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小學(xué)品德教育論文

論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

小學(xué)品德教育論文1

  摘要:近年來(lái),隨著現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展,我國(guó)的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié),已經(jīng)得到廣大師生的高度重視,是新課程改革的重點(diǎn)。本文就小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開(kāi)詳細(xì)論述。

  關(guān)鍵詞:新課程改革;小學(xué);思想品德教育

  現(xiàn)階段,思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容,將會(huì)對(duì)小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個(gè)人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對(duì)直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平,小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識(shí)到改革的重要性,改變單一化的教育教學(xué)模式,從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求,充分體現(xiàn)我國(guó)教育改革的深遠(yuǎn)意義。

  1小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀研究

 。保苯逃砟盥浜螅耗壳,在我國(guó)的小學(xué)思品教育過(guò)程中,大部分教育工作人員對(duì)相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視,簡(jiǎn)單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程,放在該課程教學(xué)上的精力相對(duì)較少,而更多的時(shí)間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上,主要包括語(yǔ)、數(shù)、外課程[1]。此外,一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)才是最關(guān)鍵的,因思想上以及認(rèn)知上不成熟,從而使得思品課程課時(shí)相對(duì)較少,通常情況下一周僅僅有一個(gè)課時(shí),重視程度比較低,嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。

 。保步虒W(xué)方式滯后:從某種程度上講,小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會(huì)嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果,現(xiàn)代的小學(xué)階段,在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性,依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式,很難吸引小學(xué)生的注意力,從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對(duì)小學(xué)生的思想品德教育來(lái)說(shuō),往往是以死記硬背方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的記憶,但是小學(xué)生并不能對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)根本領(lǐng)悟,進(jìn)而影響思品教育教學(xué)效果。因此,應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。

 。保承W(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下:教師屬于小學(xué)生的第二任老師,一般情況下,教師行為將會(huì)直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外,小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對(duì)較強(qiáng),部分行為或者是語(yǔ)言也經(jīng)常會(huì)受他人影響,不存在較強(qiáng)的獨(dú)立性思維。然而,部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對(duì)較低,不能起到很好的表率作用,在言語(yǔ)上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn),甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生,屬于思品缺失的重要表現(xiàn),將會(huì)對(duì)小學(xué)生心理以及精神帶來(lái)不利影響,最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降[2]。

  2新課程改革下的小學(xué)思想品德教育策略

 。玻备陆虒W(xué)理念:從小學(xué)教師角度出發(fā),應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性,不斷提升對(duì)小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度,在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變,從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求,致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì),而不只是停留在學(xué)習(xí)成績(jī)領(lǐng)域,更要注重學(xué)生的個(gè)人品格與思想道德意識(shí)培養(yǎng),將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來(lái)說(shuō),為提升對(duì)思品課程的重視度,學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時(shí)量,清楚認(rèn)識(shí)到思品教育對(duì)小學(xué)生自身發(fā)展的重要價(jià)值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng),并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言以及教學(xué)行為,從而更好的為學(xué)生做表率,樹(shù)立榜樣,使小學(xué)生能夠正確模仿,最終促進(jìn)思想品德教育教學(xué)水平的提升。

  2.2豐富教學(xué)內(nèi)容:在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā),必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化,從而使小學(xué)生更加容易被接受,然后借助真實(shí)化的日常生活情境對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,實(shí)現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外,在實(shí)際教學(xué)期間,小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來(lái)有效啟發(fā)小學(xué)生,進(jìn)而激起學(xué)生正義感,若日常生活中存在相似或者是雷同的情況,小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對(duì),從而達(dá)到理想化思想品德教學(xué)效果。比如,人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問(wèn)題,已經(jīng)逐漸成為社會(huì)爭(zhēng)議話題,小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中,對(duì)相應(yīng)類似問(wèn)題作出準(zhǔn)確判斷,當(dāng)表演結(jié)束的時(shí)候,小學(xué)教師再對(duì)該問(wèn)題實(shí)施科學(xué)化總結(jié),然后提煉出關(guān)鍵性觀點(diǎn),再對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化思品教育,積極灌輸給小學(xué)生助人為樂(lè)的行為態(tài)度,將會(huì)對(duì)提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義[3]。

