關(guān)于音樂教學(xué)的論文
論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，應(yīng)對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
關(guān)于音樂教學(xué)的論文1
[論文摘要]音樂欣賞教學(xué)是高等教育職業(yè)院校的重要組成部分之一，是完善大學(xué)生生理素質(zhì)和心理素養(yǎng)的重要手段。在高職院校開展音樂欣賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的、單一的“聽賞”方式，采取具有時代特征的、能夠調(diào)動多重感官參與的、多層次多角度的綜合性欣賞教學(xué)，以滿足當(dāng)代大學(xué)生的知識需求。
[論文關(guān)鍵詞]高職院校 音樂欣賞 綜合性 音樂教學(xué)
近年來，音樂教育成為提高國民素質(zhì)的主要手段之一，其重要性日益被人們接受。音樂教育的終極目標(biāo)是使人在實(shí)踐中得到全面、自由的發(fā)展，它對健全人格、愉悅?cè)松⑴囵B(yǎng)豐富的情感世界起到不可替代的作用。基于開展音樂課的諸多積極作用，目前很多高職院校都開設(shè)了音樂欣賞課程。但是，傳統(tǒng)的音樂欣賞課往往采取單一的“聽賞”樂曲的模式。聽賞之前，教師針對即將要欣賞的音樂作品做解釋，如創(chuàng)作背景、作曲家生平、作品內(nèi)涵等，然后進(jìn)入聽賞程序，這時學(xué)生大多會趴在桌子上，有的學(xué)生聆聽音樂，有的打盹，還有的學(xué)生任由思想的野馬脫離了韁繩隨意馳騁……
誠然，介紹音樂作品的背景與內(nèi)涵對于音樂欣賞是重要的，但由于當(dāng)代大學(xué)生知識面較寬，文化素質(zhì)較高，因此在音樂欣賞課上，教師單一講解音樂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可引導(dǎo)學(xué)生利用其深厚的文化功底，將各種藝術(shù)形式同音樂結(jié)合起來，使音樂欣賞形式綜合化。應(yīng)采取綜合形式的音樂欣賞教學(xué)，全方位調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而避免音樂欣賞課流于形式。
一、實(shí)施綜合性音樂教學(xué)的必然性
近幾年，教育領(lǐng)域提出了“學(xué)科綜合”的新理念，我國第八次課程改革明確提出了“提倡學(xué)科綜合”的教學(xué)要求，并進(jìn)一步闡述了音樂教學(xué)的綜合包括“音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合”。這一理念的提出，無疑是對傳統(tǒng)音樂教學(xué)觀念的一大突破�！皩W(xué)科綜合”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢，是精英文化向大眾文化的回歸，是以人為本教育的具體體現(xiàn)。
人類知識是一個統(tǒng)一的整體，學(xué)科之間存在著一定的聯(lián)系。研究表明，人類學(xué)習(xí)最有效的方法是綜合、整體地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是多感官、多角度、多領(lǐng)域綜合地進(jìn)行學(xué)習(xí)。關(guān)于這一點(diǎn)，已經(jīng)在各國教育界中達(dá)成共識。如美國教育專家艾伯利斯、霍弗在《音樂教育的理論基礎(chǔ)》一書中就闡述了此觀點(diǎn)：“實(shí)質(zhì)上，所有能提供審美的和人文學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)都是相互關(guān)聯(lián)的，所以學(xué)校課程應(yīng)該為提供相關(guān)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)留有一些機(jī)會。……把各種優(yōu)秀的藝術(shù)作為一個整體，來發(fā)展對藝術(shù)在較高和較廣的境界的理解�！瓕W(xué)科越是深入融合到學(xué)校的整體教育方案之中，就越能成為有意義的基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。人類需要發(fā)展對于周圍世界的美的敏感性和鑒賞力。當(dāng)一個人開始理解其他藝術(shù)形式的審美價值時，他對音樂的美學(xué)價值的和敏感性也就提高了�！贝送�，美國著名的音樂教育家貝尼特·雷默在他的《音樂教育的哲學(xué)》一書中提出了“綜合審美教育”的概念，他認(rèn)為“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等，不一而足。每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)界的要素，加以藝術(shù)地運(yùn)用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材”。由此可見，追求學(xué)科之間的交叉與融合已成為當(dāng)代教育家關(guān)注的焦點(diǎn)。
音樂教育應(yīng)該成為音樂與各學(xué)科間聯(lián)系的紐帶，通過音樂與其他學(xué)科的綜合性教學(xué)，促使學(xué)生更深刻地感受音樂、表現(xiàn)音樂和理解音樂，通過以音樂為本的學(xué)科綜合性教學(xué)，改變過去學(xué)科教學(xué)之間的相互分離的現(xiàn)象，拓寬學(xué)生的知識面，開闊他們的視野，全面提高他們的整體素質(zhì)，進(jìn)而提升審美教學(xué)的質(zhì)量。此外，教師在音樂教育過程中適度的啟發(fā)和講解，可以使學(xué)生明白學(xué)科交叉的必然性和重要性，從而促進(jìn)他們在其他學(xué)科學(xué)習(xí)上的融合，既培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，又培養(yǎng)學(xué)生其他方面的素質(zhì)。
二、實(shí)施綜合性音樂教學(xué)的具體實(shí)施方法
眾所周知，自從有人類文明史以來，歌、樂、舞便緊密結(jié)合于一體。既然人類早期的音樂活動形式是綜合性的，音樂的雛形是融合詩歌、音樂、舞蹈于一身的綜合體，那么我們在欣賞音樂時就不能完全把音樂同其他藝術(shù)割裂開來，而應(yīng)該把音樂作為文化藝術(shù)的一部分，把目光投向音樂背后深厚的文化背景，從與其相關(guān)的多元文化角度來聆聽音樂、感受音樂，打通我們的視、聽、味、嗅、觸覺，全身心投入來感悟音樂。音樂同其他文化藝術(shù)門類的結(jié)合方式眾多，以下將從四個方面闡述：
1.音樂同文學(xué)聯(lián)姻。繆斯神殿中最動人心弦的兩個藝術(shù)門類——音樂和文學(xué)，伴隨著人類從野蠻走向文明。十九世紀(jì)德國著名抒情詩人海涅說過：“語言的盡頭便是音樂的開始”，由此可見，音樂是文學(xué)的一種延伸，一種補(bǔ)充。在我國，音樂同文學(xué)相融合的形式兩千多年來依然存在，詩歌一直是文學(xué)史的主流。從“詩歌”的字面意思我們就不難看出，我國“詩”與“樂”自誕生之日起就緊密結(jié)合在一起。中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中每一篇都可以合樂歌唱�！渡袝分小霸娧灾荆柙佈浴毙蜗蟮刂赋隽嗽娕c歌的內(nèi)在聯(lián)系�？v觀中外優(yōu)秀經(jīng)典音樂，無論是起源于兩千多年前的東方詩歌，還是流傳于公元前八世紀(jì)的荷馬史詩，或是后來發(fā)展成熟的16世紀(jì)意大利歌劇以及19世紀(jì)浪漫樂派的交響詩，很多杰出音樂作品都同文學(xué)作品相互聯(lián)姻、血脈相連。
由于當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的方式是多渠道、多角度的，他們的知識面相對較寬，因此在高職院校的音樂欣賞課上，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的文學(xué)知識，結(jié)合與所欣賞樂曲相關(guān)的文學(xué)作品，開拓學(xué)生的審美視野。如在欣賞貝多芬《第九(合唱)交響曲》前，教師先向?qū)W生介紹18世紀(jì)德國詩人席勒和他的詩歌《歡樂頌》，當(dāng)吟誦到“只要在你溫柔的羽翼之下，一切人們都成為兄弟”之處時，適時地播放貝多芬的終曲樂章，讓學(xué)生在輝煌的樂章中真切感受到超越時代、超越種族、超越地域、超越國界的人間大愛。席勒詩詞中的文字生動地界定著音樂的情感，反過來，貝多芬式的震撼樂音又烘托著詩歌的意境，二者相互映襯，相得益彰。
