清明節(jié)的由來(lái)
清明節(jié)的由來(lái)1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)讀10個(gè)生字，學(xué)會(huì)本課15個(gè)生字，以及由生字組成的新詞。
2、理解課文中重點(diǎn)句子的意思。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、用自己的話說(shuō)說(shuō)清明節(jié)的由來(lái)。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理清文章的思路，理解“清明”的含義．
三、課時(shí)安排：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)生字詞語(yǔ)；初讀課文，整體感知。
教學(xué)過(guò)程：
一、啟發(fā)談話，引起閱讀期待。
1、誰(shuí)愿意把你知道的有關(guān)”清明節(jié)”的信息說(shuō)一說(shuō)，與大家一起分享。
2、大家對(duì)清明節(jié)是怎樣來(lái)的；清明節(jié)是什么樣的節(jié)；清明節(jié)有哪些習(xí)俗等有關(guān)知識(shí)有了一定的了解。誰(shuí)能再談一談你對(duì)“清明”一詞的理解？
二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，初步感知文本。
1、自讀課文。要求：
①劃出文中的生字詞，借助拼音讀準(zhǔn)字音。
�、诶霉ぞ邥槌鼋忉�，并結(jié)合上下文理解詞義。
�、郯颜n文多讀幾遍，達(dá)到讀通、讀順、讀熟的目標(biāo)。
2、檢查自讀的情況。
三、質(zhì)疑問(wèn)難，理清思路，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
1、提出不理解的字詞及內(nèi)容，或提出有利于深入理解課文的、有思考價(jià)值的問(wèn)題。
2、梳理、歸納本節(jié)課要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問(wèn)題：
�、偾迕鞴�(jié)是怎樣來(lái)的？
�、谇迕鞴�(jié)是紀(jì)念誰(shuí)的，紀(jì)念什么？
3、引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，解決“清明節(jié)是怎樣來(lái)的”問(wèn)題。
�、俳M織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。
�、谛〗M合作學(xué)習(xí)，探究“清明節(jié)的由來(lái)”的問(wèn)題并用示意圖表示。
四、作業(yè)：
1、有感情朗讀課文。
2、給多音字組詞。
quān()yào()zàng()jīn()
藏禁圈要
cáng()jìn()juàn()yāo()
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：理解課文內(nèi)容；總結(jié)全文。
教學(xué)過(guò)程：
一、指導(dǎo)讀書，深入理解，品味“清明”內(nèi)涵。
1、讀第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。
2、（讀2～8段）了解清明節(jié)傳說(shuō)，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
①引導(dǎo)學(xué)生理解重耳為什么感動(dòng)，邊讀邊想象重耳饑餓難挨的情景。
�、谥笇�(dǎo)學(xué)生分角色讀好君臣對(duì)話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國(guó)安邦的清明國(guó)君”。
初步理解“清明”的內(nèi)涵。（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談出自己對(duì)“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國(guó)君。）
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)介子推拒絕做官，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。
�、茏x讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的意思，說(shuō)說(shuō)你對(duì)介子推的認(rèn)識(shí)。（讓學(xué)生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）
�、葜笇�(dǎo)學(xué)生默讀，注意“寒食節(jié)”與“清明節(jié)”紀(jì)念的內(nèi)容有什么不同。想一想，晉文公下令定了二個(gè)節(jié)日，為什么只有“清明節(jié)”成為傳統(tǒng)節(jié)日？這說(shuō)明百姓崇尚什么，追求什么？
�、蘼�(lián)系“清明”前后的氣候特征及自然景象，聯(lián)系老柳樹(shù)死而復(fù)活的樣子，再體會(huì)“清明”的內(nèi)涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬(wàn)物鮮明的季節(jié)，又表示對(duì)介子推的懷念）
�、吣x課文，想一想，晉文公勤政清明，把國(guó)家治理得井井有條與介子推有什么聯(lián)系？對(duì)百姓有什么影響？
說(shuō)說(shuō)百姓后來(lái)為什么自發(fā)地過(guò)清明節(jié)。理解“清明”的內(nèi)涵。（表達(dá)百姓希望有一個(gè)政治有法度、有條理，百姓安居樂(lè)業(yè)社會(huì)）
3、朗讀全文，感受介子推愛(ài)國(guó)護(hù)主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國(guó)的品質(zhì)。
二、作業(yè)：
朗讀課文，說(shuō)說(shuō)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來(lái)。
清明節(jié)的由來(lái)2
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉與棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)與糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的由來(lái)3
暑假期間，我閱讀了《清明節(jié)的由來(lái)》。
這篇文章主要講了，兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳在山里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有，隨臣介子推在自己的腿上割了一塊肉，熬了一碗肉湯給重耳吃了。最后，重耳想封介子推為大官，可是介子推不要，他只想看到重耳好好治理國(guó)家，于是重耳定這天為冷食節(jié)，后來(lái)改為清明節(jié)。
看到題目——清明節(jié)的由來(lái)，讓我想起了一首古詩(shī)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