 。玻硠(chuàng)新課堂教學(xué)模式:小學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中,可以借助課堂教學(xué)模式的改革,采用互動(dòng)式教學(xué)營(yíng)造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍,有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握。而且在互動(dòng)過(guò)程中,還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的,緊抓學(xué)生互動(dòng)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié),高度重視思品觀點(diǎn)灌輸,使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如,教師可以將有沒(méi)有在日常生活中幫助過(guò)人作為討論話題,把學(xué)生劃分為不同小組,然后以小組形式實(shí)施科學(xué)化表述,討論期間要注重強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛(ài)以及互幫互助,使小學(xué)生之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。之后再讓每個(gè)小組代表進(jìn)行表述,教師應(yīng)抓住觀點(diǎn),將其所蘊(yùn)含的思品知識(shí)灌輸給小學(xué)生,并給予學(xué)生表?yè)P(yáng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)于助人的積極性,最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。

 。玻纯茖W(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué):現(xiàn)代社會(huì),科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中,計(jì)算機(jī)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表,在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后,多媒體以其圖文聲像一體的特點(diǎn),有助于在傳輸介質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,借助動(dòng)態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板,然后利用圖文聲像有效實(shí)現(xiàn)信息的傳遞,形成視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)的有機(jī)結(jié)合,使學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都能夠參與到實(shí)際教學(xué)中,完全符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。在小學(xué)生接受思想品德教育的過(guò)程中,可以把相對(duì)抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物,并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)化事物,把枯燥知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動(dòng)化的知識(shí),進(jìn)一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此,小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中,使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn),發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢(shì),然后以此作為契機(jī),帶動(dòng)小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情,提高學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,最終促進(jìn)小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。

  3結(jié)語(yǔ)

  總而言之,隨著新課程改革,小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進(jìn)行改革創(chuàng)新,從而更好的適應(yīng)改革要求,促進(jìn)小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來(lái)說(shuō),在思品實(shí)際教學(xué)期間,我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式,從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。

  參考文獻(xiàn):

 。郏保荻疁\談新課程背景下如何提高小學(xué)思想品德課教學(xué)效率[J].中國(guó)校外教育,2014,02:79.

  [2]楊小鳥(niǎo).小學(xué)思想品德課程教育改革策略構(gòu)建[J].成功(教育),2013,07:203.

 。郏常菸淞㈦p.新課改背景下小學(xué)思想品德教育探討[J].中國(guó)校外教育,2015,15:67.

小學(xué)品德教育論文2

  思想品德教育是我國(guó)學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù),它是直接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)一代的建設(shè)者的精神面貌的大問(wèn)題。我們的小學(xué)教育,要全面貫徹黨的教育方針,使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者,成為有理想、有道德、有知識(shí)、有體力并立志為人民、為祖國(guó)、為人類做貢獻(xiàn)的一代新人。為此,就必須重視和加強(qiáng)思想品德教育。除了開(kāi)設(shè)思想品德教育課以外,還需要各科教學(xué)的密切配合,共同擔(dān)負(fù)起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試行草案)》中明確規(guī)定,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,進(jìn)行思想品德教育,同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和能力的培養(yǎng),還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容,為思想品德教育提供了材料,通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和初步的唯物辯證觀點(diǎn)等的教育,培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì);學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高,優(yōu)良品質(zhì)的形成,又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,為將來(lái)參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué),并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。因此,每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。

  學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育;結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容,通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和練好基本功的重要意義,立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。

  進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育:用有意義又有說(shuō)服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題,反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì)的對(duì)比、我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)(如祖沖之的圓周率)、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識(shí)等,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德。

