周口市區(qū)旅游景點(diǎn)大全
周口市，河南省轄地級(jí)市，位于中國(guó)河南省東南部，地處沙河、潁河、賈魯河交匯處。以下是小編為大家整理好的周口市區(qū)旅游景點(diǎn)，歡迎大家閱讀參考。
周口陳氏祖庭【1】
周口陳氏祖庭為文化旅游景點(diǎn)。
先祖陳胡公陵園有先祖陳胡公墓，俗稱胡公鐵墓。此墓位于淮陽(yáng)龍湖東南南壇湖畔，是中華陳姓的始祖墓。
先祖陳胡公名媯滿，虞舜后裔。周武王滅商后，把他封到陳地，并把女兒大姬嫁給他。媯滿雄才大略，建陳國(guó)，筑陳城，興百業(yè)，造福民眾，使陳國(guó)雄居十二大諸侯國(guó)之列。媯滿死在陳國(guó)，就葬在這里。周武王以國(guó)賜姓，稱他為先祖陳胡公，先祖陳胡公自然就是陳氏的得姓始祖，這就是陳姓的由來(lái)。
先祖陳胡公死時(shí)是墓而不墳的年代，但對(duì)于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，先祖陳胡公墓室就建在地下，而地上部分建的拜殿也早已不復(fù)存在，考古學(xué)家曾在這里發(fā)現(xiàn)了西周的陶片和戰(zhàn)國(guó)板瓦，證實(shí)了當(dāng)年先祖陳胡公墓和先祖陳胡公拜殿的建筑情況。明朝進(jìn)士王良臣在詩(shī)中寫道：“巧鑄鐵棺藏水底，光留玉葉照人間�！睋�(jù)史書記載，胡公墓是用鐵汁澆鑄而成，又稱先祖陳胡公鐵墓。而現(xiàn)在這座陵墓，則是新加坡著名企業(yè)家陳永和先生1995年捐資在原墓封土的基礎(chǔ)上修建的，用像鐵一樣的灰褐色磚砌成了鐵墓的顏色。
先祖陳胡公的裔孫枝繁葉茂，多達(dá)八千多萬(wàn)，遍布海內(nèi)外。至今，已有3000余年，120余代，尤其是福建和臺(tái)灣省，素有“陳林半天下”的美譽(yù)，陳氏可謂是一個(gè)了不起的泱泱大宗。天下陳氏族人共識(shí)：陳氏遍天下，淮陽(yáng)是老家；陳氏八千萬(wàn)，始祖皆胡公。石牌坊門楹聯(lián)就寫著：發(fā)宛丘巍巍圣績(jī)垂千古；立陳姓綿綿子孫遍五洲。于是，從各地前來(lái)尋根拜祖的陳氏族人日益增多。新加坡名人陳永和、泰國(guó)陳氏宗親總會(huì)理事長(zhǎng)陳紹揚(yáng)等，都曾率大型祭祖團(tuán)前來(lái)尋根謁祖，捐資贈(zèng)旗，以表誠(chéng)心。澳門陳姓聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳年順率族人和穎川學(xué)校師生代表來(lái)淮陽(yáng)謁祖朝圣時(shí)，還和淮陽(yáng)中學(xué)結(jié)成了友好學(xué)校，至于河南新鄭、固始、廣東順德、福建廈門等地祭祀的陳姓祖先，則都是當(dāng)年當(dāng)?shù)氐囊恢ш愋諄?lái)祖。
墓前有通巨大的墓碑，是中國(guó)當(dāng)代書法家、胡公裔孫陳天然先生的撰書。兩邊的碑碣均是捐獻(xiàn)碑。
為更好地迎接海內(nèi)外陳氏賢達(dá)尋根謁祖和八方賓朋觀光旅游，目前，祖地政府已經(jīng)作出了全面修復(fù)先祖陳胡公陵園的整體規(guī)劃�，F(xiàn)在陵園占地面積58畝，三面環(huán)水，風(fēng)光秀麗。園內(nèi)建筑規(guī)劃為：陳氏第一祠先祖陳胡公祠、各支脈分祠和陳氏博物院、陳氏書院、陳氏名人苑、陳氏碑林、靈塔等。目前，在當(dāng)?shù)卣闹С趾完愋兆谟H的努力下，已整修好通往先祖陳胡公墓的神道，新修了墓前廣場(chǎng)，建起了大石牌樓，設(shè)計(jì)古樸典雅的胡公大殿即將竣工。若廣大陳氏賢達(dá)及有識(shí)之士，能為修復(fù)先祖陳胡公陵園盡一份力量，共成此舉，此地定能成為廣大陳氏族人尋根謁祖的圣地，成為八方賓朋觀光旅游的理想之處。
項(xiàng)城袁世凱故居【2】
項(xiàng)城袁世凱故居為文化旅游景點(diǎn)。
袁世凱故居袁世凱故居位于市區(qū)東南17公里的王明口鎮(zhèn)袁寨村。