說(shuō)到清明節(jié)的由來(lái)，我還知道一些清明節(jié)的習(xí)俗。清明節(jié)的習(xí)俗有：蕩秋千、植樹(shù)、春游和掃墓……其中現(xiàn)在人們知道最多的就是掃墓了。每年的四月五日、六日或七日的晚上，就會(huì)有鬼魂靠近祖先的墳?zāi)梗蛘邥?huì)破壞墳?zāi)�，所以每年四月五日的早上，家家都要到祖先的墳�(zāi)股先z查，并祭拜祖先。后來(lái)，就慢慢變成現(xiàn)在的掃墓了。
這篇文章不僅讓我知道了清明節(jié)的由來(lái)，還讓我了解了一個(gè)歷史故事。
清明節(jié)的由來(lái)4
又到了清明節(jié)，我想起了唐朝詩(shī)人杜牧的詩(shī)句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩(shī)中“路上行人欲斷魂”寫出了人們悼念已逝親人的沉悶氣氛。
清明節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，大約始于周代，已有2500多年的歷史。說(shuō)起清明節(jié)不得不提起一個(gè)歷史人物介子推。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，過(guò)著顛沛流離的生活。有一天重耳餓暈在地上，跟隨他的介子推， 四處找食物也沒(méi)找到，眼看重耳奄奄一息，介子推忍痛從大腿上割下一塊肉烤熟喂給重耳吃。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)做了國(guó)君。重耳做了國(guó)君之后，就封賞所有跟他流亡在外的隨從，惟獨(dú)沒(méi)有封賞介子推，介子推便隱居綿山。后來(lái)，有人向重耳諫言說(shuō)“要是沒(méi)有介子推，大王那有你的今天，介子推才是最大的功臣啊！重耳一聽(tīng)，十分慚愧，便派人尋找介子推，得知介子推隱居深山，不肯接受封賞，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山。那知介子推和他的母親仍不肯出山，在這場(chǎng)大火中活活的燒死掉了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將介子推燒死的這一天定為寒食節(jié)，禁忌煙火，家家戶戶只能吃冷的食物�，F(xiàn)在清明節(jié)取代寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明掃墓也稱為上墳，一般是在每年的4月4 至4月6日。掃墓時(shí)，人們要帶紙錢、水果、酒、食品、鮮花等物品到墓地將食物供祭在親人墓前，再將紙錢燒掉，為墳?zāi)固砩闲峦�，然后磕頭，祭拜 ，最后 吃掉酒食。
至今，清明節(jié)已成為我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也被國(guó)家列為法定節(jié)假日，放假三天，便于人們有更多的時(shí)間祭奠親人。
清明節(jié)的由來(lái)5
清明節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)寫
清明節(jié)據(jù)傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
清明節(jié)的習(xí)俗
一、家祭：
清明節(jié)當(dāng)日清晨早餐前，家家戶戶先擺好三牲祭品，然后恭請(qǐng)祖先香爐牌位，再焚香、三跪九叩、燒紙錢，此謂潮人“家祭”。
二、清明祭：
“清明祭”是清明節(jié)主要祭品之一，也是潮汕著名美食，主要由糯米、艾草或鼠曲草以及紅豆餡制作而成，由于清明祭在祭祖前已蒸熟，所以可冷食，也可長(zhǎng)時(shí)間存放。
三、掃墓：
除了相沖年、帶孝等犯忌的人外，潮人全家老少在家祭之后都會(huì)一起上山掃墓，掃墓主要環(huán)節(jié)包括除草、清掃、掛紙、墓碑描色和三跪九叩，由于地方政府三令五申禁火，所以很多人家今年省去了燒香和燒紙錢環(huán)節(jié)。
四、踏青：
近些年無(wú)新墳的人家，在上山掃墓時(shí)心情并不會(huì)太沉重，尤其對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，上山就是一次放開(kāi)身心的遠(yuǎn)足郊游，大家也可趁機(jī)接觸很多平時(shí)不了解的植物和野果。
五、野餐：
潮人的墳?zāi)苟嘣谏钌剑缜巴瓿伤凶嫦燃罀呋顒?dòng)幾乎是不可能的，中午時(shí)很多人會(huì)帶上干糧冷食充饑，但也有一些人家會(huì)在祖先墓前就地野炊，山澗水清甜，柴火煮飯可口，野餐實(shí)在是難得的生活體驗(yàn)。
六、插柳：
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。
七、放風(fēng)箏：
這也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)的詩(shī)句
清明
【唐】杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩(shī)句，最著名的一篇：
寒食
【唐】韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明后登城眺望
【唐】劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
清明日曲江懷友
【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
清明節(jié)的詩(shī)句節(jié)
1、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病�！獜埾取肚嚅T引·春思》
2、舞煙眠雨過(guò)清明�！處椎馈朵较场ざ潞惋L(fēng)到碧城》
3、聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明�！獏俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸�！填棥督夹屑词隆�
5、誰(shuí)把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去�！T延巳《鵲踏枝·清明》
6、清娥畫扇中，春樹(shù)郁金紅�！獪赝ン蕖肚迕魅铡�
7、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！拍痢肚迕鳌�
8、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門�！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞�
9、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲�！显魄洹逗场�
10、樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情�！獏俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
清明節(jié)的由來(lái)6