  進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育:例如,通過(guò)數(shù)和形的概念的教學(xué),使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到,數(shù)學(xué)知識(shí)都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來(lái)的,人們掌握了它們,還要應(yīng)用于實(shí)際,為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如,通過(guò)一些實(shí)際例子,說(shuō)明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系(如,加與減、乘與除、積商的變化等),使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的,是發(fā)展變化的。

  還可以根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要,在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下,充實(shí)新的內(nèi)容。例如,反映注意環(huán)境保護(hù)(如保護(hù)益鳥(niǎo))、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內(nèi)容。

  緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn),寓思想教育于數(shù)學(xué)知識(shí)教育之中。教學(xué)時(shí),要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素,根據(jù)學(xué)生的接受程度,確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如,在低年級(jí)認(rèn)識(shí)數(shù)“3”時(shí),只要通過(guò)直觀,引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物,把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái),使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣,然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的,都用數(shù)目“3”表示,就可以了。到了較高年級(jí),可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如,在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí),要通過(guò)有說(shuō)服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。

  注意通過(guò)數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求,重要的是身體力行,使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如,從一年級(jí)開(kāi)始,就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講,細(xì)心思考,書(shū)寫(xiě)工整,格式規(guī)范,按時(shí)完成作業(yè),自己檢查驗(yàn)算等,從小逐步樹(shù)立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測(cè)量、制作等活動(dòng),還可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中,做得好的,要給以表?yè)P(yáng)。

  注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育,并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來(lái)。例如,教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料,編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的數(shù)目材料,把它們編成應(yīng)用題。有時(shí)還可以利用數(shù)學(xué)墻報(bào)、數(shù)學(xué)晚會(huì)介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計(jì)算準(zhǔn)確不出差錯(cuò)的先進(jìn)事跡,我國(guó)古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等。這些真實(shí)的材料對(duì)小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。

  注意教師的示范作用。例如,要培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認(rèn)真檢查驗(yàn)算的習(xí)慣,首先教師要嚴(yán)格要求自己做出榜樣,在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認(rèn)真、細(xì)致、書(shū)寫(xiě)整齊。對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助,要采取耐心說(shuō)服的方法,避免用訓(xùn)斥的方法。

小學(xué)品德教育論文3

  摘要:小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程,主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā),通過(guò)對(duì)課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究,提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法,調(diào)高學(xué)生的主動(dòng)參與課堂的能力,增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性,以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。

  關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;思想品德;品德教育;策略研究

  知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程,學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程,重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過(guò)程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度,為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。

  一、小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)

  小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程,緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此,把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo),每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講解,一般的,小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種,一種是認(rèn)知目標(biāo),第二種是情感目標(biāo),第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感,即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí),在思想品德課程教學(xué)中,按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi),形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條,具體來(lái)說(shuō)就是師生通過(guò)教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié),將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為,達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

  二、小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀

  小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程,后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變和大綱的修改,內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知,目前小學(xué)生的思想品德?tīng)顩r需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變,避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問(wèn)題,基于這些不良狀況,思想品德教育不可或缺,必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來(lái)講,小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐,因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下,社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量,多曝光好人好事兒,樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來(lái)講,家長(zhǎng)要意識(shí)到品德教育的重要性,一言一行為小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō),教師應(yīng)以身作則,利用豐富的教學(xué)方法,提高課程的有趣度,讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中做到提升道德品行。

  三、小學(xué)思想品德教育教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

  首先,教師應(yīng)注重反饋,發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際,肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步,體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅,調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度,提高課程時(shí)效性。其次,課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性,要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知,因此,應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格,熱愛(ài)并且全身心投入思想品德教育。最后,信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式,例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等,讓學(xué)生不僅都能夠聽(tīng)懂,還能學(xué)會(huì),但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,形成聯(lián)合,做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

  四、小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法探析

  小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面,包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法,這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對(duì)某一事情的認(rèn)識(shí),從而達(dá)到理解對(duì)方的目的,在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