2.音樂同哲學(xué)結(jié)合。馬克思說過：“藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)是人類掌握世界的特殊方式。”雖然音樂和哲學(xué)藝術(shù)掌握客觀世界的方式不盡相同，音樂是用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)；哲學(xué)是人類對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。但它們所掌握的對象都是同一個客觀世界。哲學(xué)代表著人類理性思維發(fā)展的最高形式，音樂代表著人類感性思維發(fā)展的最高形式，兩者共同建構(gòu)著人類絢麗多彩的精神王國。 那么，如何用具象的音樂來表達(dá)抽象的哲學(xué)呢?其實(shí)在浩瀚的音樂海洋中也不乏用音樂來表現(xiàn)哲學(xué)的實(shí)例：如在介紹理查·斯特勞斯的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》時，教師可以先向?qū)W生介紹哲學(xué)家尼采的同名散文《查拉圖斯特拉如是說》。這部著作是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，在這部哲學(xué)巨作中尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世。教師在充分的理論鋪墊之后，讓學(xué)生聽賞這首關(guān)于抽象思想的音詩。理查·斯特勞斯完全采用尼采論著中的標(biāo)題作為自己交響詩中各樂章的標(biāo)題：“隱居人”“極度的渴望”“歡樂與熱情”“死亡之歌”“科學(xué)”“康復(fù)”“舞之歌”和“夜游者之歌”等八個樂章，斯特勞斯賦予這首音詩戲劇性的音樂沖突，可以說作品的梗概是尼采的，然而內(nèi)容和細(xì)節(jié)上屬施特勞斯的風(fēng)格。學(xué)生在這樣一部經(jīng)典音樂作品中，不但得到美妙樂音的滋養(yǎng)，同時對尼采的哲學(xué)有了全新的認(rèn)知，通過細(xì)膩感性的音樂，多層次、多角度地理解抽象理性的哲學(xué)思想。
3.音樂同繪畫攜手。音樂與繪畫是藝術(shù)領(lǐng)域中兩種不同的門類，從藝術(shù)的存在來劃分，音樂是時間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)；從藝術(shù)的運(yùn)動方式劃分，音樂是動態(tài)的藝術(shù)，繪畫是靜態(tài)的藝術(shù)。然而，音樂和繪畫又存在著許多相通之處，兩者借助不同的媒介物，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段，向人們傳達(dá)著作者所要表達(dá)的情感和內(nèi)容。音樂史學(xué)家安勃羅斯曾經(jīng)說過“音樂是心靈狀態(tài)最偉大的畫家，也是一切物質(zhì)最不高明的畫家”，道出了音樂和繪畫藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。如說繪畫中的術(shù)語“色彩”“色調(diào)”和“線條”等詞時常作為音樂用語出現(xiàn)在音樂評論中，而音樂中的術(shù)語“節(jié)奏”一詞也經(jīng)常用于界定繪畫中的風(fēng)格。英國偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家牛頓曾對樂音的振動頻率及顏色的波長關(guān)系作過研究，他認(rèn)為音樂中的C、D、E、F、G、A、B七個音的音高分別同繪畫領(lǐng)域的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色相對應(yīng)，這也給音樂教育工作者們試圖將樂音同色彩相結(jié)合提供了理論依據(jù)。我國著名音樂教育家趙宋光先生曾經(jīng)明確提出，當(dāng)前不僅要努力克服聽覺(音樂)與視覺(美術(shù))彼此分割的傳統(tǒng)習(xí)慣，還應(yīng)注意對一向被忽視的薄弱環(huán)節(jié)予以特別關(guān)懷。
當(dāng)欣賞19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯著名作曲家斯克里亞賓的交響詩《普羅米修斯》時，可以嘗試把各種調(diào)性與具體的色彩相對應(yīng)，如用白色、紅色代表c大調(diào)；棕色、金色、橙色、玫瑰色代表G大調(diào)；黃色代表D大調(diào)；玫瑰色代表A大調(diào)；藍(lán)寶石代表E大調(diào)等。教師可以效仿斯克里亞賓的做法，用投影做成七色光鍵盤，把色彩投放到幕布上來配合音樂，以產(chǎn)生聽覺與視覺相結(jié)合的藝術(shù)效果。學(xué)生在這種雙重感官的刺激下，能夠?qū)@首交響詩有進(jìn)一步的了解。
4.音樂同戲劇聯(lián)袂。音樂同戲劇天生就有著不解之緣，我們知道，現(xiàn)存最早的戲劇產(chǎn)生于公元前五世紀(jì)的古希臘，戲劇產(chǎn)生的基本元素之一就是屬音樂范疇的民間歌舞。此外，在古希臘時期上演最頻繁的戲劇中總有“歌隊(duì)”的助威，一方面對戲劇起著烘托氣氛的作用，一方面擔(dān)任著大幕的職責(zé)。由此可知，音樂和戲劇有著必然的種種關(guān)聯(lián)。因而，教師在設(shè)計音樂欣賞課時就要考慮將戲劇元素融入其中。如設(shè)計欣賞19世紀(jì)浪漫樂派大師瓦格納的音樂戲劇《尼伯龍根的指環(huán)》時，就要著重強(qiáng)調(diào)音樂同戲劇的結(jié)合，兩者相互依托，相互協(xié)助，這時音樂是手段，戲劇是目的，音樂與戲劇共同聯(lián)手為“樂劇”的發(fā)展推波助瀾。
由于大學(xué)生生理、心理都已趨向成熟，具備了初步的分析能力和判斷能力，并且具有旺盛的求知欲望，此時期的音樂欣賞課程應(yīng)當(dāng)充分挖掘音樂的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)音樂與其他藝術(shù)和相關(guān)文化的聯(lián)系，這為接受綜合性的文化積淀打下了良好的基礎(chǔ)。
建立不同學(xué)科之間的融合、滲透是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢，音樂欣賞課程也在探索綜合性教學(xué)的過程中體現(xiàn)其學(xué)科價值。音樂是人文的，因此不應(yīng)只是單純追求知識技能，而應(yīng)該追求對文化品格和精神內(nèi)涵的感受和理解。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，音樂常常讓我們感受到心靈的震撼和精神的超越，我們應(yīng)借助音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，聯(lián)合一切相關(guān)知識領(lǐng)域，深入挖掘音樂文化內(nèi)涵，通過有限的課堂欣賞教學(xué)擴(kuò)展學(xué)生無限的藝術(shù)視野，培養(yǎng)他們對音樂的感受能力、鑒賞能力和理解能力，提升音樂修養(yǎng)和文化素質(zhì)，陶冶高尚的藝術(shù)情操，最終達(dá)到以美育人的目的。
關(guān)于音樂教學(xué)的論文2
摘要：采茶歌與搬運(yùn)歌、川江號子等藝術(shù)形式相同, 是一種行為層面上的茶道文化, 在我國傳統(tǒng)茶文化中扮演著重要角色。采茶歌唱詞結(jié)構(gòu)上以對稱式句式結(jié)構(gòu)為主, 風(fēng)格上多數(shù)是以民間小調(diào)為表達(dá)形式, 而內(nèi)容多以歌頌傳統(tǒng)茶文化生活為主。在中小音樂教育中運(yùn)用采茶歌, 既可以傳遞采茶歌中的教育特色, 也能夠傳播我國傳統(tǒng)茶文化, 其益處頗多�；诖�, 本文淺談了中小學(xué)音樂教育運(yùn)用采茶歌的可行性與必要性, 以供借鑒。
關(guān)鍵詞：采茶歌; 中小學(xué)音樂教育; 運(yùn)用; 分析;
