- 相關(guān)推薦
初級太極拳基本知識
太極拳是根據(jù)古代太極陰陽學說的理論、結(jié)合古典經(jīng)絡(luò)學說和養(yǎng)生導引吐納術(shù)而創(chuàng)造的一種以心行氣、以氣運身、以靜制動、以柔克剛的內(nèi)功拳。那么，下面是小編為大家整理的初級太極拳基本知識，歡迎大家閱讀瀏覽。
初級太極拳基本知識 1
什么叫太極拳?
太極拳是根據(jù)古代太極陰陽學說的理論、結(jié)合古典經(jīng)絡(luò)學說和養(yǎng)生導引吐納術(shù)而創(chuàng)造的一種以心行氣、以氣運身、以靜制動、以柔克剛的內(nèi)功拳。
練習太極拳都有哪些好處?太極拳在技擊上有何作用?
練習太極拳能強身健體。文可以調(diào)氣養(yǎng)心、陶冶性情、防治疾病、延年益壽;武可以防身御侮、克敵制勝。
太極拳是一種拳術(shù)，因此可以用于技擊。太極拳講究以靜制動、以柔克剛，動作講究以腰為軸、節(jié)節(jié)貫串、連綿不斷，使用棚(音)、捋、擠、按、采、趔(音)、肘、靠八門勁別，運用沾、粘、連、隨的技巧，變化萬千、出奇制勝。
用什么方法才能練好太極拳?
首先，“練拳須明理，理通拳法精”。其次，練太極拳要掌握正確的姿式。立身中正、周身放松、“立如平準、活似車輪”。其三，練太極拳要長期苦練，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。如“金剛搗碓”的身法、走勁、技擊的含義(略)。
太極拳與長拳有哪些區(qū)別?試說明其優(yōu)點。
長拳屬外家拳，太極拳屬內(nèi)家拳;長拳與太極拳的修煉方法正好相反：長拳是由外而內(nèi)修煉、太極拳是由內(nèi)而外修煉;長拳是運用人體的本能，講究剛烈迅猛、力大勝力小、手慢讓手快;太極拳不是比力而是比技巧，講究以靜制動、以柔克剛、以弱勝強。太極拳講究螺旋纏繞、“四兩撥千斤”、借對方的力打擊對方，因此上太極拳可以使弱者成為強者，以付出最小的代價達到最大的技擊效果
什么是“八門”“五步”?什么是太極十三勢?
“棚(音)、捋、擠、按、采、趔(音)、肘、靠”稱之為“八門”;“前進、后退、左顧、右盼、中定”稱之為“五步”;“八門”“五步”統(tǒng)稱之為“太極十三勢”，既“棚(音)、捋、擠、按、采、趔(音)、肘、靠、進、退、顧、盼、定”。
如何才能氣沉丹田?何叫氣貫四梢?
要做到氣沉丹田，首先要立身中正、周身放松。
人體“四梢”是指：發(fā)為血之梢、舌為肉之梢、齒為骨之梢、甲為筋之梢。氣貫四梢是指內(nèi)氣到達人體的各個部位，是練拳經(jīng)脈暢通、內(nèi)氣充盈的表現(xiàn)，也是周身“節(jié)節(jié)貫串、節(jié)節(jié)放松”的必然結(jié)果。
松肩沉肘和沉肩墜肘有何區(qū)別?
松肩沉肘和沉肩墜肘兩者是不同的。首先，松肩沉肘是以松為主、以沉為輔;沉肩墜肘是以沉為主、以松為輔。其次，松肩沉肘時手臂需要平伸，而沉肩墜肘時手臂需要直立。再次，松肩沉肘時肩膀是水平方向放松，而沉肩墜肘時肩膀是向下方松沉。
氣、力、勁在拳理上是通用詞嗎?如何區(qū)別?
氣、力、勁在拳理上不是通用詞�！皻狻笔侵竷�(nèi)氣;“力”是指人體固有的本能，因人而異;“勁”則指人經(jīng)過長期練拳，周身表現(xiàn)出來的一種彈性，是氣催形的結(jié)果。
下盤穩(wěn)固、內(nèi)氣充實和陰極陽生有哪些區(qū)別?
人體分為三節(jié)：脖以上為“上盤”，脖以下腰以上為“中盤”，腰以下為“下盤”。下盤穩(wěn)固就是要求“屈膝”、“松胯”、“園襠”和“五趾抓地”，這也是立身中正的前提。內(nèi)氣充實是指由于下盤穩(wěn)固、氣沉丹田，內(nèi)勁由丹田而發(fā)，達于四梢。只有下盤穩(wěn)固，上身才能節(jié)節(jié)松開、產(chǎn)生太極拳的彈抖勁。下盤越穩(wěn)、彈抖力越強。這就是所謂陰極陽生。三者之間是既相互依存、內(nèi)涵又各不相同的一個辯證統(tǒng)一體。
不屈膝松胯圓襠有哪些害處?