袁世凱故居是著名歷史人物、中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)袁世凱的誕生地。舊居占地270畝，建成具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的各式建筑248間，周圍是1800米長(zhǎng)、10多米高的寨墻，6座炮樓及三道護(hù)城河。舊居整體按中、東、西三軸線布局，分東、中、西三組縱深院落，且院落幽曲相連，形成一片完整且別具風(fēng)格的建筑群。建筑群由傳統(tǒng)磚瓦、木材、白灰等建筑材料構(gòu)成，反映了中國(guó)古代建筑特色。房屋頂脊之處，皆有獅、虎、豹、馬、猴等磚雕，四角挑檐高聳，飾有龍紋獸尖、直指蒼穹，氣勢(shì)恢宏。
中宅院，為袁重三修建，走馬門樓，門楣欄板彩雕“紫氣東來(lái)”。亦分前、中、后三個(gè)大院。前院正面是三間客廳。兩邊是東、西廂房。中院正面是五間腰樓，東西廂房各三間。總面積2800平方米。各屋擺設(shè)皆楠木家具，墻上掛滿名人字畫�，F(xiàn)存堂樓和大廳，保存完好。
東宅院，為袁世凱的父親袁保中就石家舊址修建，廣梁大門，一對(duì)五尺高的石獅子把守；左邊，一頭母獅背駝?dòng)转{，右邊雄獅仰首側(cè)視母獅，神情活現(xiàn)。門口兩旁的大紅明柱頂上，彩雕“青蛙戲荷”。門楣橫欄板三塊，東、西兩塊分別雕繪“五堂會(huì)審”和“打金枝”戲簇，中間一塊雕繪一農(nóng)夫荷鋤下田。門口兩旁立有“上馬石”、“下馬石”。整個(gè)住宅分前、中、后三個(gè)大院。前院中間是大廳，兩邊是廂房。中院有東廂樓、西廂樓、中間是三間腰樓。袁世凱出生于腰樓西間。后院東、西廂樓各三間、堂樓三間，總面積2800平方米�，F(xiàn)存袁世凱出生的腰樓三間，保存完好。
西宅院，為袁世凱六弟袁世彤修建并居住，3040平方米。廣梁大門，五尺高的石獅子把守，門口兩邊立有“上馬石”、“下馬石”，門兩旁一對(duì)大紅明柱：門楣欄板為彩雕盛開的荷花和青蛙戲水圖，門道東山墻上彩繪“鯉魚跳龍門”，西山墻上彩繪“八仙過(guò)�！�。走過(guò)廣梁大門，中間是戲樓。戲樓兩側(cè)有廂房、西廂房和北大廳，皆有走廊貫通。戲樓四個(gè)挑角垂，各挑出三尺多遠(yuǎn)，角上雕繪鮮艷的荷花；雪白的梅花；各色各樣的牡丹花。有的花順明柱下垂到地。戲樓上蓋琉璃瓦，前檐舞臺(tái)和后臺(tái)中門的屏風(fēng)，由四扇門組成。門四周彩雕鳳凰不斷頭，中間彩雕眾多喜笑顏開的羅漢盤腿-。走過(guò)戲樓是五間大廳，大廳前檐下有六個(gè)大紅明柱，上雕滾龍、繡球。大廳內(nèi)拱形頂上懸掛三個(gè)“宮燈”，三個(gè)“萬(wàn)盞燈”。宮燈六個(gè)龍頭挑角，下垂彩穗�！叭f(wàn)盞燈”直徑約一米，燈上帶盤，每盤插蠟燭120只。每只蠟燭罩白罩、帶紅花。每花下垂五色玻璃穗，點(diǎn)燃后五彩繽紛，光彩奪目，煞是好看。大廳屏風(fēng)后立有楠木框架，上雕漢文和松鶴同春畫面的“穿衣鏡”。大廳東西兩頭對(duì)稱擺放楠木方桌、條幾，條幾上擺滿珍貴的花瓶。方桌兩旁擺放兩把“卷腦太師椅”。四周墻壁懸掛名人字畫。廳堂門口里邊，東置白色紅龍缸，西置白色藍(lán)龍缸，內(nèi)養(yǎng)金魚。穿過(guò)大廳進(jìn)入腰樓院，腰樓五間，東西廂房各三間。彩雕的走廊把腰樓與東西廂房連在一起。最后是堂樓院，堂樓五間、東西廂房各二間，用玻璃裝的走廊繞院一周。各間置放楠木家具，墻上懸掛名人字畫�，F(xiàn)存堂樓五間、大廳和東廂房三間，西廂房六間。
地址：周口市項(xiàng)城市東南17公里的王明口鎮(zhèn)袁寨村
類型：名人故居
游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)
開放時(shí)間：
8:30-17:00
門票信息：
門市價(jià)：30.0元
周口畫卦臺(tái)【3】
周口畫卦臺(tái)為文化旅游景點(diǎn)。
畫卦臺(tái)，亦名八卦臺(tái)，又曰八卦壇。清《一統(tǒng)志》稱揲蓍壇，位于縣城北一里龍湖中，臺(tái)呈龜形，高2米，面積6600平方米，四面環(huán)水，為古陳州‘七臺(tái)八景’之一，名曰‘蔡池秋月’。1962年列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