在中小學(xué)音樂教育中融入采茶歌, 既能夠改革和創(chuàng)新我國中小學(xué)音樂, 也有利于傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)茶文化。從當(dāng)前我國中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀上而言, 將采茶歌融入音樂教學(xué)中, 有利于完善和發(fā)展我國音樂教學(xué)體系。因此, 本文淺談了中小學(xué)音樂教育中, 采茶歌的具體應(yīng)用, 以期可以為相關(guān)教育工作者帶來借鑒和參考。
1 分析采茶歌概念與特征
采茶歌作為一民間藝術(shù)文化形式, 我國茶文化中的“采茶歌”主要是一種勞動民歌, 最初在采茶勞作中, 采茶勞動者形成的一種民間小調(diào), 后來由一人領(lǐng)唱、多人合唱, 成為一種茶事活動。從性質(zhì)上而言, 采茶歌是一種典型的“勞動民歌”, 承擔(dān)著緩解勞作壓力、協(xié)調(diào)動作、鼓舞士氣的功能。對于茶文化中的采茶歌來講, 其具有如下幾點(diǎn)特征:
1.1 采茶歌的風(fēng)格:多以民間小調(diào)為主
在我國茶文化演變與發(fā)展歷程中, 我國各大區(qū)域、各大茶區(qū)的采茶歌數(shù)量非常多, 在很多地區(qū)以地域性傳播采茶歌。尤其以贛南地區(qū)為主的采茶歌傳入其他地區(qū)后, 掀起了我國采茶歌一片狂潮。仍然以江西贛南地區(qū)的“采茶歌”為主, 其小調(diào)被劃分為“茶腔”、“雜調(diào)”、“燈腔”以及“路腔”等等類型, 其中在“聲腔”中穿插著“雜調(diào)”中的“哎晦喲”、“哪嗬晦”, 構(gòu)成了采茶歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。由此可見, 采茶歌的藝術(shù)風(fēng)格多變、多樣, 以民間小調(diào)為主。
1.2 采茶歌唱詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn):多以對稱式句式為主
歸其根本, 采茶歌屬于民歌的一種, 在句式結(jié)構(gòu)上以對稱式表達(dá)為主, 其中常見的結(jié)構(gòu)就是二句式與四句式。其實(shí)不管是二局式結(jié)構(gòu), 還是四句式結(jié)構(gòu), 其獻(xiàn)給受眾的都是朗朗上口、淺而易懂、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的藝術(shù)享受。如:廣西著名的采茶歌中的幾句:“二月鶴鴿滿山游, 四月江水到處流, 采茶姑娘茶山走, 茶歌飛上自石頭學(xué)中野兔簾過坡, 樹頭畫眉離了窩, 江心鯉魚跳出水, 要聽姐妹采茶歌�！�
1.3 采茶歌內(nèi)容特點(diǎn):多以茶文化歌頌為主
對于采茶歌的誕生, 通常是采茶人在采茶中結(jié)合勞動節(jié)奏與勞動強(qiáng)度, 自由揮發(fā)的一種口頭藝術(shù)表現(xiàn)形式。以江西地區(qū)的采茶歌為主, 很多采茶歌都是以“喜劇化”形式表現(xiàn)出采茶的過程、采茶的勞動細(xì)節(jié)。從茶文化深層度上而言, 茶歌的內(nèi)容還是人們對于鄉(xiāng)土社會中農(nóng)作價值的追求, 反映的是勞動人們在采茶以及制作茶葉中的多方面內(nèi)涵。
2 對于中小學(xué)音樂教育采茶歌發(fā)揮的影響作用
2.1 深化音樂教育內(nèi)涵, 加強(qiáng)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)
我國傳統(tǒng)采茶歌有著多年的發(fā)展歷史, 這就表明采茶歌的文化底蘊(yùn)也很深厚。在學(xué)習(xí)采茶歌中, 必然會受到音樂教育文化的影響。在學(xué)習(xí)音樂中, 學(xué)生就會想要多方面了解采茶歌創(chuàng)作背景與環(huán)境, 在學(xué)習(xí)采茶歌后, 可在了解歌曲自身下, 也能夠通過學(xué)習(xí)歌曲來體會到歌曲內(nèi)容中的內(nèi)涵。在日后學(xué)習(xí)中, 學(xué)生就會明白每一首歌曲的學(xué)習(xí)并不是一味的學(xué)習(xí)唱法和內(nèi)容, 需要更多地注重歌曲的內(nèi)涵, 長久下去, 勢必有利于加強(qiáng)中小學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。
2.2 完善音樂教育體系, 提高學(xué)生音樂鑒賞能力
在我國傳統(tǒng)民族樂中, 采茶歌占據(jù)著重要位置, 具有較強(qiáng)的人文與地域色彩。在中小學(xué)音樂教學(xué)過程中, 系統(tǒng)地、規(guī)范地學(xué)習(xí)采茶歌, 對于豐富我國音樂教育教學(xué)體系具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。同時, 這樣學(xué)生也能夠更加全面的接受音樂教學(xué), 從而上升到精神層面的文化教育。采茶文化中凸顯了我國人們的勞動智慧。一旦提高歷史意蘊(yùn)內(nèi)涵, 則必然會強(qiáng)化中小學(xué)生審美能力。
2.3 培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)茶文化意識, 有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
在采茶歌學(xué)習(xí)中, 對于茶, 中小學(xué)生都有著一個基本的認(rèn)知。在采茶歌中, 學(xué)生能夠?qū)ξ覈栉幕牡赜蛏逝c文化色彩有所感知, 并對我國悠久的茶文化歷史進(jìn)行理解, 并充分意識對于我國社會民眾茶文化的關(guān)鍵性。在我國, 無論哪個層次的人們都對茶情有獨(dú)鐘。對于普通茶農(nóng)來講, 他們進(jìn)行茶樹種植、茶葉采摘、茶葉烘焙等環(huán)節(jié)工作, 他們需要付出辛苦的勞作, 但是他們可以在勞作中自由的歌唱, 表達(dá)他們對于美好生活的向往和熱愛。同時, 很多文人也喜歡以茶葉作詩寫詞, 充分展現(xiàn)了自身對茶文化的熱愛。
3 在中小學(xué)音樂教育中采茶歌的具體運(yùn)用
對于中小學(xué)音樂教學(xué)中, 在秉持以人為本的教學(xué)原則中, 應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)有計劃進(jìn)行教學(xué)。在音樂教育中, 中小學(xué)生應(yīng)積極理解音樂文化, 讓教學(xué)有計劃進(jìn)行, 符合人們的審美需求。在音樂教學(xué)中運(yùn)用采茶歌包括如下幾方面:
3.1 掌握好采茶歌的民族特色, 引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)音樂知識
采茶歌具備一定的文化性、民族性等特征, 南方的采茶歌比較優(yōu)美、婉轉(zhuǎn);而北方的采茶歌較為豪放、高亢, 這與不同地區(qū)人們生活習(xí)慣的不同有關(guān)。通過學(xué)習(xí)各地區(qū)的采茶歌, 中小學(xué)生能夠掌握很多種音樂演唱形式, 從而更好的學(xué)習(xí)采茶歌與音樂知識。另外, 對于中小學(xué)生來講, 音樂教學(xué)原本就是一門秦松的課程, 而將采茶歌融入其中, 其必然會讓中小學(xué)生更加輕松的、自如的學(xué)習(xí)音樂知識, 進(jìn)而對于提高中小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力和音樂素質(zhì)素養(yǎng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
3.2 把握好采茶歌的表演互動, 營造輕松和諧的音樂教學(xué)氛圍
采茶歌與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān), 通過人們理解茶文化下, 讓茶文化更好為人們生活服務(wù)。采茶歌這種表演形式被音樂大師發(fā)現(xiàn)后, 逐漸成為了一種新時代文化形式, 學(xué)生可以在茶藝表演學(xué)習(xí)中, 拉近師生之間的距離, 讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)茶文化知識。在音樂教學(xué)課堂中, 中小學(xué)生積極的采用不同形式的采茶音樂, 營造良好的、和諧的音樂課堂教學(xué)氣氛, 學(xué)生更加積極地、主動地參與到音樂課堂知識的學(xué)習(xí)。學(xué)生在相互點(diǎn)評與交流中, 對音樂藝術(shù)有著基本的理解, 在提高自身音樂文化素養(yǎng)的同時, 更好地了解采茶歌內(nèi)涵。