相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼承王位，就出現(xiàn)了宮斗劇中最常見(jiàn)的一幕，利用手段逼迫太子申生自殺。申生有個(gè)弟弟叫重耳，為了躲避災(zāi)禍。逃出了往過(guò)，流亡他鄉(xiāng)。流亡的過(guò)程艱難困苦，一個(gè)沒(méi)有金錢和權(quán)力的王子怎能留的住臣子，大多數(shù)臣子都陸續(xù)離開(kāi)，各奔東西了。只有幾個(gè)人忠心耿耿，其中有一人，名叫：介子推。有一次重耳餓的快要嗚呼哀哉的時(shí)候，介子推將腿上的肉割下來(lái)一塊給重耳烤著吃，救下重耳。十九年后，歷經(jīng)磨難，重耳回國(guó)做了君王，就是五霸之一的：晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些昔日與他患難的大臣大加分賞，唯獨(dú)忘了割肉救他的介子推。有人為介子推叫屈，晉文公猛然想起昔日舊事，心中有愧，就讓人去請(qǐng)介子推來(lái)朝接受賞賜。可是差人去了多次，介子推就是不來(lái)(擱我我也生氣)。晉文公只好自己親自前往(是不是覺(jué)得真有情義啊？你錯(cuò)了，你永遠(yuǎn)不知道一個(gè)千萬(wàn)人之上的人做事的風(fēng)格)當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推不愿意見(jiàn)他早已帶著年邁的老母親去了綿山(在今天的山西)。晉文公派兵上山搜尋，沒(méi)有結(jié)果。就在這時(shí)候也不知哪個(gè)聰明絕頂?shù)亩浗o晉文公提了個(gè)建議說(shuō)：“我們不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，火勢(shì)一起介子推定會(huì)定會(huì)從這里出來(lái)”。晉文公竟然也聽(tīng)了。
于是晉文公下令燒山，發(fā)火一起，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有武警消防，整整燒了三天多，大火滅了以后，也沒(méi)有看到介子推出來(lái)。上山一看，在一個(gè)燒焦樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了介子推母子，已經(jīng)沒(méi)有了任何生還的跡象。晉文公安葬介子推母子，發(fā)現(xiàn)介子推生后有個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里有片衣襟，上面寫了一首詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公痛心疾首，為了紀(jì)念介子推，將綿山改為：介山。在山上建立了祠堂，放火燒山的這一天也只吃寒食，并定為：寒食節(jié)。
第二年，晉文公上山祭拜介子推，發(fā)現(xiàn)那顆柳樹(shù)已經(jīng)重新漫開(kāi)枝葉，晉文公將柳樹(shù)取名為：清明柳。又把這天定為：清明節(jié)。
清明節(jié)的由來(lái)7
這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，講的是一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護(hù)主救國(guó)的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)重耳當(dāng)上了國(guó)君，不忘此事，想封他為官報(bào)答他。介子推一一回絕，為避當(dāng)官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵(lì)著晉文公執(zhí)政清明，完成治國(guó)安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂(lè)業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾曾說(shuō)過(guò)：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學(xué)研究還表明：人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，是很難產(chǎn)生創(chuàng)新性思維的。本課設(shè)計(jì)時(shí)我從問(wèn)題入手，再提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，深入地理解課文，從而達(dá)到知識(shí)、能力、情感共同提升。例如：在學(xué)習(xí)讀第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。在指導(dǎo)學(xué)生分角色讀好君和臣的對(duì)話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國(guó)安邦的清明國(guó)君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生談出自己對(duì)“清明”的理解。學(xué)生可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國(guó)君。）指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)介子推拒絕做官，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。還有，對(duì)重點(diǎn)的句子感悟，也結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際引導(dǎo)。
雖然看似目標(biāo)完成得不錯(cuò)，但我仍有一種“空”的感覺(jué)，感覺(jué)課文深入的不夠，這可能與學(xué)生這方面的生活體驗(yàn)少有關(guān)，但更多的是我對(duì)教材的挖掘還是不夠深。
清明節(jié)的由來(lái)8
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
注意事項(xiàng)
1、水禁忌
碑不能動(dòng)。許多人都不知道，原來(lái)在祭祀先人的時(shí)候，碑絕對(duì)是不能亂動(dòng)的。為什么？因?yàn)閺娘L(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，先人的骨頭或骨灰一般接的是地氣，就是我們所說(shuō)的“龍氣”，因?yàn)檫@些都是埋在地下的。而碑卻是露出來(lái)的，樹(shù)在墳前的，接的是天光之氣。所以，碑的影響非常大，因而，在拜祭的時(shí)候，絕對(duì)不能亂動(dòng)。
2、拜祭時(shí)間選在上午
從一些習(xí)俗和風(fēng)俗上來(lái)說(shuō)，一般祭祀的時(shí)間選在上午適合一些。如果一定要選在下午，一定不能超過(guò)下午六點(diǎn)。因?yàn)榱c(diǎn)是太陽(yáng)落山的時(shí)候，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，卯酉是日出日落分界線。而酉時(shí)正是六時(shí)前后，所以，一般不要超過(guò)下午六點(diǎn)，并且盡量選在上午好。
不要輕易改動(dòng)墳臺(tái)前的“出水口”，這個(gè)出水口，其實(shí)就是排水口。一般人以為這個(gè)不重要，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)口非常的重要。關(guān)乎這個(gè)墳的吉兇，而且影響最快。所以，這個(gè)出水口一定不要改動(dòng)，如果塞了，請(qǐng)記住水禁忌一定要清理好。
3、祭祀的程序
