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如何欣賞話(huà)劇
依我看來(lái)，話(huà)劇的魅力有這么幾點(diǎn)：“文本”“舞臺(tái)” “儀式感”一樣一樣說(shuō)。
1. 文本
在“話(huà)劇”范疇內(nèi)，文本永遠(yuǎn)是一部戲之源。與其他戲劇表演形式比較，話(huà)劇文本的重要性是最為突出的。好的戲劇文本，一定是語(yǔ)言?xún)?yōu)美而精煉，內(nèi)容緊湊而自洽，寓意深遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的。如果戲劇文本弱了，而需要靠其他元素的彌補(bǔ)，只能把一部話(huà)劇做到“還不錯(cuò)”，而做不到“棒極了”。
凡是優(yōu)秀的作品，單是文本自身就能夠發(fā)散出許多魅力。一個(gè)優(yōu)秀的劇作家，本身一定是一個(gè)優(yōu)秀的作家。莎士比亞，王爾德，易卜生，契訶夫，他們的劇本完全可以當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)讀。單憑對(duì)話(huà)塑造人物和故事，這其中蘊(yùn)含的功力和美感是值得再三咀嚼的。
2. 舞臺(tái)
舞臺(tái)之于話(huà)劇，就像鏡頭之于電影。沒(méi)有舞臺(tái)，話(huà)劇就不可能呈現(xiàn)。當(dāng)然，舞臺(tái)的定義很寬泛，不管是我們習(xí)慣的鏡框舞臺(tái)，新式的各種變種舞臺(tái)，甚至是環(huán)境舞臺(tái)，凡是話(huà)劇，都少不了一個(gè)舞臺(tái)。而話(huà)劇在此處最有魅力的角度在于，在舞臺(tái)上的一切，都是“全景呈現(xiàn)”的。你很難想象一個(gè)電影如果每一場(chǎng)都是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)，不變換任何機(jī)位的長(zhǎng)鏡頭，會(huì)有多么的“實(shí)驗(yàn)性”和難以接受。舞臺(tái)正是這樣的一種“長(zhǎng)鏡頭”，而話(huà)劇在這種情況下就能做到讓你全神貫注，深入其境。
有沒(méi)有想過(guò)為什么?這正是舞臺(tái)的魅力。
話(huà)劇舞臺(tái)的魅力，靠對(duì)話(huà)，靠調(diào)度，靠事件，靠節(jié)奏，靠空間，靠聲音，靠燈光。它對(duì)于觀(guān)眾注意力的指引不會(huì)像鏡頭語(yǔ)言那樣“指哪里你就看哪里”。話(huà)劇對(duì)于觀(guān)眾的注意力則更是一種“柔和的征服”，通過(guò)導(dǎo)演的設(shè)計(jì)和演員的表演，自然而然地引導(dǎo)觀(guān)眾關(guān)注舞臺(tái)重心。
3. 儀式感
戲劇起源有兩說(shuō)，古代巫術(shù)儀式的延續(xù)，又或是祭祀天神的表演。不管哪種，都免不了要讓?xiě)騽弦粚觾x式感的面紗。在現(xiàn)代社會(huì)中，幾百個(gè)人坐在劇場(chǎng)這樣一個(gè)密閉空間內(nèi)，觀(guān)眾和演員一起置入一個(gè)故事或是一個(gè)主題幾個(gè)小時(shí)，這是其他藝術(shù)形式很難想象的�，F(xiàn)代藝術(shù)和行為有太多選擇向“酒神的狂歡”寄托靈魂。人類(lèi)的本能是什么?自由，擺脫束縛，自我解放。當(dāng)代越來(lái)越多先鋒戲劇的精神圖騰阿爾托，也正提倡將戲劇的儀式感重新樹(shù)立。
在我看來(lái)，在現(xiàn)代社會(huì)中能夠建立起儀式感是難能可貴的事情。向人類(lèi)本性的回溯，花個(gè)兩百塊錢(qián)就能在劇場(chǎng)內(nèi)體驗(yàn)，何樂(lè)而不為呢?
綜上，拋磚引玉，提了三點(diǎn)“話(huà)劇的魅力”。之前也有看到問(wèn)題是“話(huà)劇和電影有什么區(qū)別”?我想根據(jù)上面的也能夠解釋。
歸根結(jié)底，話(huà)劇是文本的藝術(shù)，電影是鏡頭的藝術(shù)，而演員的表演，其實(shí)只是載體罷了。
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