《聞一多的說和做》教學(xué)反思
《聞一多的說和做》這是一篇十分精粹的散文，詩人以充沛的感情，精譬的語言來表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神。下面是YJBYS小編整理的《聞一多的說和做》教學(xué)反思，歡迎大家閱讀!
《聞一多的說和做》教學(xué)反思【一】
聞一多是一個普通而又偉大的名字。最初我對他的認(rèn)識是很淺顯的，我甚至只知道他是一個詩人，后來參加革命了，至于他是怎樣做學(xué)者，怎樣做革命家，怎樣做大寫的人，直到今天領(lǐng)著同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇文章，才從心底里認(rèn)識了這個不一般的人物。對于這個人物，對于這篇課文的教學(xué)，我想談?wù)勎业睦斫狻?/p>
按照常規(guī)教學(xué)思路，讓學(xué)生了解課文寫了些什么，講了人物什么內(nèi)容，那么這個課堂是一個死氣沉沉的課堂，沒有學(xué)生的思維發(fā)展空間，人物不夠立體，不夠有血肉，不夠有感染力，思想深度和文化內(nèi)涵沒有挖掘出來。學(xué)生始終是被動的接受課本上的知識，而沒有積極的思維和感情上的共鳴。
所以我覺得深入理解文本，挖掘文本內(nèi)涵，對于閱讀教學(xué)來說至關(guān)重要。教師首要做的是深入理解文本，確立閱讀要達(dá)到的目標(biāo)，最大限度的開發(fā)學(xué)生的思維空間。在教學(xué)設(shè)計上要做大膽的創(chuàng)新。過去的那種介紹作者，歸納段落大意，說說思想感情的方式，完全可以用更好的方式，達(dá)到更好的效果。比如，在介紹聞一多做學(xué)者時，要充分理解他為什么要做學(xué)者，他最終的目的是什么，他為了完成這個目的具體是怎樣做的，他做學(xué)者的態(tài)度如何，我們能否做到他那種實實在在做學(xué)問的態(tài)度，這樣可以讓學(xué)生更深入的感受人物的不平凡之處。既能最大限度的調(diào)動學(xué)生積極性，也能實現(xiàn)閱讀的目標(biāo)。否則，僵死的接受是沒有任何意義的。特別是分析他做學(xué)問的態(tài)度，嘔心瀝血，兀兀窮年，足不下樓，夜不入眠，這種一絲不茍刻苦勤奮的態(tài)度，如今的我們何人能及呀!我們真的應(yīng)該找找差距，緊跟先烈。
對于做為革命家的聞一多先生，我們則可以聯(lián)系中國的時代背景，結(jié)合他的《最后一次演講》，切身的去感受他所經(jīng)歷的一切。而不是一味的按照常規(guī)學(xué)習(xí)他做了哪三件事，課本上給予我們的東西實在是太少，而要讓我們這些生活在和平時代的學(xué)生去了解他那樣一個偉大的人。僅僅依靠課本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。課堂應(yīng)該是一個洋溢著生命激情充盈著幸福體驗的課堂。應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生的感情世界在一種自由和諧的氛圍中不斷得到陶冶和美化。因此作為教師要汲取廣泛的知識，深入挖掘聞一多這個人物本身蘊含的人格魅力，從而讓學(xué)生和你一起全身心投入，以情動情，達(dá)到情感上的共鳴。事實證明學(xué)生在缺乏情感感染的環(huán)境下，是很難從英雄人物身上，得到啟示和激勵，更難在情感美的陶冶里，向著更高的方向發(fā)展的。
同時對于導(dǎo)入課題時，我建議采用一些偉大人物贊頌聞一多的話導(dǎo)入課題，比如：朱自清曾寫詩歌頌聞一多: 你是一團火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明了古代;歌舞和競賽,有力猛如虎。你是一團火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國!冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。”周恩來：“魯迅和聞一多，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”周恩來，鄧穎超：“為民主為和平為大眾成仁取義，反獨裁反內(nèi)戰(zhàn)反特務(wù)雖死猶生。”董必武，李維漢：“我輩猶生 變悲哀為力量公等不死 繼傳統(tǒng)有人民。”
最后教師設(shè)計“感動中國”活動場景，讓學(xué)生為聞一多寫一段頌詞，從另外一個角度，形成更高更深的理性的認(rèn)識，也讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、悟、評中充分發(fā)揮思維，充分鍛煉能力。
總之，一個好的課堂，就是讓每一個生命都能迸發(fā)出新的活力，讓每一個智慧都能閃爍出新的光芒
《聞一多的說和做》教學(xué)反思【二】
當(dāng)下課鈴聲響起，一節(jié)課結(jié)束了，但對課的研究卻沒有，相反，引起我的深思。