  1.注重角色扮演,引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德,在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中,一個(gè)比較完整的故事情節(jié),生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來(lái)親自表演,這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng),點(diǎn)評(píng)后再扮演,在這樣反復(fù)的過(guò)程中,學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺(jué)的得到強(qiáng)化。

  2.組織深入辯論,激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明,在辯論中,唇槍舌戰(zhàn),可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才,這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突,引起雙方學(xué)生的討論,在討論和辯論的過(guò)程中,調(diào)整辯論的方向,加上教師的點(diǎn)撥,在討論和思考的過(guò)程中,達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

  3.學(xué)習(xí)換位思考,加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì),在課程中利用換位思考的方式,可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思:如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下,應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生,他們對(duì)世界的認(rèn)知仍然稚嫩,教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式,才能讓課堂活躍起來(lái),讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。

  五、結(jié)語(yǔ)

  思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),開(kāi)闊學(xué)生的視野,對(duì)學(xué)生的未來(lái)起到關(guān)鍵作用,因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革,了解學(xué)生的年齡特性,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié),有針對(duì)性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來(lái),一方面做到學(xué)習(xí)和歸納,另一方面扣緊教材,提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

  參考文獻(xiàn):

  [1]欒桂明.小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),20xx(4).

  [2]苗燕.小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[J].都市家教(上半月),20xx(3).

  [3]陸麗.小學(xué)思想品德教育共情運(yùn)用探究[J].作文成功之路(中旬),20xx(12).

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育論文

標(biāo)簽:教育學(xué) 時(shí)間:2020-10-28
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  一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問(wèn)題

  1.忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性

  小學(xué)語(yǔ)文教材中,品德教育的內(nèi)容上多方面的,有反映祖國(guó)地大物博的,有表現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的;也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的,這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的,沒(méi)有根據(jù)不同的教材從不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性。

  2.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性

  對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進(jìn)行教育是不夠的,這樣它的實(shí)效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容,要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐,在實(shí)踐中進(jìn)行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo),而沒(méi)有在課外實(shí)踐中延伸教材內(nèi)容,從而使語(yǔ)文教學(xué)中的品德教育沒(méi)有拓展性。

  3.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌

  兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的.思想,傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問(wèn)、切”的診斷法,這對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō),要足夠地了解自己的學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒(méi)有做到這些,也就不能在語(yǔ)文教學(xué)中寓德育教育沒(méi)有收到良好的教育效果。

  二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑

  1.把品德教育融入到語(yǔ)文語(yǔ)言文字的教學(xué)中

  要在語(yǔ)文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來(lái),首先要從語(yǔ)文教學(xué)的字、詞、句方面入手,在教學(xué)的初級(jí)階段,教育的對(duì)象往往是年齡段更小的學(xué)生,他們還不一定能理解整篇文章的思想,常常是通過(guò)這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》,讀到“朱德扁擔(dān),不準(zhǔn)再拿”這幾個(gè)字時(shí),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)在扁擔(dān)上刻這幾個(gè)字時(shí)的情緒,學(xué)生通過(guò)實(shí)際模仿,逐漸體會(huì)到朱德同甘共苦的精神和以身作則的模范行動(dòng)。通過(guò)與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合,可以有效的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。

小學(xué)班主任品德教育論文

標(biāo)簽:教育學(xué) 時(shí)間:2020-10-26
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  一、以活動(dòng)為契機(jī),進(jìn)行思想品德教育