屈膝松胯圓襠是立身中正的前提。如不屈膝松胯圓襠，就達不到立身中正，也就違背了太極拳要求“八面支撐”的基本法則。其次，如不屈膝松胯圓襠，下盤就不能穩(wěn)固、上身就不能松開，動作就不能轉(zhuǎn)換自如。其三，如不屈膝松胯圓襠，就做不到氣沉丹田，就可能出現(xiàn)“散”、“亂”的毛病。
要求一身中正、精神集中為何道理?
王宗岳《太極拳論》說：“立如平準，活似車輪�！蔽溆硐濉妒齽菪泄σ狻氛f：“立身中正安舒，支撐八面�！薄短珮O拳解》說：“立身須中正不偏，方能八面支撐�！绷⑸碇姓梢哉f是自古至今各派太極拳共同遵循的要領(lǐng)。走架時立身不正，往往會有自立不穩(wěn)的感覺，而在推手中立身不正，那就有跌仆之虞了。太極拳是大腦支配下的意氣運動。要求一身中正、精神集中，是為了以心行氣、內(nèi)外兼顧、形神合一。精神不集中，難免出現(xiàn)動作散亂、姿勢不正確或重心不穩(wěn)的現(xiàn)象。如果初學的人走架時心猿意馬、動作草率、虎頭蛇尾，那就很難長期堅持鍛煉，更談不上什么成效了。
為什么說拳架是推手的基礎(chǔ)、而推手又能夠校驗拳架?
太極拳走架與推手練習兩者是相輔相成、相互補充的。想練好太極拳，首先要按照太極拳的基本要領(lǐng)，通過對拳架一招一式的練習，做到立身中正、松靜自然、下盤穩(wěn)固。但由于走架是個體運動，因此當走架違反要領(lǐng)或動作姿勢不正確時，往往不易被自己察覺，必須請老師、同學和拳友指點，才有可能得到糾正。而對太極拳走架勁路的剛?cè)崽搶�、重心轉(zhuǎn)換、以及對拳架動作的理解等必須通過雙人對抗的推手實踐才能完成。反過來，推手中出現(xiàn)的“丟”、“偏”、“抗”、“頂”等毛病，則是由于平時練習拳架不得要領(lǐng)、理解不正確。一般來說：走架是“體”，是基礎(chǔ)，而推手是“用”，是實戰(zhàn)，換句話說：“走架是知己的功夫，推手是知彼的功夫”。
什么是“勁”?為什么說“勁”是八勁之主?
太極拳要求用意不用拙力，但不是說不用勁。因為太極拳是由八門勁別構(gòu)成的.。太極拳是一門柔性拳術(shù)，其勁路雖以柔為主，但也要求做到剛?cè)嵯酀�。所謂“太極拳乃柔中寓剛、棉里藏針的藝術(shù)”。這所藏之“針”便是“勁”。換句話來說，“勁”就是一種不丟、不頂?shù)膹椈闪�。沒有了勁，就成了“軟手”，也就失去了“太極”的含義。拳論中說：“引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”，這是太極拳的基本法則。因此“勁”不只是一個式所獨有，而是所有太極八法甚至太極拳的任何一手，都須含有勁。因此“勁”為八勁之主是當之無愧的。
丹田、百會穴、會陰穴、命門穴、涌泉穴、勞宮穴、委中穴在身體的什么部位?請在自己身上指出。
�、�.丹田：“丹”指元氣而言;“田”指居處而言。關(guān)于丹田的位置，眾說不一。氣功學特別強調(diào)丹田之氣，但部位比較廣泛;針灸學則強調(diào)局限的穴位。因此有狹義丹田和廣義丹田之分。狹義丹田，位于臍下三寸，即關(guān)元穴。古人認為是男子精室，女子胞宮所在�！峨y經(jīng)》記載“臍下腎間動氣”為十二經(jīng)之根本，此處為之元氣所藏，故認為關(guān)元為狹義丹田。
考皇甫謐在《針灸甲乙經(jīng)》中指出“石門、三焦募也，……一名丹田，一名命門，在臍下二寸，任脈氣所發(fā)”。認為石門穴為丹田;考氣海，古云為元氣之海，男女生氣之海，認為氣海穴為丹田。所以對廣義的丹田，乃指臍下氣海、石門及關(guān)元而言，部位比較廣泛。
㈡.百會穴：督脈經(jīng)穴。“百”形容多的意思，頭為諸陽之會，穴居巔頂正中，為三陽五會之所，即足太陽、手少陽、足少陽、督脈、足厥陰俱會于此，故名百會。穴位于頭頂頭部正中線上，距前發(fā)際五寸處，或從印堂穴上一橫指算起至后發(fā)際之間的中點。
�、�.會陰穴：任脈經(jīng)穴�！皶敝赶嗪稀⒕劢Y(jié)處而言;“陰”指前陰、后陰而言。穴為任、督、沖三脈之會，位在前后陰之間，故名會陰。《會元針灸學》中有：“三陰之氣會于陰竅而至胞中，生一陽而行督脈。三陰之氣并而任脈生。督任合而化沖脈。督脈督諸陽氣強精益腎，助三焦而補腦;任脈繞諸陰之血而為經(jīng);沖脈貫營而通衛(wèi)，皆從陰竅出入，又系任脈之絡(luò)，故名會陰�！�
㈣.命門穴：督脈經(jīng)穴�！懊敝干�;“門”指門戶。穴在第二腰椎棘突下，兩腎俞之間，當腎間動氣處，為元氣之根本，生命之門戶，故名命門。
�、�.涌泉穴：足少陰腎經(jīng)經(jīng)穴。穴為足少陰經(jīng)之井，在足心凹陷處。腎屬水，喻經(jīng)氣初出如泉水涌出于下，故以為名�！蹲游缌髯⒄f難》有：“涌泉乃腎所出之井穴，藏真下于腎，腎者主水，故穴在足心，名曰涌泉�！薄堆x擇》有：“涌泉，涌是水騰溢的現(xiàn)象，泉為水自地出。本穴為足少陰脈氣所出之井穴，位在足掌心陷者中。足底位在人體最低處，低者為地，脈氣從足底發(fā)出，有如地出涌泉之狀，故以為名�！�
�、�.勞宮穴：手厥陰經(jīng)穴�！皠凇敝竸趧�;“宮”指王者所居之室。手是勞動的器官，因穴在掌中央，又穴屬心包經(jīng)，心包者乃君主心之宮城，故名勞宮。穴位于手掌心橫紋中，第二、三掌骨之間，靠第三掌骨橈側(cè)緣。
�、�.委中穴：足太陽經(jīng)穴�！拔敝肝�;“中”指正中。穴在腘窩橫紋中央，委曲而取之，適當本穴，故名委中穴�！稌樉膶W》有：“委中者，委寄腘之中央，故名委中。又名血郄者，言三陰之血入于腹，而郄入膝腘中，運于兩足而能步也。”