在備課時，對《聞一多先生的說和做》這篇文章，可以說時代離學(xué)生較遠(yuǎn)，背景資料對學(xué)生來說較生疏。對此，在設(shè)計時，把背景資料的查找及對聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)，主要想鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力。
這是一篇十分精粹的散文，詩人以充沛的感情，精譬的語言來表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以說文章的內(nèi)容不是十分難，但事例是以概括性的語言來敘述的，這需要學(xué)生認(rèn)真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語言，詩意化的語言含蓄、凝煉是最為值得學(xué)生品味的。而聞一多先生的精神也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。
而對這樣文章對初二的學(xué)生，本著一課一得的思想，把課設(shè)為兩課時。由于本次教學(xué)的特殊情況，只講了第一課時。
面對自己不熟悉的學(xué)生，而且本文應(yīng)是初二下學(xué)期的課文，在第一課時設(shè)計時，我把重點放在了學(xué)生讀,知道作者從哪兩個方面寫聞一多先生的說和做，知道聞一多先生是怎樣一個人，因為在第一課時如果學(xué)生真正讀懂文章，真正深入到文章中來，對聞一多先生有了了解，那么在第二為課時就可以在品讀語言過程中來深入挖掘聞先生這種說和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國救民。這樣，會使學(xué)生對文章的理解水到渠成。
在教學(xué)過程中可以看出，學(xué)生對文章的理解還好，能讀懂文章，而且學(xué)生領(lǐng)悟能力較強，其實在這過程中，我可以再深入引導(dǎo)學(xué)生對聞先生品格的精髓深入理解。而我把側(cè)重點放在學(xué)生在當(dāng)今社會如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時。這也是教學(xué)中受教案和教學(xué)形式的拘泥。
在今后的教學(xué)中，一定會根據(jù)學(xué)生的實際需要，更靈活的處理授課內(nèi)容。使學(xué)生在有限時間內(nèi)有最大的收獲。
《聞一多的說和做》教學(xué)反思【三】
這堂課是在新課標(biāo)精神下進(jìn)行的。教學(xué)的過程同時又是教育的過程。這是本堂課始終貫徹的一個原則。采用“用教材教而不是教教材”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”“語文教學(xué)應(yīng)是在師生平等的對話中進(jìn)行的”為教學(xué)新理念，我在教學(xué)過程中為達(dá)到這一教學(xué)思想，我精心設(shè)計了三個層面五個過程(即導(dǎo)入—討論-朗讀 -比較-拓展、遷移)。
(一)、精心導(dǎo)入達(dá)到了預(yù)想目的。
一開始引用鄒韜奮對魯迅的悼詞：許多人不戰(zhàn)而屈，先生是戰(zhàn)而不屈。緊接著再現(xiàn)聞一多先生慷慨激昂、大義凜然的聲音，創(chuàng)設(shè)情境，從理性到感性讓學(xué)生身同感受中碰撞出思想火發(fā)和想象空間。可謂先聲奪人，從整體上初步感知聞一多先生的斗爭精神和人格魅力。一下子就抓住了學(xué)生的心靈，并使他們很快地進(jìn)入了文本情境，激起學(xué)生進(jìn)一步了解、探究聞一多先生的欲望。作為本課堂的第一個高潮 ，我覺得達(dá)到了目的，也起到了很好的效果。為此，接下來的討論，也就順利了許多。
(二)、 緊扣主題，走入文本，觸摸人物靈魂，感知人物精神內(nèi)涵。
這一教學(xué)設(shè)想基本上起到了人文素養(yǎng)教育作用。這是整堂課的主要部分。我以“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”“教師是教學(xué)組織的主動者和引導(dǎo)者”為指導(dǎo)精神，設(shè)計了討論、朗讀、比較理解的教學(xué)方法。讓學(xué)生在合作、自主、探究之中，主動建構(gòu)生成知識、能力。本課文主要內(nèi)容寫聞一多先生作為卓越的.學(xué)者方面的說和做和作為大勇的革命家方面的說和做兩方面。我設(shè)計了以作為大勇的革命家的說和做為教學(xué)第一大塊，作為本堂課教學(xué)的突破口，直奔主題，掀起了課堂的第二個高潮，如通過設(shè)疑、討論、朗讀、理解，引出主題：聞一多是“口的巨人，行的高標(biāo)”的人，與開頭引入“戰(zhàn)而不屈”的人遙相呼應(yīng)。