  我覺(jué)得從小讓孩子感恩,是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。一個(gè)心存感恩的人,才能在未來(lái)社會(huì)游刃有余的工作和生活,才能更好地挑起未來(lái)祖國(guó)發(fā)展的重?fù)?dān)。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。穆榮老師還說(shuō),在國(guó)外許多公共場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)牌上用漢語(yǔ)寫(xiě)著“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不許隨地亂扔垃圾”等語(yǔ)言。我告訴同學(xué)們:其實(shí)這是外國(guó)人對(duì)我們國(guó)人的一種侮辱,作為祖國(guó)的未來(lái),有責(zé)任、有義務(wù)改變現(xiàn)狀,“從小做起,從我做起,不亂扔垃圾,不隨地吐痰,保護(hù)環(huán)境,做一個(gè)合格的小公民。”同學(xué)們異口同聲說(shuō)“好”。我們大家一起動(dòng)手做了一面“恥辱墻”,讓同學(xué)們永遠(yuǎn)記。郝浜缶鸵黄,一定要自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)。在以后的學(xué)習(xí)中,我覺(jué)得我們班的孩子突然長(zhǎng)大了,不管是班內(nèi)衛(wèi)生,還是環(huán)境衛(wèi)生都有了很大的改觀,我知道這是品德教育取得了實(shí)效,我感到十分欣慰。

  二、在主題隊(duì)會(huì)中滲透品德教育

  三月,是弘揚(yáng)雷鋒精神月。20xx年3月25日,我們班舉辦了《向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)》主題故事會(huì),全班共18個(gè)小組,有16個(gè)小組參加了講故事比賽。通過(guò)聽(tīng)故事,同學(xué)們對(duì)雷鋒有了更深入的了解,尤其是雷鋒叔叔助人為樂(lè)的行為深深的打動(dòng)了孩子們的心靈。在爭(zhēng)當(dāng)雷鋒式好兒童的環(huán)節(jié)里,同學(xué)們熱烈討論并計(jì)劃如何幫助他人,有的說(shuō)“:我們班的銘銘需要幫助,因?yàn)樗现馨淹裙撬ち,綁著石膏,無(wú)法行動(dòng)。我們小組打算幫銘銘打掃衛(wèi)生!庇械恼f(shuō)“:我們小組的龍龍同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)不好,我們要幫他把學(xué)習(xí)搞上去。具體由婷婷每天出10道題,讓龍龍做,最后霞霞批改,希望能提高他的學(xué)習(xí)成績(jī)!薄粗粡垙?zhí)煺鏌o(wú)邪的小臉,聽(tīng)著一句句真摯的話語(yǔ),我被感動(dòng)了。我讓他們把剛才說(shuō)的話寫(xiě)在紙上交給我。我一張張的認(rèn)真地讀,我突然有一種沖動(dòng):我要把它們永久地保留,不光留在紙上還要留在每個(gè)孩子的心中。一下課我就沖出教室,去學(xué)校對(duì)面的.超市買了卡紙。我把卡紙剪成心的形狀,在“心中”用直尺畫(huà)上線,請(qǐng)各個(gè)小組把剛才寫(xiě)的話,重新用心、工整地謄寫(xiě)在卡紙上。我把18個(gè)小組的18顆心鄭重地貼在黑板左邊的墻上,起名“愛(ài)心三月,我們?cè)谛袆?dòng)”。

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透思想品德教育的分析論文

標(biāo)簽:音樂(lè)學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-09-19
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  摘要:小學(xué)音樂(lè)教育屬于美育的關(guān)鍵內(nèi)容, 是教師必須進(jìn)行優(yōu)化改革的科目。為了發(fā)揮小學(xué)音樂(lè)美育的效果, 教師需要持續(xù)發(fā)掘其中的德育元素, 進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念, 讓學(xué)生有一雙可以發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的眼睛。

  關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂(lè); 德育; 研究;

  一、利用語(yǔ)言描繪激發(fā)學(xué)生情感

  利用形象和生動(dòng)的語(yǔ)言可以培養(yǎng)學(xué)生的情感, 在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教育中, 可以遵循小學(xué)生的心理特征, 有效把握德育滲透以及教學(xué)的結(jié)合點(diǎn), 從多個(gè)角度來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感和思想。例如, 在講解過(guò)個(gè)的時(shí)候, 可以使用激昂的語(yǔ)言來(lái)介紹國(guó)歌的產(chǎn)生背景, 這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)歌中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵, 并且受到國(guó)歌的鼓舞。