什么是外三合?什么是內(nèi)三合?
外三合：主要指身形方面，即肩與胯合、肘與膝合、手與腳合。與此同時，還要做到頭與手合、手與身合、身與步合。做到外三合，才能達到身法上的完整一氣。
內(nèi)三合：是指太極拳修煉的高級階段，即心與意合、意與氣合、氣與力合。這也是各種拳法內(nèi)修的共同要領(lǐng)。其實要做到內(nèi)三合，演練時還須做到心與目合、肝與筋合、脾與肉合、肺與身合、腎與骨合。這樣方可做到上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下合之�？傊褪沁_到一動而無有不動，一合而無有不合，五臟百骸悉在其中。
外三合與內(nèi)三合又統(tǒng)稱之為“拳術(shù)六合”。
太極十三勢的名稱是什么?
太極十三勢的基本含義有二：
�、�.太極拳較為原始的13種基本招勢，亦即太極拳的另一個別稱。其最早見于王宗岳《太極拳釋名》：“太極拳，一名‘長拳’，又名‘十三勢’。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，分掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定也。”
�、�.太極拳的十三種運動方式，也就是太極拳的“八門”、“五步”，即：“掤”、“捋”、“擠”、“按”、“採”、“挒”、“肘”、“靠”八門;“前進”、“后退”、“左顧”、“右盼”、“中定”五步。太極拳的“八門”“五步”又暗合易經(jīng)中的八卦與五行。從推手上來講，掤、捋、擠、按對應(yīng)八卦中的坎、離、震、兌，即四正;採、挒、肘、靠對應(yīng)八卦中的乾、坤、艮、巽，即四隅;前進、后退、左顧、右盼、中定對應(yīng)五行中的金、木、水、火、土。合而言之，統(tǒng)稱為“太極十三勢”。
太極拳口訣心法
一、虛靈頂勁
虛靈頂勁是指演練太極拳時，始終保持頭容端正，百會穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。此為演練太極拳最基本的要領(lǐng)之一。
要想做到虛靈頂勁，須先弄準百會穴的位置。百會穴位于人體頭部頂端中央的發(fā)旋處，也即后發(fā)際正中向上七寸處，又稱三陽、三陽五會、五會、巔上、天滿、維會、泥丸宮、嶺上、嶺上滿天等，為人體之制高點。《拳論》說：“百會穴領(lǐng)其全身”。虛靈頂勁就是要清氣上升，虛達于百會穴。
清氣如何上長？《拳論》說：“非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢既完，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣一下，則全體之氣無不俱下”。頂勁領(lǐng)起來，氣歸丹田，起于會陰，上行循腹里天突、廉泉、上督脈，亦由會陰起，過長強，順脊逆行而上至百會。
何謂“頂勁”？《拳論》說：“頂勁者，是中氣上沖于頭頂者也”。如果中氣不向上領(lǐng)，正氣即塌，四肢癱軟，無所依附，猶如一堆爛泥，打拳何從談起？
但頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非為真正的頂勁�！绊攧派项I(lǐng)，意思如上頂破天，不可用氣太過”。太過則正氣猛涌上頭，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，不過不及，折其中而已�！薄按蛉琼攧牛攧蓬I(lǐng)好，全身精神為之一振�！�
虛靈頂勁，既是打拳必須嚴格遵循的基本要領(lǐng)，同時又是一種拳術(shù)境界。練拳之初，很難真正領(lǐng)會其意，準確把握要領(lǐng)，只要由招熟漸悟到懂勁階段，內(nèi)氣開始動蕩，清氣產(chǎn)生、豐盈，膀胱發(fā)熱，丹田中正氣浩瀚，才可真正體驗靈機一動，清氣上浮，周身空靈的奇妙境界。但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。非如此，難于練好太極拳，不會產(chǎn)生清氣，也不會有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在開胯屈膝的同時胸脯向內(nèi)微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無阻；要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進行，而要互為前提，互為照應(yīng)。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩(wěn)。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”。《拳論》說：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。”“胸間松開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中�！薄靶仉鯔M氣卸到腳底，即不能，亦當卸至丹田”。也就是說在氣未能貫注周身時，即使不可能下沉直達涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。
塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通；塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動�！度摗氛f：“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰時，“腰勁貴下去貴堅實�！薄把陨蠚馔闲校韵職馔滦�，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，并行不�！薄�
含胸塌腰同時進行，則擊身骨節(jié)處處開張，丹田中的清氣方可上長、暢通至百會穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨疑宮貫到左、右指；其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。
所以說，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養(yǎng)氣
松腰養(yǎng)氣是指腰部放松，以養(yǎng)煉體內(nèi)浩然之正氣，此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌，中氣自然沉入丹田；松腰則是指腰部松活，目的在于養(yǎng)護、養(yǎng)煉正氣。塌腰時，“腰勁貴下去，貴堅實”。松腰時，“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。
《拳論》說：“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直；腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會，下至涌泉，氣隨意動，處處開張，久而久之，內(nèi)氣自然充盈。所以說，松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣，能運周身之虛靈，可以促使虛實陰陽變化，足從手運，以腰為軸，圓轉(zhuǎn)自如。與人交手，進退攻防，剛?cè)嵯酀�，松活彈抖，意到氣到，足穩(wěn)身固，無堅不摧。
松腰先要松胯�？铻檠�，松胯才能松腰�？杷�、腰松、氣脈才能貫通，涌泉、丹田、百會等穴位，才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧，養(yǎng)成浩瀚之氣，氣自阻隨功夫長，方得太極神妙。
四、分清虛實
周身上下，四肢百骸，無處不有虛實之分，所以說練習太極拳的所有動作都必須分清虛實。動作能分清虛實，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運轉(zhuǎn)換，不致困頓。
練太極拳時不僅雙手要不虛實，雙足要不虛實，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運動中分清虛實，左手實則左足虛，右手虛則右足實。一招一勢，虛虛實實，遍藏玄機。
虛，不是全無力量；實，也并非全部落實，占實。只是比重各有所偏罷了。初學者，動作可以大開大合，大虛大實，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進步程度即可選擇練習中架或小架。比如二八分，轉(zhuǎn)為小虛小實，變?yōu)槿摺⑺牧值�。小虛小實，由于動作幅度較小，虛實轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實，不可過實，過實則遲滯；也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩(wěn)。
分清虛實要注意隅手的補救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運用隅手糾正自己的偏虛偏實劣勢，隨機應(yīng)變克敵制勝。
分清虛實，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了�！靶囊摚奶搫t四體皆虛，丹田與腰勁足底要實，三處一實則四體之虛皆實，此謂虛而實�！薄皩嵵杏刑�，虛中有實，太極自然妙用，至結(jié)果之時，始悟其理之精妙”�！伴_合虛實，即為拳經(jīng)”。分清虛實，深得虛實變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會逐步理解太極真味。
五、沉肩墜肘
沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時，將兩肩井松開下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節(jié)放松，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至涌泉，全身貫通，勁達四梢。
沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。否則，無法使周身之勁合為一體，運動時上下不隨，內(nèi)外不合，血氣不暢。
