茨威格經(jīng)典語錄
茨威格經(jīng)典語錄一：
盡管說得天花亂墜，娓娓動聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。
勇敢是處于逆境時的光芒。 —— 茨威格名言
將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。
一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎?
安靜是一種有創(chuàng)造性的因素。它可以聚集、提煉、整飭一個人的內(nèi)心力量;它可以把動蕩所驅(qū)散的東西再收攏到一起。正像經(jīng)過搖動的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的東西就會沉淀下來，重的便會脫離輕的落到瓶底。人也是如此，如果一個人性情中內(nèi)含多種混合成分，冷靜和沉思�？墒蛊渲械哪承┏煞指宄仫@露出來。
同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識，貫徹的毅力，還有堅強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人! —— 茨威格經(jīng)典語錄
她應(yīng)該增進(jìn)知識。對安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。
世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場戰(zhàn)爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
戰(zhàn)爭倒真的過去了，但貧困并沒有結(jié)束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰(zhàn)后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進(jìn)了那個由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰(zhàn)爭溝中劫余的一點(diǎn)點(diǎn)渣滓。
戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于玩弄了危險的詞句，由于刺激了民族的熱情。 —— 茨威格名言
被點(diǎn)燃的靈魂又一次成就了意志的奇跡，一如先前癱瘓的軀體成就了復(fù)活的奇跡。一切都已寫了，創(chuàng)作了，塑造了，在旋律中激情中展開了——只差一個詞，這部作品的最后一個詞“阿門”。
不要去愛那些身體健康、充滿自信、性情高傲、心情愉快、高高興興的人——他們不需要別人的愛!他們把別人的愛只當(dāng)做別人向他們表示的敬意，向他們盡的本分，他們接受別人的愛，神情倨傲，無動于衷。別人傾心相愛，在他們看來不過是錦上添花，就像頭上戴的一件首飾，套在胳膊上的一個手鐲，而不是他們生活的全部意義和幸福。
愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё�，一種已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。
創(chuàng)世主不管怎樣管束男人們的官能，但是他們的欲望總還是要求從女人的官能中得到他們的一切滿足。倘若一個女人輕率地把自己的肉體委身給他們，他們知道報以弱薄的酬謝，并且裝得他們完全沒有過錯，問心無愧。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
從來沒有例子證明好話能安慰饑餓的胃。
從十三歲到十六歲，我的每一小時都是你的，什么傻事我沒有做過?我吻你觸過的門柄，撿你丟棄的煙頭;晚上不知找過多少借口，跑到街上看你哪一個房間亮著燈光，從那燈光我更清楚地感到你的存在。
但是，衡量一本書的價值是它公開表示了什么，而不是隱藏的看不出來的意義。
但在世界史上，古往今來，一再重復(fù)出現(xiàn)一種令人驚訝的現(xiàn)象;偏偏是那些最有魄力的人，在最要緊的節(jié)骨眼上卻縮手縮腳，生發(fā)出奇特的優(yōu)柔寡斷，仿佛得了精神麻痹。 —— 茨威格名言
獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。
對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時刻就是柏拉圖式的深情之夜。
對一個機(jī)靈的女人來說，掌握了一個男人的弱點(diǎn)就等于用繩索套住了他;我們這位艷如桃李的騙子迅速繞好了繩索，她牢牢地牽住一頭，讓主教那頭笨熊在繩索的另一端跳舞，榨不干他的錢財決不放手。
對一個平庸的作者來說，最幸運(yùn)的莫過于其生命力短暫的作品的某一情節(jié)，被一位罕世奇才借用到自己的傳世之作中，借雄鷹的翅膀，將其默默無聞的名字升入永恒。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