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。實(shí)際上這樣，對(duì)于改善自己運(yùn)勢(shì)也有好處。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�、修整墳�(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。即：修正墓地、上香、酒食、敬酒、拜祭、放炮送別等等。
4、祭祀的時(shí)間
清明祭掃日期的確定；各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的則是“前三后三”；有的在清明前后逢“單”日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這個(gè)乃是各地的風(fēng)俗約定，遵循就行。
清明掃墓的時(shí)辰，是在5—7點(diǎn)，即寅時(shí)。根據(jù)易經(jīng)解說(shuō)，“寅”代表官曹，官曹即是官；《命理探源》中說(shuō)：“寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出于地也”。同時(shí)，寅時(shí)在卯時(shí)太陽(yáng)出山之前，正是陰移陽(yáng)興之機(jī)，所以，和尚、道士一般要選擇這個(gè)時(shí)候修行、做法事。人們也用這個(gè)時(shí)間，來(lái)祭祀亡靈�，F(xiàn)在通常不會(huì)那么早，但是，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
5、正確選擇適合祭祀的具體時(shí)間
選擇自己適宜的祭祀時(shí)間。掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照照鏡子，看看自己的額頭，有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開(kāi)掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效應(yīng)更好），以作化解。
清明節(jié)的由來(lái)9
這是小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，這篇課文講的是關(guān)于清明節(jié)由來(lái)的一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護(hù)主救國(guó)的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)流亡了十九年的重耳當(dāng)上了晉國(guó)的國(guó)君，他不忘此事，想封介子推為官報(bào)答他。介子推一一回絕，為了躲避當(dāng)官，介子推背著老母親躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠，不圖富貴。晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。介子推不圖富貴，不居功勞的精神，激勵(lì)著晉文公執(zhí)政清明，完成治國(guó)安邦的大業(yè)，百姓安居樂(lè)業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
本課設(shè)計(jì)時(shí)我從問(wèn)題入手，再提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，深入地理解課文，從而達(dá)到知識(shí)、能力、情感共同提升。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我主要圍繞三個(gè)問(wèn)題來(lái)理解課文：
1、介子推割肉煮湯給重耳吃，他對(duì)晉文公的希望是什么？
2、晉文公做到了嗎？你從哪兒可以看出？
3、介子推死前留給晉文公的血書，你是怎樣理解的？重點(diǎn)理解“清明”的意思。（學(xué)生可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國(guó)君。）從介子推的割肉豐主，以及寧可被燒死，也不做官，來(lái)體會(huì)他那種不圖回報(bào)，不圖富貴，不居功勞的高風(fēng)亮節(jié)。
整節(jié)課雖然看似目標(biāo)完成得不錯(cuò)，但我仍有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，因?yàn)榭傆X(jué)得還有那么一些學(xué)生，他們好像都是在云里，霧里似的。
清明節(jié)的由來(lái)10
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕鳎藗冏匀粫�(huì)想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。
在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表現(xiàn)在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱�(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫照。
大約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的.清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先及離世親人的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛(ài)自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩(shī)，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨、牧童、酒家，詩(shī)人匆匆的步履牽引著清明節(jié)的詩(shī)情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。今天的清明節(jié)，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀(jì)念先人，慎終追遠(yuǎn);緬懷先烈，展望未來(lái)，共創(chuàng)幸福美好未來(lái)，是我們過(guò)節(jié)的主題。
清明節(jié)的由來(lái)11
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。
清明節(jié)氣是上古干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個(gè)特定節(jié)令之一，處在生氣旺盛的時(shí)節(jié)，也是陰氣衰退的時(shí)節(jié)。清明時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，這一時(shí)節(jié)正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。清明節(jié)將節(jié)氣與民俗融為一體，是天時(shí)地利人和的合一。
清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
清明節(jié)的由來(lái)12
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色