《拳論》說：“打拳運動全在手領(lǐng)，轉(zhuǎn)關(guān)全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強，左右肩松不下則轉(zhuǎn)關(guān)不靈�！薄案觳踩缭诩缟蠏熘话恪！薄皟芍猱敵料拢怀羷t肩上揚，不適于用�！敝v的都是沉肩墜肘的基本要領(lǐng)。
兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不是精神；更不可聳肩，聳肩氣血不涌，中氣不能通達四梢。故《拳論》說：“肩塌下，不可架起來�！庇终f：“兩肩要常松下，見有泛起，即將松下；然不得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉(zhuǎn)換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應(yīng)�！�
成勢時，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內(nèi)三合緊密配合，全身呼應(yīng)合住勁，天長日久，功夫自成。
初級太極拳基本知識 2
第一、練好基本功
(1)采氣：1、捧氣通身;2、拉氣進身;3、合氣沉丹田;4、提氣上丹田
(2)站樁、轉(zhuǎn)丹田、靜坐
(3)基本纏絲功法：1、正面纏絲;2、穿掌纏絲;3、側(cè)面纏絲;4、橫開步;5、前進步;6、倒步;7、獨立步;8、小纏絲。
第二、套路
練好了基本功就好比蓋大樓打好了地基，地基以上的部分就按照地基的框架去建造就是了。
當吃透了套路中的勁路，真正體現(xiàn)出輕靈圓活時，就可以加大套路練習的遍數(shù)，練習器械、抖大桿和推手乃至散手。
第三、基本纏絲功是練好太極拳的根基
基本纏絲功指的是太極拳的單式練習，是太極拳的基本功之一。
太極拳的基本功包括：采氣、站樁和一整套基本纏絲功法。
陳氏太極拳的傳統(tǒng)練法是一個單式，一個單式地練，這個單式練不好就不能練下一個單式，最后才練套路。今天正宗的陳式太極拳還是以站樁和一個單式的訓練為基礎(chǔ)的，只要這個單式里面的問題解決好了，套路中的問題就會迎刃而解。
當今社會上練太極拳的人很少有人練習單式，或只是把單式作為發(fā)勁動作來練習，很少有人練習基本功，只練套路;甚至有不少人不知道太極拳還有基本功。然而世界的上任何事物都是由初級到高級逐級發(fā)展的，沒有任何事物和任何人可以逾越的，基礎(chǔ)的東西就是最根本的東西，無論任何事物、任何武術(shù)拳種都不能例外。
太極拳的懂勁過程細致入微，拳架和推手練習都少不了，但首先是練好基本功。必須吃透“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”以及順逆纏絲勁的運動規(guī)律;腳要有蹬地的感覺、身上要有節(jié)節(jié)貫串，螺旋走弧線的感覺，內(nèi)勁催動的感覺，由下而上，由上而下傳遞，一絲一毫都不能含糊。
俗話說：“腰襠膝，發(fā)動機�！蹦隳芨杏X到嗎?就是采氣、站樁，看似簡單，要想站好也不容易。基本功與套路的關(guān)系就好比制造一輛高級轎車，高級轎車的特點是速度快、噪音低、乘坐舒適。怎么生產(chǎn)出來的呢?那就必須有精密、高檔的零件和一流的生產(chǎn)線。零件加工不精確、材質(zhì)不高，就不可能生產(chǎn)出高質(zhì)量的名牌轎車。
當你有了基礎(chǔ)以后，套路中的問題就可以去粗求精，通過推手就可以去偽存真，我們就可以加大練習的強度，練器械、練炮捶(二路)、抖大桿，你的功夫會蒸蒸日上，向著太極的最高峰攀登。
任何事物都是要經(jīng)過由簡單到復雜這個過程的，練太極拳更要一步一步地走，要一層一層地練，沒有牢固基礎(chǔ)的奠定，沒有每天持之以恒的數(shù)量，就沒有正確質(zhì)量的飛躍，這是事物發(fā)展的自然規(guī)律，我們必須遵循這個規(guī)律。
萬丈高樓平地起，打好根基是前題;
想太極練成功，纏絲一手最為靈。
第四、練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”，靜、輕、慢、切、恒五個方面。
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。
輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。 慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。
太極經(jīng)中說：“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接，所謂“往復須有折迭，進退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練后要回憶，哪個拳式練錯了，今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下功夫則進步快矣。
恒：就是“定時”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時間，制訂相應(yīng)的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。
總之，靜、輕、慢、切、恒五個方面的要求，是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能并存， 不能偏廢。