采取老師引導(dǎo)，學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)方式，學(xué)生真正成為了課堂的主人。這可從實際的教學(xué)中，學(xué)生投入的熱情程度和解答問題的質(zhì)量上得到了明證。在第一大塊引導(dǎo)的教學(xué)過程中，我注重了對某些詞語的品味、某些語段的反復(fù)朗讀，讓學(xué)生加深理解、體會、感悟。這在教學(xué)實際中也充分得到了體現(xiàn)，但在引導(dǎo)學(xué)生討論作為卓越的學(xué)者第二大塊上，朗讀不夠充分，品味的時間較匆促。這是這堂課中的一個小小的遺憾。因為這篇課文語言是詩化的語言，而這詩化的語言又特別集中在這一部分，實際上我在備課的當(dāng)下和課堂的實際操作上，我已經(jīng)注意到了這一特點，并作了詳細(xì)的朗讀文本、體驗語言情思的教學(xué)設(shè)計，也付諸于實踐;但實際操作上由于時間關(guān)系而漠視了有些語言的咀嚼和品味。是的，應(yīng)該多朗讀、多品味，通過語言走入文本，感受作者的情思和聞先生的思想，讓學(xué)生用自己的認(rèn)知觸摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心靈傾聽聞先生的吶喊。這在以后的教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)一步加強的。
在理解比較這一過程中，即討論作為前期卓越學(xué)者的說和做和作為后期大勇革命家的說和做有什么異同點。這是這課堂的難點，解決它，就可以達(dá)到加深學(xué)生對課文主題和內(nèi)容的理解，拓寬學(xué)生思維的廣度和深度。這應(yīng)是本堂課的第三個高潮。從整個課堂效果上看不錯，但我在實際的課堂上也忽視了一個小細(xì)節(jié)，每能強化一個學(xué)生的思維閃光點。這是這堂課上的一個較大的遺憾。課上一位學(xué)生提出了一個質(zhì)疑：雖然作為學(xué)者和作為革命家的聞一多先生言行是一致的，但前后期的“說”和“做”是有區(qū)別的。對于這一點，我應(yīng)該適時地伸發(fā)開去，以此來說明正由于它的不同才更好地證明了聞一多是一個“口的巨人，行的高標(biāo)”的人。這也正是聞先生之所以成為卓越的學(xué)者和大勇的革命者的原因之處。
(三)、從文本走入生活，這一教學(xué)設(shè)想的實施成效較為突出。
這一部分主要側(cè)重于知識的拓展和延伸，即引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，從書本走向生活，從知識走向?qū)嵺`運用。這也是教學(xué)的最終目的。無論是師生互動，還是生生互動表現(xiàn)上，我都比較滿意。這是本課堂的第四個高潮。主要特點話題開放——由聞一多的言行一致聯(lián)想到歷史上、現(xiàn)實中一些人物如屈原、周恩來、雷鋒、抗非典的醫(yī)務(wù)人員、廣大教師等等，然后由學(xué)生來談?wù)勛约涸谏顚W(xué)習(xí)中應(yīng)該如何對待言行一致的呢?讓學(xué)生暢所欲言，事實上學(xué)生談得很好、談得很活躍，思維能力、表達(dá)能力都得到了鍛煉;更重要的是，在這其間滲透了對學(xué)生的人文思想的教育。
在作業(yè)設(shè)計上，我采用了全新的教學(xué)理念和教學(xué)作業(yè)觀，這是我這堂教學(xué)中較為滿意的地方。第一題能起升華主題作用，即要求學(xué)生對“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”這句話要有自己的理解，其實在暗中呼應(yīng)導(dǎo)入的“戰(zhàn)而不屈”和“口的巨人，行的高標(biāo)”這一思想。主要目的引導(dǎo)學(xué)生較深刻地感悟聞一多偉大的精神品質(zhì)和人格魅力。第二題加深理解課文，考查學(xué)生概括歸納能力、寫作表達(dá)能力。第三題全面理解文本，并培養(yǎng)學(xué)生問題意識和探究能力。
總之，本堂課教學(xué)上仍存在著諸多問題，尚待仔細(xì)推敲。如鉆研教材時怎樣由粗線條型向粗細(xì)兼?zhèn)滢D(zhuǎn)變;在教學(xué)實施中，怎樣在一堂課中兼顧思想、內(nèi)容與趣味的統(tǒng)一，品味語言與有限的教學(xué)時間矛盾的統(tǒng)一;在教學(xué)觀念和方法上，教師怎樣進(jìn)一步下放自己的權(quán)力，放開膽子信任學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，多給學(xué)生能動的、合作的、探究的空間，讓他們真正自主建構(gòu)生成知識、能力�？傊�，一句話，本堂課教學(xué)問題還有待進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，敬請各位專家、同行批評指正。
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