清明節(jié)的由來(lái)13
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！蔽蚁朐S多同學(xué)都知道這首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)，但是你們對(duì)清明節(jié)的來(lái)歷是不是很清楚呢？今天我們就來(lái)了解一下吧！
春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳因國(guó)亂出逃，來(lái)到了一個(gè)非常窮的地方，這是他們的食物也沒(méi)有了，身邊只有介子推等幾個(gè)臣子了。重耳因長(zhǎng)期風(fēng)餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳并不知道這是介子推自己身上的肉，過(guò)了許久，重耳才知道并流下了感動(dòng)的眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，就是歷史上的晉文公。作了晉國(guó)國(guó)君后的重耳獎(jiǎng)賞了當(dāng)初伴隨他流亡的臣子，但唯獨(dú)沒(méi)有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推并沒(méi)有去，而是帶著母親在綿山隱居。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧極了，親自帶人登門去請(qǐng)介子推，但這時(shí)的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來(lái)到綿山，但莽莽大山，讓他們無(wú)法找到介子推，為了將他找出來(lái)，于是晉文公下令火燒綿山。大火并沒(méi)有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了�；鹣绾螅蠹铱吹降氖墙樽油票持赣H，靠著一顆大柳樹(shù)燒死了。晉文公見(jiàn)狀十分悲傷，這時(shí)大家在樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節(jié)。第二年去時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)又復(fù)生了，所以，寒食節(jié)的后一天是清明節(jié)。
看了這個(gè)故事你們是不是對(duì)清明節(jié)有了更多的了解。
清明節(jié)的由來(lái)14
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千——這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠——鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青——又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)——清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏——也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
擴(kuò)展閱讀：清明為什么要吃青團(tuán)
清明時(shí)節(jié)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)在各地有不同的叫法。上海、寧波叫青團(tuán)，蘇州叫青團(tuán)子，杭州叫青團(tuán)子或清明團(tuán)子，南京稱清明團(tuán)或春團(tuán)，溫州叫清明餅兒，金華叫清明果兒(月牙形的叫清明餃兒)，臺(tái)州人則叫青?。
青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。
青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱�，青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
清明為什么要吃青團(tuán)?這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)有“仲春以木鐸循火禁于國(guó)中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節(jié)”。
古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚(yáng)，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊。現(xiàn)在，青團(tuán)有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化。
清明節(jié)的由來(lái)15
春秋時(shí)期，我國(guó)人民就運(yùn)用測(cè)量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣，到了公元前200年的秦漢時(shí)代，又確立為二十四節(jié)氣，其中便有了清明節(jié)。
不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實(shí)寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說(shuō)是前兩天)，只是由于時(shí)間相近，人們便習(xí)慣地把兩個(gè)節(jié)日當(dāng)做一個(gè)節(jié)日。
寒食節(jié)的由來(lái)，取義于春秋時(shí)期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻(xiàn)公的追殺，逼迫流亡國(guó)外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。此時(shí)，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當(dāng)重耳得知肉的來(lái)歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨(dú)忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽(tīng)了很久，聽(tīng)說(shuō)在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。
有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)到介之推的身影�；鹣ê螅藗儼l(fā)現(xiàn)介之推與母親緊抱一棵大樹(shù)，被活活燒死。
晉文公見(jiàn)狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀(jì)念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來(lái)清明節(jié)掃墓習(xí)俗流傳下來(lái)，成為我國(guó)人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節(jié)日。
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