對于詩人作家來說，在那個人們的耳朵和心靈還沒有被無線電絮聒不休的聲浪所淹沒的時代，并不是沒有說話的希望。相反，一個大詩人的自發(fā)的宣言所起的作用，比政治家所有的公開演說合在一起要強(qiáng)千百倍。
對于一個男人或一位女子，感覺所能告訴我們的東西比世界上所有產(chǎn)文件所能提供的還要多。
對于這個謙卑沉默清心寡欲，在自己居住的簡陋住宅前沒有花園的人，書就是他家里的鮮花，他喜歡把它們在書架上排成色彩斑讕的林蔭路，他帶著老花農(nóng)愛花那樣的喜悅珍愛每一本書，像拿貴重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削貧血的手中。
專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對所有超出常規(guī)的計劃抱不信任態(tài)度。 —— 茨威格名言
只要巴爾扎克一開始寫作，除了他自己所創(chuàng)造出來的東西以外，在他周圍就沒有一樣真實(shí)的了。
只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。
正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。
整個十八世紀(jì)，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實(shí)與“王統(tǒng)”攸關(guān)，國祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個部分。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
這批戰(zhàn)后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。
在這里的病人，除在病歷上有名字之外，已失去一切做人的權(quán)利;躺在床上的不過是個活的肉體，可供實(shí)驗(yàn)的東西……。
在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。
愈是想努力抓住的回憶，它愈是狡獪地溜走;如同在我們腦海里的最深處飄忽地若隱若現(xiàn)地游動著一支閃光的水團(tuán)，苦于無法將它撈起和抓住。 —— 茨威格名言
與戀愛相同，忠誠也常常會有被肚子左右的時候。
有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。
有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。
勇敢精神正像任何精神力量一樣，一定要在考驗(yàn)中得到鍛煉和鞏固。羅蘭一直在追尋強(qiáng)大的力量，所以他早就是他這一時代最勇敢的人。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
永恒的進(jìn)步從每一種制度那里所接受的僅僅是合乎需要的部分，而將限制自己的都拋棄掉，就像我們?nèi)拥羲ひ粯印?/p>
一種教條一旦控制了國家機(jī)關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。
一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝沒有過大前途的東西。
一個替同時代人寫傳記的作家，最愿意看到他所描寫的人以新的面貌和成就跨過他著作中所敘述的界限，因?yàn)槊鑼懕旧磉^時和褪色比一個有創(chuàng)造性的人過時和褪色不是更好嗎? —— 茨威格名言
一個人如果老是居高臨下地俯視世界，只是從皇帝的寶座、從象牙塔的高處或從權(quán)力的頂峰俯視世界，那他只能看到阿諛奉承之徒的的笑容和他們的危險的馴服。
一個人的羞恥心在基本一點(diǎn)上被刺痛，那么，它的余波會在不知不覺中迅速傳到全身哪怕最遠(yuǎn)處的神經(jīng)末梢，只要輕輕一碰，偶爾一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到數(shù)倍于前的痛楚。
一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。……作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。
一個人成年累月，日夜不停地做著唯一的白日夢，他會忽然信夢為真。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
一個女子一旦把她的愛慕之心向一個男子泄露，在這個女子和這個男子之間便有一種火辣辣的、神秘的、危機(jī)四伏的空氣在振顫不已。戀人身上總擁有一種令人毛骨悚然的洞察一切的本領(lǐng)，能覺察被愛者的真實(shí)感情。
一個女人與其像一般常見的那樣，偎在丈夫懷里閉著眼睛撒謊，不如光明磊落地順從自己的本能，那倒誠實(shí)得多。
一個女人的生活可以是一個多么巨大的秘密，一個外人根本看不透的秘密啊，社交應(yīng)酬的雍容、端莊只是一副假面具，能把最狂熱放縱的情欲遮掩得天衣無縫!