3.3 注重采茶歌與音樂教學(xué)的聯(lián)系, 實(shí)現(xiàn)二者的有效融合
采茶歌有其自身的演唱風(fēng)格, 這就要求音樂教學(xué)中結(jié)合音樂風(fēng)格與采茶歌演唱風(fēng)格, 利用多種形式的唱腔, 演出風(fēng)格不同的采茶歌。音樂教學(xué)中, 尤其是聲樂教學(xué)中, 在練習(xí)音樂的高低音后, 并在展現(xiàn)采茶歌古雅淳樸的特色下, 讓中小學(xué)生有興趣、有積極性學(xué)習(xí)音樂知識, 進(jìn)而可以更好的把握音樂節(jié)奏感, 進(jìn)一步提高中小學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.4 翻唱采茶歌, 使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)音樂知識
采茶歌可以看作為茶文化與音樂教育融合產(chǎn)生的產(chǎn)物, 主要表現(xiàn)為采茶戲、采茶曲等形式, 這些形式都是最底層勞作大眾的親自實(shí)踐, 可以看作為是我國人們文化中一項(xiàng)寶貴的財富。隨著我國現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展, 采茶歌以其新的形式出現(xiàn)在人們的眼前, 現(xiàn)階段我國民間也掀起了翻唱“采茶歌”的潮流, 在將一些流行元素融入采茶歌中, 翻唱采茶歌已經(jīng)成為一種新時尚。從古代到今天, 我國有很多著名的茶曲流傳下來, 這為當(dāng)前采茶歌的翻唱奠定了基礎(chǔ), 將古典音樂、流行音樂以及采茶歌相互融合, 強(qiáng)化了茶文化底蘊(yùn), 也提高了中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力, 對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化知識具有積極的推動作用。在音樂教育中, 免不了要讓中小學(xué)生記憶一些理論知識, 這些知識學(xué)生記憶起來比較困難, 但如果可以輕松地、自由地以翻唱采茶歌的形式來記憶這些知識, 學(xué)生便會很容易并長久地記住這些音樂知識。
4 結(jié)束語
總而言之, 在我國歷史文化體系中, 音樂文化以及茶文化都是尤為關(guān)鍵的一部分, 二者無論在機(jī)理上, 還是在內(nèi)涵上, 都有很多可以融合之處。目前關(guān)于音樂教育在采茶歌中融合與應(yīng)用的理論研究還有很多問題, 但茶文化中的采茶歌與音樂教育的共融性已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展方向, 采茶歌已成為了目前音樂教育教學(xué)中一種關(guān)鍵的媒介, 對于提高學(xué)生感悟與欣賞能力有著事半功倍的效果, 并傳承和發(fā)揚(yáng)我國悠久的茶文化歷史也有著助力作用。在將來的音樂教育中, 學(xué)校與教師應(yīng)積極將采茶歌與音樂教育相互融合, 在教育中根據(jù)學(xué)生需求, 解讀采茶歌內(nèi)涵是十分重要的, 也是將來發(fā)展音樂教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)于音樂教學(xué)的論文3
摘 要：音樂是一種美，審美教育是音樂教育的核心。在音樂作品中，蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，需要我們教師去啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)，進(jìn)而從中受到美好情操的陶冶，激發(fā)熱愛祖國音樂藝術(shù)的感情。文中從利用體態(tài)語言感染學(xué)生、用不同的體態(tài)語言向?qū)W生示范、運(yùn)用體態(tài)語言的手勢動作、運(yùn)用體態(tài)語言組織教學(xué)等方面論述了體態(tài)語言在音樂教學(xué)中的作用。
關(guān)鍵詞：審美教育 體態(tài)語言 感動 示范 手勢 組織教學(xué)
音樂是一種美，審美教育是音樂教育的核心。一堂優(yōu)秀的音樂課，始終發(fā)散著美、貫穿著美、體現(xiàn)著美，充滿著許多具有審美價值的內(nèi)容，尤以教師的教學(xué)語言最為突出。所以，美化音樂課的教學(xué)語言，充分利用教師的眼睛、臉部表情、發(fā)聲器官以及手勢動作等能表達(dá)情感的體態(tài)語言，既能增強(qiáng)教師對教學(xué)內(nèi)容的形象感，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情，也能提高音樂技能、技巧的訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的效果。
體態(tài)語言是教師通過富有美感的面部表情或體態(tài)動作與學(xué)生交流的一種有效方式。體態(tài)語言包括面部表情與體態(tài)動作，在運(yùn)用體態(tài)語言與學(xué)生進(jìn)行交流時，教師要努力使自己的面部表情真誠傳神、體態(tài)動作生動形象。在欣賞音樂作品的過程中,教師若是時不時加以解說,則可能會破壞學(xué)生欣賞音樂的注意力,這時,豐富的面部表情就可以幫助教師避免這種情況。如：伴著輕柔的《搖籃曲》，學(xué)生能從教師的面部表情和哄著寶寶睡覺的體態(tài)中看到媽媽慈祥的笑容、寶寶甜甜的夢境；和著雄壯的《進(jìn)行曲》，學(xué)生能從教師的面部表情中看到一列列整齊的隊(duì)伍，一個個威武、神氣的面孔。
在音樂作品中，蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，需要我們教師去啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)，進(jìn)而從中受到美好情操的陶冶，激發(fā)熱愛祖國音樂藝術(shù)的感情。教師怎樣利用體態(tài)語言，把音樂作品蘊(yùn)涵著的情感予以揭示，喚起學(xué)生的感情共鳴呢？
首先，教師要自己先感動起來才能感動學(xué)生。
在每次演唱和欣賞《國歌》時，教師既明亮又振奮的眼神、莊重的面部表情和精神向上的體態(tài)，使學(xué)生感到此時的莊嚴(yán)、神圣，好象置身于天安門廣場，又好像看到體育健兒在伴著《國歌》的樂曲聲，激動地仰面注視著徐徐升起的五星紅旗。這怎能不使學(xué)生為之振奮、熱血沸騰、充滿民族自豪感呢！
其次，教師要用不同的體態(tài)語言向?qū)W生示范，感染學(xué)生。
如：分析歌曲《山谷靜悄悄》的尾聲，教師在有感情講述的同時，身體微微前傾，揚(yáng)起手臂，掂起腳，做出翹首遠(yuǎn)望的樣子；學(xué)生從教師的體態(tài)動作里，“聽”到了小鐵錘由強(qiáng)減弱的敲擊聲，看到了地質(zhì)隊(duì)叔叔漸漸遠(yuǎn)去的身影。正是體態(tài)動作的運(yùn)用，才使生動的音樂形象在學(xué)生腦海中活靈活現(xiàn)。
第三，在音樂教學(xué)中，作為體態(tài)語言的手勢動作尤為重要。
手勢是一種語言，它可以狀物、言志、抒情。當(dāng)看到舞臺上的聾啞姑娘惟妙惟肖地跳著優(yōu)美的舞蹈《千手觀音》時，你注意到了臺下為她們用啞語手勢指揮的教師嗎？如果我們能將手勢巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中去，既可增強(qiáng)學(xué)生對樂理概念的形象感，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和感情，還能使學(xué)生集中注意力，加深印象。音樂教學(xué)中有一些特殊的體態(tài)動作語言，如柯爾文手勢、舞蹈、指揮等。這些體態(tài)語言都能向?qū)W生傳遞音樂的、情感的信息，幫助學(xué)生形成音樂技能、理解音樂形象、表現(xiàn)音樂情感。如：通過直觀的柯爾文手勢，可以幫助學(xué)生唱準(zhǔn)do、re、mi、fa、sol、la、si各音，使學(xué)生建立穩(wěn)定的音高概念；通過舞蹈，能幫助學(xué)生理解音樂形象，豐富情感的表現(xiàn)手段；通過指揮，可向?qū)W生提示演唱（或演奏）的情緒、速度、力度，使學(xué)生的演唱（或演奏）更富有表現(xiàn)力。
第四，在器樂教學(xué)和訓(xùn)練中，有效地運(yùn)用體態(tài)語言組織教學(xué)，則會起到事半功倍的效果。
在中、小學(xué)開設(shè)了豎笛、口琴課，因?yàn)槠鳂繁热寺暩哂写┩噶Γ绻M織不好，會使學(xué)生的聽力受到損傷，也會影響教師教學(xué)。所以在上課之前，要規(guī)定好紀(jì)律的手勢語言。