第五、練太極拳生理上身體上的要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身如何轉(zhuǎn)動，這個姿勢不能變動。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習太極拳時尤忌挺胸，挺胸易于導致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動作遲滯，力不能長，兩脅失去保護。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動作運轉(zhuǎn)輕靈。因為太極拳的運動變化皆系于腰。
腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會造成松腰的'障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利于動作順遂。
第六、行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心”。這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導，意隨心動，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。
適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。
中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習太極拳的功架，久而久之，動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。
初級太極拳基本知識 3
初學太極拳的必備知識
每個人起初學習太極拳都會遇到很多問題，可分析歸納為六點，初學太極拳重在質(zhì)量，而不是量的多少。
剛開始學太極拳注意解決幾個問題
第一，根據(jù)自身情況，選擇一個適合你練習的套路。
第二，買一本簡單、準確的太極拳輔導書看一看。
初學太極拳要有堅定的恒心，不能三心二意，堅持一段時間后，你會發(fā)現(xiàn)太極拳是門非常有趣的運動。
第三，找一位明白的老師教你，或參加輔導班。
第四，把學習開始就當作鍛煉的開始，心理上不急于求成。
第五，服裝上簡單準備一下，衣服寬松一些，鞋子輕便一些，最好不要穿皮鞋。
著裝對練習太極拳也有一定的影響，習拳者應(yīng)該穿寬松舒適的衣服，不能穿高跟鞋，選擇平坦的地面練習。
第六，也是最關(guān)鍵的一點，要下定決心，持之以恒。
如何看太極拳輔導書和音像制品進行學習提高
現(xiàn)在太極拳的書和錄像、光盤很多，要選擇比較權(quán)威、準確的，這是前提。看書和音像資料自學時首先要把當時學習的動作名稱記住，不要小看這一點，很多練了多年太極拳的.人還不能把每個動作的名稱說全，或不能完全把動作和名稱對應(yīng)上。
記住名稱有助于記動作�？磿鴮W習時要搞清動作的方向，你和書中示意圖人物的動作方向的一致性要弄明白。開始練習時不要看一句學一動，而是先把整個動作的說明看一遍，了解整體動作的梗概，再一動一動學。
對一些關(guān)鍵的說明文字反復多看幾遍，理解準確。對于難度較大的動作，開始可以分解來學，比如先練上肢動作，再練下肢動作，最后把他們整體協(xié)調(diào)一致來練。
對于每個拳式的方向性要特別關(guān)注，有一個檢測方法，就是練一段后，對照一下書中的方向，應(yīng)該自始至終都吻合。
看錄像練習就更方便一些，除了上述一些要點之外，還要注意反復多看，前幾遍可以重點先看局部，然后看整個動作，再看動作之間的連接，最后看整個套路的韻味。
初學太極拳的原則
1.不要迷信所謂“真?zhèn)鳌薄ⅰ懊貍鳌边@個架，那個架的。經(jīng)常有人認為陳拳好，或者楊拳好，什么小架好，低架好等等。其實，是太極拳都好，就看你練不練的對。
練的對了，架子打大了，就是大架，打小了，就是小架，打低了就是低架，打快了就是快架。人無非兩手兩腳，真能做出什么奇怪姿勢嗎? 前提是練的正確。拳架與拳架之間的區(qū)別只在于招式。
很多初學者只重視外在姿勢訓練，而忽視內(nèi)在培養(yǎng)，往往是得不償失，體會不到功夫上身的感覺，因此，要內(nèi)外兼修。
2.練拳速度初時宜緩慢，不可妄自加快，為何? 因慢架就是在求放松，求定位，把身體各部位調(diào)整好，做到周身一家。久練才能慢的下來，再練才能快的起來。
3.初練拳不宜過多發(fā)力，這和個人體質(zhì)有關(guān)，但初練拳發(fā)力多為“努”氣發(fā)力，不自然，也不健康，更不是太極拳的發(fā)力模式。等到有一定內(nèi)勁，再發(fā)力為好。
4.擇師不是越有名氣的越好，明師能把太極拳說的清楚，能做到舍己從人。沒條件的，即使現(xiàn)在身邊沒有發(fā)放極好的老師，但是如果老師拳架打的深合拳理，亦是階段明師。
初學者應(yīng)該找一位名師學習，初學太極拳必定會有很多錯誤是自己意識不到的，有老師指導及時糾正錯誤。
5.毅力與恒心最重要，想學拳的先問問自己，如果要你20年的苦練才能出功夫，你還學不學太極拳，如果不能下決心，不要寄望能練出太極功夫，只健身養(yǎng)生足矣。
初級太極拳基本知識 4
1、 明確“太極”是什么?
