~語(yǔ)。
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡�！对狸�(yáng)樓記》
貶：
①降職。如：貶連州刺史�！秳⒂礤a傳》
�、诮德毑⑼夥�。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書(shū)·柳宗元傳》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)�！恫肪印�
左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬�！杜眯小�
竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進(jìn)學(xué)解》)
左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書(shū)·裝延齡傳》)
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》)
�、荼碚{(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。
遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升�！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守�！�
徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙
三、分類(lèi)
1.實(shí)詞
如果掌握了文言文的常用實(shí)詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實(shí)詞是主要的語(yǔ)言材料，也是我們閱讀時(shí)遇到的較大障礙，而學(xué)習(xí)實(shí)詞的難度比起學(xué)習(xí)虛詞來(lái)又小得多。所以，有目的、有重點(diǎn)、有系統(tǒng)地積累一些常用文言實(shí)詞對(duì)學(xué)習(xí)文言文時(shí)很有幫助的。
那么，如何積累和掌握文言文中的常用實(shí)詞呢？基本步驟應(yīng)該是：逐步積累，反復(fù)鞏固，擴(kuò)展延伸。同一個(gè)常用實(shí)詞，在這篇課文復(fù)習(xí)到時(shí)，可以想一想其它課文中是否見(jiàn)過(guò)，如果其它課文中見(jiàn)過(guò)，再想一想，這篇課文和其它課文中出現(xiàn)的這同一個(gè)詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識(shí)；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么規(guī)律可循。用這種方法，既省時(shí)間，又見(jiàn)效果。
2.虛詞
所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨(dú)成句，詞匯意義又比較抽象，但能通過(guò)它把實(shí)詞組織在一起，完成句子結(jié)構(gòu)的詞類(lèi)。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。
3.動(dòng)詞
這是表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)等意義的詞，動(dòng)詞經(jīng)常作謂語(yǔ)，其中及物動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，不及物動(dòng)詞不可以帶賓語(yǔ)。
主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是由名詞或代詞來(lái)充當(dāng)?shù)模谖难晕闹�，�?dòng)詞如果處在了主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面又有“其”字或“之”字，這樣的動(dòng)詞常�；钣脼槊~。例如：“蓋其又深，則其至又加少矣”(《游褒禪山記》)中，動(dòng)詞“至”處在了主語(yǔ)的位置，它活用為名詞，翻譯時(shí)要譯為“到的人”。
不及物動(dòng)詞如果帶了賓語(yǔ)，則要活用為使動(dòng)用法。例如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”(《鴻門(mén)宴》)中，不及物動(dòng)詞“活”就要譯為“使……活”；《小石潭記》中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”中的“凄”就是“使.........凄涼”。
4.形容詞
這是表示人或事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)、顏色等的詞，形容詞都能作定語(yǔ)，大多能作謂語(yǔ)。
在文言文中，形容詞如果處在了主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”“之”或數(shù)詞，就活用為名詞，這一點(diǎn)和動(dòng)詞有些相近。例如：“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”(《芙蕖》)中，形容詞“長(zhǎng)”“短”，就要譯為名詞“長(zhǎng)處”和“短處”。
形容詞是不能帶賓語(yǔ)的，文言文中，形容詞的后面如果出現(xiàn)了賓語(yǔ)，這個(gè)形容詞必然要活用，具體來(lái)說(shuō)有三種情況。
1、活用為一般動(dòng)詞。例如：“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”(《屈原列傳》)中，形容詞“短”的后面由于出現(xiàn)了賓語(yǔ)“屈原”，就活用為一般動(dòng)詞，譯為“詆毀、說(shuō)壞話(huà)”。
2、活用為使動(dòng)詞。例如：“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜洲》)中，形容詞的后面由于出現(xiàn)了賓語(yǔ)“江南岸”，活用為使動(dòng)詞，譯為“使……綠”。
3、活用為意動(dòng)用法。例如：“孔子登東山而小魯”(《孟子·盡心上》)中，形容詞“小”的后面有賓語(yǔ)“魯”，這里活用為意動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為……小”。
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