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《論語(yǔ)》名言警句全集
論語(yǔ)以記言為主，論是一串的意思，語(yǔ)是話(huà)語(yǔ)在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語(yǔ)》即為言論的匯編。下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的《論語(yǔ)》名言警句全集，歡迎閱讀。
學(xué)而篇第一
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！�
子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子曰：“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者。過(guò)則勿憚改。”
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。
有子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
----為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“君子不器。”
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
哀公問(wèn)曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！�
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
----八佾篇第三
子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)�！匾采浜�!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！�
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗�！弊勇勚�，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！�
--里仁篇第四
子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯�！弊映觯T(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“以約失之者鮮矣�！�
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
子曰：“德不孤，必有鄰�！�
子謂南容：“邦有道，不廢;邦無(wú)道，免於刑戮�！币云湫种悠拗�----公冶長(zhǎng)篇第五
子貢問(wèn)曰：“賜也何如?”子曰：“女，器也�！痹唬骸昂纹饕�?”曰：“瑚璉也�！�
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！�
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也;于予與何誅?”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
子曰：“寧武子，邦有道，則知;邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也�！�
子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�
----雍也篇第六
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
子謂子夏曰：“女為君子儒!無(wú)為小人儒!”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�
子曰：“何事于仁!必也圣乎?堯舜其猶病諸!夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭�！�
----述而篇第七
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉�！�
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與?”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫!小子!”
----泰伯篇第八
曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”
子曰：“民可使由之，不可使知之�！�
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
子曰：“不在其位，不謀其政。”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人�！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎?唐、虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣�！�
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名�！�
----子罕篇第九
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�
子曰：“主忠信，毋友不如已者，過(guò)則勿憚改�！�
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”
----鄉(xiāng)黨篇第十
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。
食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
食不語(yǔ)，寢不言。
席不正，不坐。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。
寢不尸，居不客。
顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”
----先進(jìn)篇第十一
季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問(wèn)死�！痹唬骸拔粗芍�?”
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及。”
所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣�！痹唬骸叭粍t從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也。”
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
----顏淵篇第十二
仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
司馬牛問(wèn)君子。子問(wèn)：“君子不憂(yōu)不懼�！痹唬骸安粦n(yōu)不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”
子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗�?”曰：“去兵�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗�?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立�！�
哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對(duì)曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”
齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子�！惫唬骸吧圃�!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”
子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！�
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
季康子患盜，問(wèn)于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”
季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃�！�
子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�
仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才�！痹唬骸把芍t才而舉之?”子曰：“舉爾所知;爾所不知，人其舍諸?”
----子路篇第十三
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�
葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)�！�
子夏為莒父宰。問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成�！�
子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇�(wèn)其次�！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉�！痹唬骸案覇�(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣�！痹唬骸敖裰畯恼吆稳�?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
子曰：“剛、毅、木、訥近仁�！�
憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷;邦無(wú)道，谷，恥也�！薄翱�、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也�！�
----憲問(wèn)篇第十四
子曰：“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫�！�
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�
子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！�
子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝�?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?”
子曰：“其言之不怍，則為之也難�！�
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�
子曰：“不在其位，不謀其政�！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧！�
子曰：“君子恥其言之過(guò)其行�！�
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！�
子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！�
或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言�！弊釉唬骸白髡咂呷艘印！�
子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”
子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉!硜硜乎!莫己知也，斯己而已矣，深則厲，淺則揭�！�
子曰：“上好禮，則民易使也�！�
在陣絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
----衛(wèi)靈公篇第十五
子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�
子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”
子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！�
子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�
子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�
子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施於人�！�
子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
子曰：“人能弘道，非道弘人�！�
子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�
子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也�！�
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！�
子曰：“君子貞而不諒�！�
子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�
子曰：“道不同不相為謀�！�
子曰：“辭達(dá)而已矣。”
孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議�！�
----季氏篇第十六
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣�！�
孔子曰：“侍于君子有三 ：言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽�！�
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�
孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”
“日月逝矣，歲不我與�！笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣。”
----陽(yáng)貨篇第十七
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�
子曰：“唯上知與下愚不移�！�
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”
子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣�！薄罢�(qǐng)問(wèn)之�！痹唬骸肮捫琶艋荨９t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也�！薄熬�!吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�
子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?”
子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！�
子曰：“鄙夫可與事君也與哉?”其未得之也，患得之，既得之，患失之，茍患失之，無(wú)所不至矣。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣�！�
子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”
子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已�！�
子路曰：“君子尚勇乎!”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�
子曰：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已�！�
柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”
----微子篇第十八
楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。
子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人!”
子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?”
----子張篇第十九
子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣�！�
子夏曰：“雖小道，必有可觀(guān)者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。”
子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
子夏曰：“小人之過(guò)也必文�！�
子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也�！�
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
子游曰：“喪致乎哀而止�！�
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉;過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆抑之�！�
衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”
叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼�！弊臃安愿孀迂�。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎?多見(jiàn)其不知量也�！�
堯曰：“咨!爾舜。天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方;萬(wàn)方有罪，罪在朕躬�！敝苡写筚l，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人�！敝�(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下 之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。
子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司”。
孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也�！�
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