師傅說：“道經(jīng)云，一陰一陽謂之道，太極即陰陽也�！彼运J為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽，一虛一實。”
2、 太極拳是什么？
師傅說：“太極拳本系武當內(nèi)功”�！疤珮O十三勢，本為導引功夫。導引者，導引氣血也。”�！笆齽菁苡罒o已，所以因之名長拳，任君開展與收斂，千萬不要離太極�！�
董英杰先生認為，太極拳是我國古代導引術(shù)之一種，在武術(shù)運動中屬武當功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢”——掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定，構(gòu)成架式及套路。練時如行云流水，粘連不斷。所以古時候稱它為長拳。在練的風格上可以練大架子，舒展開闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無論如何，在練法上任何動作必須注意到一陰一陽，一虛一實這一特點。這才是太極拳。
3、 太極拳的奧妙是什么？
師傅說：“練拳與對敵，總不離一虛一實。虛能實，實又能虛，人不知我，我獨知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華奧妙，總在此虛實二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實，肩肘掌指之虛實，身形轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實，處處分清，自然運用自如�！�
可見師傅牢牢抓住“太極”兩字的含意，太極即陰陽，虛實亦寓于陰陽含義之中。拳論說：“一處有一處虛實，處處總此一虛實�！保芊智逄搶�，虛中有實，實中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當然，要做到虛實分清，掌握虛實的變化，不是字面上理解那么簡單，要通過長期練習才練得出真功夫。
所以師傅又說：“字面易懂，功夫卻難�！�。“練拳離不了松肩墜肘，氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁�！薄�
(1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力，肘尖處轉(zhuǎn)下而已。
(2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時小腹一縮一脹地呼吸。
(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之原則校正之。含胸就是胸微微松動，后背自然有點拔起；胸中不但微松，更有開合寓內(nèi)。
(4)、虛靈頂勁：練拳本來是緩慢勻速的，為防止因此而致無精打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣完備。
4、 太極拳怎樣練法？
師傅說：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀�；筋骨鮮折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機關(guān)，由此分運四肢百骸，以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極柔軟然后極堅剛，即此之謂也。”
5、 練太極拳應(yīng)如何呼吸？
師傅說：“練習時呼吸，要自然呼吸；不要勉強行深呼吸 。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻。否則有害無利�！�
這里提到“不要勉強行深呼吸”是指不要作不適當?shù)膹娖刃愿故胶粑�，更不要遷就動作而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當然由于練太極拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長細勻的呼吸，還是需要的。當練到一定程度以后，練拳的人就會自然掌握“拳勢呼吸”規(guī)律。初學太極拳者不要操之過急，否則常會產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以師傅又說：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強求�！�
6、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險？
師傅說：“有云，太極拳功夫，有一部分失傳。此乃欺人之談。倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字�！�
又說：“第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補拙，須自勉之�！�
又說：“功夫昔人好，理論今人好，實在理論一多，功夫不專，進境反少矣�！�
又說：“學者當以尊師重道，厚敬師傅，感動師傅必盡心教導你，中國人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛學真功夫者，更當注意也�！�。師傅又進一步說明：“太極對敵法甚妙，非不能用，蓋今同志，只練皮毛，不肯再學，不能求高師訪明友，但說太極不能用，亦勿怪授者不授耳。”
師傅以上四段話，實事求是，說明了很多大道理，從中我們體會到：
(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅持，刻苦努力，勤學勤練，多動腦筋研究，腳踏實地去反復實踐，太極拳一定會練出功夫來的。太極拳的真功夫失傳之說是把問題夸大了。當然要大力發(fā)掘人才，尊師重道，誠懇地請老一輩拳家把技藝傳給后人，這也是極重要的環(huán)節(jié)。
(2)、練太極拳要出成績只有在實踐上多下功夫�！叭蚯П樯矸ㄗ匀弧�，“拳打千遍其義自見”。功夫是從苦練得來的，所以不要空談理論。要立足實踐。然而理論是來源于實踐的，沒有真實的實踐體會不可能提煉成理論。理論形成以后反過來又會指導實踐。因而師傅所謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點也有值得研究之處。筆者認為，由于社會條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未發(fā)展和繼承下來，應(yīng)繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深化和系統(tǒng)化、科學方法的提高等方面來看，公諸于眾是超過古人的。