在我到小學(xué)聽課時，每當(dāng)看到老師用得當(dāng)、簡潔的手勢組織教學(xué)、訓(xùn)練學(xué)生時，也是課堂最安靜、學(xué)生注意力最集中的時刻�！翱茖W(xué)的教學(xué)方法，就是要在教學(xué)中特別注意藝術(shù)本身的特殊性，用生動的形象、豐富的情感和音樂的美，來達(dá)到教育學(xué)生的目的。因此，它區(qū)別于其它課的教學(xué)方法。”尤其在學(xué)生學(xué)會每首樂曲、歌曲時，最后是聲與情的處理，體態(tài)語言教學(xué)更為重要，表現(xiàn)歌曲的喜、怒、哀、樂都可通過教師的體態(tài)語言表現(xiàn)出來。
實(shí)踐證明，只要老師的體態(tài)語言緊扣教學(xué)內(nèi)容，恰如其分地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，就能增強(qiáng)音樂教學(xué)的生動性和形象感，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲望，有助于學(xué)生深刻理解所學(xué)的音樂知識內(nèi)容，并給學(xué)生留下難以忘懷的印象。一提起列寧，人們立刻回想起他那個性化的體態(tài)動作——他站在講臺上，敞著短大衣，一手叉腰，身子前傾而頭上仰，一手向空中用力揮動……他的一個手勢、一個動作，立即會引起雷鳴般的掌聲和熱烈歡呼，也給人留下了深刻的印象。由此可見，教師的一個“傳神說話”的眼神、富有內(nèi)涵的體態(tài)語言，不僅會使課講得更生動有趣，還會給學(xué)生一種啟迪，一種形象感，一種美的、難以忘懷的教育。
作為教師語言方式之一，體態(tài)語言在音樂教學(xué)和師生交流中是大有潛力可挖的。音樂教師不妨根據(jù)自己的教學(xué)情境和教學(xué)需要，大膽地、富有創(chuàng)造性的編出獨(dú)特的，豐富多彩的體態(tài)語言，使音樂教學(xué)在改革中取得更為豐富的成果。
幼兒園游戲化音樂教學(xué)探討論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那要怎么寫好論文呢？以下是小編收集整理的幼兒園游戲化音樂教學(xué)探討論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：我國學(xué)前教育專家許卓婭指出：“音樂教育不僅僅是教音樂的教育，而是在進(jìn)行音樂教育時,讓孩子學(xué)會基本的社會責(zé)任感和道德責(zé)任感,培養(yǎng)他們成為一個完整的人。”由此可見，音樂教育是一門需要專業(yè)性、技術(shù)性的藝術(shù)教育，知識技巧和感知能力在兒童的創(chuàng)作與表現(xiàn)、感受與欣賞中是必不可少的。那么，怎樣化繁為簡？讓音樂淌進(jìn)兒童的心田，讓兒童走進(jìn)音樂的世界？答案就是游戲化。當(dāng)然，在實(shí)際幼兒園音樂教學(xué)的過程中還存在著諸多問題，本文就如何合理有效地開展音樂活動的游戲化進(jìn)行了探討，讓幼兒在感知音樂、發(fā)展音樂能力的同時，使幼兒的認(rèn)知、情感及社會性得到全面的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：游戲化；音樂教學(xué)
兒童的內(nèi)心是游戲的，而音樂是直入人心的，當(dāng)兩者融合的時候，這種魅力是1+1＞2的。需要注意的是，所謂音樂活動的游戲化不僅是指狹義的“音樂游戲”，它包含在一切活動形式、教學(xué)方法中，使其具有游戲和類似游戲的特點(diǎn)。但在實(shí)際幼兒園音樂教學(xué)中仍存在諸多不足，如活動形式的單一刻板；游戲與音樂活動的生搬硬套；對音樂感受經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備缺失等。如何讓幼兒在自由寬松的活動氛圍中，有如“玩”一般的學(xué)習(xí)體驗(yàn)？怎樣讓幼兒快樂地、主動地、不知不覺地投入活動之中？讓幼兒聽到、感受到、喜愛上、想象出、創(chuàng)造出音樂？本文就這些問題，進(jìn)行了一些探索。
現(xiàn)代信息技術(shù)和音樂教學(xué)現(xiàn)狀論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的現(xiàn)代信息技術(shù)和音樂教學(xué)現(xiàn)狀論文，希望對大家有所幫助。
現(xiàn)代信息技術(shù)與我國高校音樂教育教學(xué)融合的意義
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代信息技術(shù)可以提高音樂教學(xué)的趣味性
多媒體手段的運(yùn)用屬于聲音與圖像的綜合作用，高校學(xué)生可以在音樂教育教學(xué)中感受到更多的學(xué)習(xí)樂趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到多方面因素的影響，而對生動具體的新鮮事物更加容易提起探索欲望以及學(xué)習(xí)欲望，所以高校音樂教學(xué)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生營造一個與其他學(xué)科不同的課堂環(huán)境與氛圍。比如：在學(xué)生進(jìn)入教室之后可以先播放一段音律優(yōu)美、情感積極的樂曲，將學(xué)生帶入到音樂的世界之中，更好的集中注意力，而且在教室制作課件的過程中加入適當(dāng)?shù)谋尘耙魳纷鳛橐r托，將枯燥的講課內(nèi)容與音樂的旋律融合在一起可以提高課堂教學(xué)的豐富性以及獨(dú)特性。
又如：在介紹西方音樂歷史的過程中就可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容選擇相同時期的音樂進(jìn)行背景播放，像《土耳其進(jìn)行曲》、《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就可以一邊了解中西方音樂發(fā)展歷程一邊感受當(dāng)時音樂的特點(diǎn)與形式，這對于提高教學(xué)效率可以起到一定的幫助，而且對于集中注意力也非常有效，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，避免了過去那種枯燥的講解式教學(xué)形式。
�。ǘ┈F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用可以讓學(xué)生更好的感受音樂
小學(xué)音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力論文（精選10篇）
在各領(lǐng)域中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力論文 篇1
二十一世紀(jì)是一個充滿未知的世紀(jì)，是一個創(chuàng)造的世紀(jì)，是一個人才、智慧的世紀(jì)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，是教育改革與發(fā)展的方向，是歷史賦予我們的責(zé)任。如何在音樂課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力？我認(rèn)為應(yīng)把音樂學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，以學(xué)生為本，培養(yǎng)孩子對音樂的興趣、對音樂的感受和表現(xiàn)，寓教于樂，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到知識。