  二、利用有效引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生的參與

  在新課改中, 比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性, 教師需要做好指導(dǎo)的角色, 并且利用有效引導(dǎo), 讓學(xué)生提升參與熱情, 進(jìn)而共同解決和思考相關(guān)的問(wèn)題。第一, 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿演唱, 加深他們對(duì)于樂(lè)曲的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以模仿教師的示范, 同時(shí)可以在其中加入自己的理解和情感, 這樣可以升華思想和情感, 可以陶冶情操。第二, 利用體態(tài)律動(dòng)來(lái)加深認(rèn)識(shí)。體態(tài)律動(dòng)發(fā)屬于瑞典作曲家和教育學(xué)家提升的'理論, 可以利用身體方面的動(dòng)作, 加深學(xué)生對(duì)于律動(dòng)和音樂(lè)內(nèi)的了解, 進(jìn)而產(chǎn)生特別的體會(huì)和感受, 進(jìn)而利用表演和動(dòng)作的形式來(lái)體現(xiàn)對(duì)于歌曲內(nèi)涵的了解和認(rèn)識(shí)。例如, 可以結(jié)合這種方式開(kāi)展對(duì)于洗手絹音樂(lè)的教學(xué), 表現(xiàn)愉快的勞動(dòng)場(chǎng)景, 等等, 學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中潛移默化地發(fā)展熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)生活的情操。第三, 利用討論方式加深體驗(yàn)。在歌唱教學(xué)之后, 教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流, 這樣可以加深學(xué)生的體會(huì), 讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于音樂(lè)的深度體驗(yàn)。在講解國(guó)歌的過(guò)程中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考, 利用什么速度可以有效表達(dá)情感等等問(wèn)題, 激發(fā)學(xué)生的思考[1]。

安慶小學(xué)思想品德教育教學(xué)論文案例樅陽(yáng)縣上報(bào)篇目

標(biāo)簽:文學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-09-12
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  (小學(xué)思品論文及案例已于本月1日送交市教研室徐國(guó)民老師,因我縣上報(bào)篇目過(guò)多,時(shí)間緊,整理時(shí)可能出現(xiàn)失誤,請(qǐng)各位參評(píng)老師認(rèn)真核對(duì),如果有訛錯(cuò),請(qǐng)直接發(fā)送電子郵件至hanjiujian@163.com與市教研室聯(lián)系更正。另請(qǐng)參評(píng)費(fèi)未交的速補(bǔ)交)

  1、我在小學(xué)思想品德課中運(yùn)用的教學(xué)方法與幾點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)(并報(bào)國(guó)家級(jí)) 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 周小伍

  2、讓品德教學(xué)深入學(xué)生的心靈 陳瑤湖輔導(dǎo)小學(xué) 周美艷

  3、品德教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì) 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 汪乃為

  4、品德回歸生活的理論與實(shí)踐初探 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 王社高

  5、小學(xué)思想品德課的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 方萍

  6、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)岳廟小學(xué) 吳兵

  7、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 蘇金鳳

  8、讓思品教學(xué)更貼近生活 鳳儀鄉(xiāng)紅旗小學(xué) 喬?hào)|明

  9、淺談如何上好小學(xué)思想品德課 樅陽(yáng)鎮(zhèn)古塘小學(xué) 何向明

  10、思品課中實(shí)施愉快教育 雨壇鄉(xiāng)新民小學(xué) 吳云

  11、讓課堂走近生活 雨壇鄉(xiāng)云龍小學(xué) 祝翠娥

  12、淺談班主任工作中的德育教育 官埠橋鎮(zhèn)輔導(dǎo)小學(xué)王小寶

  131節(jié)思品課的思考 陳瑤湖鎮(zhèn)4方小學(xué) 張雪祥

  14、淺談德育過(guò)程中知情行的辨正統(tǒng)1 白湖鄉(xiāng)礬山小學(xué) 汪宜勝

  15、讓生活體驗(yàn)走進(jìn)思品課堂 錢橋鄒崗小學(xué) 疏國(guó)權(quán)