(3)、要繼承和發(fā)展太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。首先要提倡尊師重道和虛心學習、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的好拳藝繼承下來。繼承下來以后，還得再加工苦練。如果沒有勤、恒二字，即使陳長興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來指導，也是學不到真功夫的。
7、楊氏太極拳是否有多種套路，不同練法？
師傅說：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲。曾見鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子，打來不快不慢。澄甫先生(楊健候之子，兆林先生的堂兄弟)柔綿而慢。少候先生(澄甫先生之兄)則緊湊而速。余乃集三位先生之意，收斂而不速不遲，此乃成功之后，隨心所變者也。倘初者勿疑架子為三套也。”
這一親歷其境的解說，對研究太極拳學極有價值，也說明同一流派的拳術(shù)，可以有不同的演練風格來。然而對初學的人來說，練開展大方、柔綿而緩的架式是最適宜的。
8、拳論說的“先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣”是什么意思？怎樣理解？
師傅說：“開展，大也；松其筋肉。初學練拳先求姿勢開大，所謂舒筋活血，容易轉(zhuǎn)柔弱為強。強而后研究外能筋骨肉合一，內(nèi)有精神相聚，謂之緊湊。內(nèi)外兼修，加以動靜變化，自開展而及緊湊，身體強而使用全，可至臻密境矣。如說拳大練小練則誤矣。”
有些人對“開展”與“緊湊”有曲解之處，認為習拳要先開展，將圈子越練越小，直至有圈之意無圈之形。師傅正為此而指出它的繆誤。并明確認為，“開展”指外，“緊湊”言內(nèi)，“開展”是架子問題，“緊湊”是精神問題。開展而至緊湊是學習的進程，用現(xiàn)在的話來說就是分階段學習。開展是第一階段，搭架子，務(wù)求架勢正穩(wěn)連貫，舒展松柔。緊湊是第二階段，以意導動，動作、呼吸、意識三者緊密結(jié)合，動靜相兼。假如說“緊湊”是架子越練越小，直至“有圈之意無圈之形”，這是不實際的。走架子怎么會無圈之形呢？“無形”如何成架子呢？光是意念練拳，肢體無形與靜坐或靜站氣功練法何異之有？若果無形還存在只是無圈，那就是直線、折線運動而不是走弧線了，這也不可以稱為太極拳。所以師傅對“開展”與“緊湊”的.解釋，大大有益于太極拳愛好者。
9、 何謂“先在心，后在身”？
“先在心，后在身”是《行功論》的一句。師傅對這句有獨特的見解。他說：“初學對敵用心之專，恐不能勝，練成之后，無須有心之變化，身受擊自能應(yīng)敵，心中不知敵已跌出矣，即為不知手之舞之。初學在心，成功后在身，猶如初學珠算，心先念歌，手操之，熟后心不念歌，手能如意。是先在心后在手，拳理亦然�！�
對這句拳論中的名言，我們一般練太極拳的人只會理解為走架子時，凡做一個架式，先有意念(心也)思維，繼而才做成動作的形態(tài)。即所謂以意念引導動作。然而師傅把它作為習練技擊的經(jīng)驗總結(jié)。就是說在訓練對敵搏擊時，初學要用心習練攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓練中把招式的攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓練中把招式的攻防運用練得嫻熟，形成條件反射，那么臨陣時不論對方怎樣攻擊，自己都可以不思索，得心應(yīng)手，隨機應(yīng)變。也可以說，這指明了武術(shù)搏擊運動有別于套路練習，一定要從實戰(zhàn)出發(fā)，經(jīng)過特殊訓練。這對于現(xiàn)代武術(shù)重新走進技擊搏斗的新里程，無疑是一種非常有價值的指導思想和訓練法則。師傅這些觀點恐怕不單對太極拳愛好者而且對所有參加武術(shù)搏擊的人都有助益。
初級太極拳基本知識 5
1.哲學理論基礎(chǔ)知識。
哲學是人類認識自然界、人類社會、人的思維的根本方法。是認識一切事物的世界觀和方法論。唯物論的本質(zhì)問題，是物質(zhì)第一，精神第二。精神是物質(zhì)的反映，精神具有能動性，精神變物質(zhì)。唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾的'對立是普遍的，統(tǒng)一是相對的暫時的，矛盾的斗爭發(fā)展是絕對的。掌握唯物辯證法的基本觀點和思想武器，才能理解太極拳陰陽學的深刻內(nèi)含。才能找到解決太極拳諸多疑難問題的鑰匙。
2.物理基本知識。
力的穩(wěn)定平衡、隨遇平衡、力偶、合力、慣力定律。杠桿機械原理。太極拳以揉克剛、以弱勝強的發(fā)力方法，并非先天自然之能，是迠立在力學定律的基礎(chǔ)之上。因此，掌握力學基本知識是學習太極拳入門的前提條件。，
3.中醫(yī)基本知識。
中醫(yī)基本理論具有唯物觀思想。把生命看作是一個陰陽對立統(tǒng)一，運動不息的發(fā)展變化過程�；纠碚撎攸c是整體觀念和辨證論治�；緝�(nèi)容包括陰陽五行，藏象，氣血津液，經(jīng)絡(luò)，病因與發(fā)病，病機，防治原則等。中醫(yī)理論的基本觀點與太極拳理法，互根于陰陽，有共同之處。更是強身健體、養(yǎng)身與技擊兼修的指導方針和原則。
4.人體運動學基本知識。
人體神脛、臟器、肌肉、骨胳功能特點及相互關(guān)系，在位置速度運動中的物理規(guī)律。對人體及其運動的認識。更加科學的認識神意氣、筋骨皮肉的特性及其關(guān)系。即要繼承傳統(tǒng)的基本觀點，又要吸取現(xiàn)代人體運動的科學方法。把現(xiàn)代醫(yī)學，解剖學，新成就、新結(jié)論用于拳術(shù)之中。把現(xiàn)代先進的體能習練方法運用于太極拳運動，使太極拳在既繼承傳統(tǒng)又吸收新鮮血液的基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大，提高到一個新的水平。
【初級太極拳基本知識】相關(guān)文章：
初級爵士舞的基本知識09-17
太極拳派系起源及特點太極拳06-26
太極拳教程太極拳的種類介紹10-26
配送的基本知識09-15
輪滑鞋基本知識09-02
音響的基本知識10-10
叉車的基本知識07-22
構(gòu)圖基本知識08-11
鋼材基本知識08-14