一、更新教育觀念，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依靠創(chuàng)新教育，但是長久以來傳統(tǒng)的教育模式已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生被動地接受“答應(yīng)式”的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的主動精神被圧抑，也就無形中削弱了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中教師應(yīng)是一個組織者、引導(dǎo)人，而不是一個好與壞、對與錯的評判人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用組織、設(shè)計、分工、合作、討論協(xié)商的方式開展音樂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動。既然要讓學(xué)生去創(chuàng)新，首先要給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、融洽、生動活潑的課堂氣氛。我常走到學(xué)生中去，與他們圍在一起，甚至像小孩子一樣與他們在一起唱唱、跳跳，共同討論，征求學(xué)生意見。讓我們既是學(xué)生的老師更是學(xué)生的朋友，允許他們有自己的觀點(diǎn)，鼓勵他們標(biāo)新立異。從表面上看，這只是上課形式的變化，其實(shí)，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動的主體，為學(xué)生創(chuàng)造高度自由的想象空間，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。現(xiàn)在我們有的老師還習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作“一群羊”，驅(qū)趕著他們在一條狹長巷道里“一直向前走，不要朝兩邊看”，這樣的學(xué)生怎么可能有創(chuàng)新精神呢？而有的課我故意讓學(xué)生找錯，要讓他們用質(zhì)疑的態(tài)度去聽取周圍的事物。因?yàn)闆]有質(zhì)疑就沒有科學(xué)發(fā)明，就沒有人類社會的進(jìn)步，只要建立起這樣的激勵機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就會由“被動接受”型轉(zhuǎn)為“主動探索”型，學(xué)生的求異思維將會逐漸養(yǎng)成，創(chuàng)新意識亦將由此而生。
小學(xué)音樂班級合唱教學(xué)論文（精選11篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編整理的小學(xué)音樂班級合唱教學(xué)論文（精選11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)音樂班級合唱教學(xué)論文 篇1
在小學(xué)的教學(xué)過程中通過對于班級合唱教學(xué)的推進(jìn)，能夠讓學(xué)生在合唱表演的過程中受到美的熏陶，在學(xué)習(xí)的過程中享受合唱帶來的愉悅感受，最終培養(yǎng)起學(xué)生的集體意識和合作能力。班級合唱也是多人的合作表現(xiàn)，在教學(xué)的過程中這種教學(xué)方式不僅能使音樂直接作用于心靈的藝術(shù)能夠迅速廣泛的得到擴(kuò)散，還能促進(jìn)人與人的合作中向著積極方向發(fā)展。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“要重視并著力加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富表現(xiàn)力，盡早積累與他人合作演唱的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)集體意識及協(xié)調(diào)、合作能力�！�
而且班級合唱教學(xué)也是目前小學(xué)音樂教學(xué)中廣大教師普遍運(yùn)用的一種教學(xué)手段，在教學(xué)的過程中也獲得了小學(xué)音樂教師的支持和推廣。這一教學(xué)手段不僅能夠啟發(fā)學(xué)生的積極性，還可讓小學(xué)生的興趣愛好得到充分的延伸和發(fā)展。因此對于這一教學(xué)手段的推廣以及應(yīng)用對于學(xué)生是非常有好處的。而在實(shí)踐教學(xué)的過程中應(yīng)該如何更好的施展這一教學(xué)方式呢?筆者認(rèn)為可以嘗試以下方法：
一、因材施教
音樂雖然是沒有國界的，但是不同年段、不同社會背景以及不同班級的學(xué)生對于音樂的領(lǐng)悟能力是各不相同，所以在教學(xué)的過程中要想更好的組織班級的音樂合唱作為教師對于音樂歌曲的選擇就要重視起來：教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的需求選擇最適合的音樂作品。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能輕松的學(xué)，而且能夠盡快的入門，讓班級的音樂合唱成為一種享受，讓學(xué)生能夠愛上這種教學(xué)模式，享受這種教學(xué)過程。
節(jié)奏訓(xùn)練在音樂教學(xué)中的運(yùn)用論文（通用6篇）
在社會的各個領(lǐng)域，大家都寫過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家整理的節(jié)奏訓(xùn)練在音樂教學(xué)中的運(yùn)用論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
節(jié)奏訓(xùn)練在音樂教學(xué)中的運(yùn)用論文 篇1
摘要：節(jié)奏訓(xùn)練是音樂教學(xué)的重要組成部分。恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的熱愛，有助于他們在課堂上更好地掌握音樂知識，提高自身的音樂素養(yǎng)。教師應(yīng)該在音樂課堂中有效地利用多樣化的節(jié)奏訓(xùn)練方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使學(xué)生更加有效地掌握節(jié)奏知識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；節(jié)奏訓(xùn)練；課堂教學(xué)
新課程改革背景下，音樂課程對提高學(xué)生綜合素質(zhì)有了新的要求。節(jié)奏訓(xùn)練是小學(xué)音樂學(xué)習(xí)的重要組成部分，在音樂課堂中占有重要的地位。小學(xué)音樂教育是學(xué)生接觸到音樂教育的初級階段，在這一時期對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確而生動的節(jié)奏訓(xùn)練，可以讓學(xué)生體會到音樂節(jié)奏帶給他們的獨(dú)特感受，充分體驗(yàn)到音樂學(xué)習(xí)中的樂趣，從而培養(yǎng)起對音樂學(xué)習(xí)的興趣，并且能夠?qū)σ魳分R有更好的理解和感悟。那么，在教學(xué)實(shí)踐中，如何突出節(jié)奏訓(xùn)練在小學(xué)音樂中的重要性并有效進(jìn)行訓(xùn)練呢？
一、正確把握節(jié)奏訓(xùn)練在音樂教學(xué)中的作用
節(jié)奏是音樂的重要組成部分，賦予了音樂魅力和靈魂，在音樂形象的塑造中起著重要的作用。學(xué)生剛接觸到音樂，對于一切音樂知識都是未知的，這就要求教師在音樂課堂中要教授學(xué)生有效的音樂知識，為學(xué)生日后的音樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。節(jié)奏教學(xué)是小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)，教師要充分認(rèn)識到節(jié)奏感在學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要作用，在音樂課堂運(yùn)用合理的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感。節(jié)奏在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂中起著重要的作用，學(xué)生只有掌握了節(jié)奏感，才能真正認(rèn)識到音樂產(chǎn)生的節(jié)奏節(jié)拍，從而加強(qiáng)學(xué)生對于音樂知識的掌握。學(xué)生對節(jié)奏感的掌握加強(qiáng)了，他們的音樂欣賞、演唱以及感受的能力才會得到提高，從而使他們的音樂學(xué)習(xí)更加有效。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏感訓(xùn)練還可以使音樂課堂的氛圍變得輕松有趣，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中更好地學(xué)習(xí)音樂。因此，教師應(yīng)該科學(xué)有效地運(yùn)用多種教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，在輕松愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)音樂，從而培養(yǎng)起對音樂學(xué)習(xí)的興趣，有助于學(xué)生更好地理解音樂，更加有效地掌握音樂知識。