一滴油不可能平息波濤洶涌的大海;一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 —— 茨威格名言
用一種適當(dāng)?shù)陌才�，同一的人物可以重�?fù)地出現(xiàn)，一個或兩個醫(yī)生就可以代表一切的醫(yī)生，一個銀行家就是一切銀行家的標(biāo)本。
一部長篇小說傳記，或者一篇論爭文章里，任何離題萬里繁復(fù)堆砌夸張過分的文字，任何含糊不清多余饒舌徒使情節(jié)延宕的段落，都叫我生氣。只有一頁頁讀過去，情節(jié)始終高漲不衰，一口氣直到最后一頁都激動人心，叫人喘不過氣來的書才給我以充分的享受。
要是一個女人竭力保持了自己的貞潔，那么，她對于男人們真是有著七倍的誘惑力。
許多訂了婚的情人，他們知道偷來的果子最甜，躲起來吃面包更有味道，于是不等牧師的祝福，就瞞著雙親和長輩，享受他們春風(fēng)初度的第一夜。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
笑聲輕快得像開了瓶塞的香檳酒一樣從她的喉嚨里突突地迸發(fā)出來。連她自己也覺得奇怪，那歡快的泡沫竟是那樣無憂無慮地橫溢在言語之間;好像有一個恐懼的箍子，原先緊緊地裹束著她的心胸，而現(xiàn)在突然繃斷了。
想象力和現(xiàn)實(shí)融會貫通在一起的時候巴爾扎克小說的可驚異的本質(zhì)，才能以一種最完美的現(xiàn)實(shí)與幻想混合而成的姿態(tài)出現(xiàn)。
現(xiàn)在我知道了(是你教會的)男人心中的女人印象，是像鏡子里面的影子一樣容易消失。
現(xiàn)在，我知道一個女人無論她是多么熱情地想委身于一個男人，她總要假裝不愿，故作驚嚇推托;必須對方說盡好話，發(fā)誓立約，一再懇求，才會答應(yīng)。惟有職業(yè)性的娼妓才會迫不及待地答應(yīng)人家的邀請，否則，就是頭腦簡單尚未成熟的女孩。 —— 茨威格名言
我自信即使是躺在靈床的時候，你如果來叫我，我也會掙扎著要起來赴約的。
我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。
我等著看的是位戴眼鏡好脾氣的老人，而到來的竟是個時間不曾在臉上留下任何痕跡的人。你穿著一身淺褐色服裝，上樓的時候，帶著少年的輕快，兩級一步地跳上去。你的帽子拿在手上，我很清楚地看見你那神采奕奕的面孔和年輕人的頭發(fā)。你的英俊瘦削而又整潔的外表，把我驚嚇住了。多奇怪，從第一眼，我就看出你將是個使我和其他那些人繼續(xù)吃驚的人物。
為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量。 —— 茨威格經(jīng)典語錄
茨威格經(jīng)典語錄二：
1、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。
2、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。
3、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識，貫徹的毅力，還有堅強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人!
4、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個十分細(xì)小的偶然的筋肉悸動變成大得可怕漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄最難以置信的各種可能。
5、獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。
6、這批戰(zhàn)后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。
7、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。
8、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。
9、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。
10、一種教條一旦控制了國家機(jī)關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的'，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。
11、在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。
12、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。(名人名言cgw)一件藝術(shù)品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝沒有過大前途的東西。
13、與戀愛相同，忠誠也常常會有被肚子左右的時候。——茨威格
14、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎?
15、命運(yùn)之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分!
16、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝沒有過大前途的東西。
17、為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量——茨威格
18、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場戰(zhàn)爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
19、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。
20、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對所有超出常規(guī)的計劃抱不信任態(tài)度。
21、生活變成了算術(shù)，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數(shù)學(xué)和數(shù)目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最后一點(diǎn)家當(dāng)也都席卷而去，吸入那永遠(yuǎn)填不滿的無底深淵。
22、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn);思想也忍受不了這種空虛——茨威格
23、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。
24、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。
25、將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險是唯一的形式。
26、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。
27、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn);思想也忍受不了這種空虛。
28、每一個思想家，一待時機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去;嬰兒從母親的子宮里尋求分娩;膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。
29、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。
30、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對之無可奈何。
31、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾內(nèi)容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步;一個醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。
32、戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于玩弄了危險的詞句，由于刺激了民族的熱情。——茨威格
33、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。
34、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。
35、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。
36、他(羅曼羅蘭)通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個時代一個民族，它像一束神圣的火炬，超越時代的界線，從一個大師手里傳到另一個大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。
37、她應(yīng)該增進(jìn)知識。對安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。
38、每一個思想家，一待時機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去;嬰兒從母親的子宮里尋求分娩;膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。
39、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。
40、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。
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