情感教學(xué)小學(xué)音樂論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編整理的情感教學(xué)小學(xué)音樂論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
情感教學(xué)小學(xué)音樂論文1
【摘要】本文主要以如何在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施情感教育為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，以當(dāng)下音樂教育的發(fā)展模式為主要依據(jù)，首先說明了小學(xué)音樂概述；其次分析了如何在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施情感教育，包括創(chuàng)設(shè)問題情境，吸引學(xué)生注意力、結(jié)合音樂創(chuàng)作背景，加強(qiáng)學(xué)生對音樂的了解和通過交流互動，引發(fā)學(xué)生用心感受音樂三個方面。旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；音樂教學(xué)；情感教育
在小學(xué)教育教學(xué)階段，音樂是一門豐富多彩的教學(xué)課程，不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，而且能夠升華小學(xué)生對生活的情感，促進(jìn)小學(xué)生的良好發(fā)展。因此，在小學(xué)音樂教育教學(xué)中，教師應(yīng)完善教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生對音樂的喜愛，積極主動學(xué)習(xí)音樂相關(guān)知識，為小學(xué)生在音樂藝術(shù)中茁壯成長奠定基礎(chǔ)。筆者通過分析音樂本質(zhì)進(jìn)而研究如何在教學(xué)中實(shí)施情感。
一、小學(xué)音樂概述
音樂為人類彼此之間傳遞情感的藝術(shù)，其由跳躍的音符和豐富的韻律組成，帶給大眾一種美的享受。在小學(xué)音樂教育教學(xué)中，要以“情”為主，帶著對音樂的喜愛之情進(jìn)行音樂活動才會實(shí)現(xiàn)音樂教育的目標(biāo)。換句話說，音樂教學(xué)指的是音樂情感教學(xué)。音樂的產(chǎn)生來自生活，通過生活許多美好的事物使人類感情進(jìn)一步提升，并以此對人類心情和精神上加以完善和補(bǔ)充。音樂是一個豐富多彩的世界，音樂的思維和想象內(nèi)容多樣化，并且蘊(yùn)涵著大量情感。所以說音樂是眾多情感藝術(shù)中最美好、最具特色的一種藝術(shù)。人類的自身情感也是豐富多樣的，在內(nèi)容上可與音樂互相促進(jìn)，相輔相成�；诖�，教育工作者可以在音樂教學(xué)中適當(dāng)安排情感教育，使小學(xué)生潛移默化地提高自己的綜合素質(zhì)和道德情操，以便更有效地實(shí)現(xiàn)人生理想。
淺談音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育論文（通用6篇）
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家收集的淺談音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
淺談音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育論文 篇1
摘要：隨著時代的發(fā)展，我國教育理念與教育形勢發(fā)展了重大的變化，以人為本的創(chuàng)新教育逐漸成為教育領(lǐng)域?qū)＜�、學(xué)者和教師的共識。深化教育改革，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢，該要求同樣適用于音樂教學(xué)。基于此，本文深入研究了創(chuàng)新教育的特征，并探索了音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育實(shí)施路徑，以期促進(jìn)音樂教育發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂；教學(xué)方法；創(chuàng)新教育
隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，人們對素質(zhì)教育的重要性有了深刻的認(rèn)識，更為注重學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在音樂課程中實(shí)施創(chuàng)新教育是深化美育的重要途徑。在音樂教學(xué)中引入創(chuàng)新教育理念，引入音樂創(chuàng)新教育理念與研究成果，能夠豐富一線音樂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)音樂教育良性發(fā)展，滿足學(xué)生個性化、多元化的發(fā)展需求。結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為音樂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育應(yīng)從以下幾個方面入手。
一、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
隨著時代的發(fā)展，音樂教育理論與教學(xué)思想研究成果不斷完善，教師應(yīng)與時俱進(jìn)，豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，靈活選用、組合教學(xué)，有目的、有意識地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培育。因此，教師應(yīng)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來為教學(xué)服務(wù)，使每一堂小學(xué)音樂教學(xué)都能貼近小學(xué)生興趣愛好，將更多受學(xué)生喜愛的音樂作品引入教學(xué)活動中，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生與教師的互動，從而不斷提高音樂教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)音樂聲勢教學(xué)對學(xué)生的促進(jìn)作用論文（精選23篇）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)音樂聲勢教學(xué)對學(xué)生的促進(jìn)作用論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學(xué)音樂聲勢教學(xué)對學(xué)生的促進(jìn)作用論文 篇1
聲勢(Sound Gesture)：分為身體打擊樂(Body percussion)和嗓音打擊樂(Vocal percussion)。身體打擊樂將自己的身體作為一件打擊樂器，用拍擊不同的身體部位發(fā)出不同的聲響組成節(jié)奏組合演奏。嗓音打擊樂則是用自己的人聲模仿各種打擊樂器或發(fā)出不同的聲音組成節(jié)奏組合演奏。簡單地說，聲勢指：發(fā)出聲音，組成節(jié)奏的形式。
摘要：小學(xué)音樂教學(xué)通過讓學(xué)生欣賞和感受音樂，使他們的身心得到釋放，并在欣賞過程中提高音樂感知能力。在音樂聲勢教學(xué)中，讓學(xué)生通過身體動作來跟隨音樂節(jié)奏發(fā)出聲音，增加了學(xué)生對音樂的節(jié)奏感，同時激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的積極性，主動投入到音樂學(xué)習(xí)中。音樂聲勢教學(xué)不僅能夠活躍課堂氛圍，形式多樣的音樂聲勢能讓學(xué)生在探究和學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，對他們的身心發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。
一、音樂聲勢的概念和形式
小學(xué)聲勢教學(xué)是指讓學(xué)生運(yùn)用身體的各個部位做動作發(fā)出聲音的教學(xué)方式。在利用聲勢進(jìn)行教學(xué)時，能讓學(xué)生一邊音樂，一邊打著節(jié)拍，有助于提高他們對音樂的敏感性，增強(qiáng)音樂節(jié)奏感。利用聲勢教學(xué)，讓學(xué)生在傾聽音樂的過程中快速的融入的樂曲中，并跟隨音樂用聲勢的方式來抒發(fā)自己的情感。在小學(xué)音樂教學(xué)中，采用聲勢教學(xué)，不存在無法掌握的運(yùn)用技巧，只要對音樂有一定的感知能力，就能自然的用動作來跟隨音樂進(jìn)行。通過聲勢教學(xué)，對學(xué)生的聽覺、思維、身體協(xié)調(diào)能力都有較大的促進(jìn)作用。同時，在音樂聲勢教學(xué)中，能使課堂學(xué)習(xí)氛圍更加融洽，學(xué)生能放松身心，愉快的跟隨節(jié)奏進(jìn)行，充分的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。聲勢的基本形式主要有：用拍手的方式打出節(jié)奏;采用跺腳來打節(jié)奏，跺腳時采用坐姿和站姿都可以;還有拍腿和捻指。除此之外，還有很多的方式利用身體發(fā)出聲音。聲勢形式的多樣使音樂學(xué)習(xí)充滿了樂趣，學(xué)生在不同的形式下共同為一首樂曲伴奏，使聲音豐富多彩，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠?qū)崿F(xiàn)高效的音樂聲勢教學(xué)。
小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀以及策略探究論文（通用15篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀以及策略探究論文，歡迎大家分享。
小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀以及策略探究論文 篇1
摘要：
音樂是藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，音樂欣賞課是一種鍛煉學(xué)生音樂鑒賞能力的重要途徑，尤其是對于小學(xué)生而言。這就需要小學(xué)教師不斷創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略課堂之外的風(fēng)景，拓寬他們的視野，使小學(xué)音樂課堂真正成為小學(xué)生音樂素養(yǎng)提高的有效平臺。本文就從小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)方法這個角度出發(fā)，對小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀以及具體策略進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：
小學(xué);音樂欣賞;課堂教學(xué);
一、小學(xué)音樂欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新
通過在平時的學(xué)校聽課與調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)音樂教師在開展課堂教學(xué)的過程中，教學(xué)方法與教學(xué)模式過于單一，“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方式依然存在，這樣就會束縛課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。而且不少教師依舊會以課本音樂例子與重要知識點(diǎn)的講解和記憶為重點(diǎn)，忽視了創(chuàng)設(shè)實(shí)際的學(xué)術(shù)場景來豐富教學(xué)的實(shí)踐課堂，導(dǎo)致學(xué)生不能將所學(xué)知識全面落實(shí)到課堂訓(xùn)練與實(shí)際生活中，難以達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。而隨著新課程改革的不斷深入，一方面，要求教育工作者采用多元化教學(xué)手段與教學(xué)模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力;另一方面，還應(yīng)通過課堂紀(jì)律的約束，減少學(xué)生在課堂上旁若無人、高談闊論等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂教學(xué)中的有效應(yīng)用論文（精選6篇）
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂教學(xué)中的有效應(yīng)用論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂教學(xué)中的有效應(yīng)用論文 篇1
摘要：多媒體技術(shù)應(yīng)用于小學(xué)音樂教學(xué)中，不僅能豐富音樂教學(xué)方法，而且能提高音樂課堂教學(xué)效率。相比較傳統(tǒng)的教學(xué)工具，多媒體技術(shù)更新了教學(xué)方法和手段，將教材內(nèi)容生動地呈現(xiàn)出來，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，為教師的授課帶來了很大的幫助。多媒體應(yīng)用到小學(xué)音樂課堂中，提升了音樂課堂授課的效率，但同時也出現(xiàn)了一些問題。為此，小學(xué)音樂課堂教學(xué)要合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，提升課堂授課質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué) 應(yīng)用 多媒體技術(shù)
從某種意義上說，多媒體技術(shù)充分調(diào)動了參與者的感官器官，如眼、嘴、鼻、耳、手等。但是也應(yīng)當(dāng)看到多媒體技術(shù)在應(yīng)用過程中，也產(chǎn)生了一些問題。文章主要以多媒體應(yīng)用到小學(xué)音樂教學(xué)中作為探討的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行具體地論述。
一、音樂課件中多媒體應(yīng)用的一些誤區(qū)
現(xiàn)代音樂教學(xué)提倡多媒體應(yīng)用，但往往出現(xiàn)一些盲目生硬的運(yùn)用多媒體，產(chǎn)生了新問題，如教師講課“手忙腳亂”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)“走馬觀花”，使得教學(xué)效果不理想。為了減少這種情況的出現(xiàn)，媒體課件的使用更好地服務(wù)于音樂教學(xué)，以一個新型的、強(qiáng)大的形象性成為音樂教師解決教學(xué)問題的關(guān)鍵，調(diào)動了學(xué)生各個器官，如視覺、聽覺等、多媒體音樂教學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供了大量的學(xué)習(xí)資源，有助于學(xué)生對音樂教學(xué)中各知識的融會貫通。然而，這不代表多媒體課件就是一把景色鑰匙。如果多用多媒體授課，則容易陷入一種誤區(qū)，背離了應(yīng)知應(yīng)會的教學(xué)目標(biāo)，將生動活潑的音樂課變成了電影院，學(xué)生雖然具有較大的興趣，但他們只是湊熱鬧，感到新奇。所以，多媒體的合理運(yùn)用是音樂教師不可忽視的一個問題。教育技術(shù)與教學(xué)改革的進(jìn)步產(chǎn)生了新的教學(xué)手段-多媒體課件，具有多種優(yōu)越性，并普遍運(yùn)用于音樂課堂授課中，取得了一定的效果。然而，如何規(guī)避走進(jìn)多媒體課件應(yīng)用誤區(qū)，仍然是音樂教師應(yīng)深入思索的問題。