《元和郡縣圖志》記載：“八卦臺(tái)及壇，縣北一里，古伏羲氏畫八卦于此”。八卦是太昊伏羲氏的一大創(chuàng)作，以揭示自然規(guī)律為主，是我國(guó)先民們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象最原始的記錄。該臺(tái)上很早就有廟宇，是為紀(jì)念太昊伏羲氏在此發(fā)明八卦而建的。始建于何時(shí)無(wú)考，據(jù)《淮陽(yáng)縣志》載：明英宗正統(tǒng)元年（公元1436年）知州張志道增筑亭、垣、十三門、石刻一座。此后歷代均有修筑，增加到有大殿七間，石刻四座，東西廂房各三間、房二座、卷棚五間、黃瓦八角亭一座等建筑。建國(guó)后僅存八卦柏一株，宋熙寧年間銅伏羲像一尊。
現(xiàn)已恢復(fù)大殿廂房、八角亭，其他也在恢復(fù)中。
今人牛明領(lǐng)先生有詩(shī)贊曰：一畫開天文明始，華夏千年帝業(yè)基。
蓍草白龜皆靈物，秋月蔡池俱神奇。
虬柏屈身倚何處，卦臺(tái)直面朝天趨。
先賢駕鶴早逝去，留待后人悟天機(jī)。
八卦柏
八卦柏當(dāng)?shù)厝朔Q歪柏樹，據(jù)考證，此柏已有千年的歷史，從四面八方不同角度看，此柏向不同方向傾斜，奇妙無(wú)窮，令人嘆為觀止。為古陳州標(biāo)志性景物之一。
白龜池
畫卦臺(tái)前有一池，叫“白龜池”。相傳伏羲氏于蔡水得白龜，鑿池養(yǎng)之。白龜池與湖水相連，風(fēng)光秀麗，有“蔡池秋月”之美稱。1984年8月16日，一只白龜再現(xiàn)，為東關(guān)王大娃所獲，體重650克，腹、背呈乳白色，龜甲高隆，甲上圖案13塊，甲周圖案24塊，眼似珍珠四肢有鱗，尾巴較長(zhǎng)，為稀世白龜。經(jīng)專家鑒定，龜齡250余歲，使“白龜獻(xiàn)瑞”這一古老傳說(shuō)得以印證。
白龜石雕
這只石雕的白龜就是按照白龜放大一百倍的比例雕刻的。這只白龜是雌性，重650克，年齡是250歲左右，背部乳白色，腹部純白色。它的結(jié)構(gòu)是：背中甲是五塊，表示五行；由此而外左四右四共八塊，表示八卦；左右連接背中上下兩塊共十塊，表示十天干；背中余三塊，表示三才；周邊左十二，右十二，共二十四塊，表示二十四節(jié)氣；腹部有十二塊，表示十二地支；背部、腹部再加上四肢與尾首，共六十四塊，表示六十四卦，這一系列奇特的數(shù)字均與陰陽(yáng)八卦之?dāng)?shù)暗合，因此引起了學(xué)術(shù)界的廣泛注意。
傳說(shuō)伏羲根據(jù)八卦治理天下，使人們變得既聰明又勇敢，八卦的原理是無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，分到六十四為止。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)界運(yùn)用八卦的原理攻破了不少疑難雜癥。電子計(jì)算機(jī)也是根據(jù)八卦的二進(jìn)制原理制成的�？傊素赃@部無(wú)字天書正在自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著巨大的作用。因此，人們對(duì)伏羲這座充滿了神奇色彩的八卦臺(tái)懷有濃厚的興趣。
另一塊漢白玉龜，是1997年深圳企業(yè)形象協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美籍華人賀懋華先生觀看白龜之后捐贈(zèng)的。
八卦亭
這里原來(lái)修了一個(gè)八卦亭，八卦亭天花頂上描繪的是先天八卦太極圖。奇怪的是，1994年夏天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把整個(gè)上蓋旋到了龍湖之中，易學(xué)人士解釋說(shuō)，這是把天機(jī)公開出來(lái)了，太昊伏羲氏唯恐再觸怒了上帝，就一陣旋風(fēng)把亭臺(tái)拆掉了。
畫卦臺(tái)是淮陽(yáng)“七臺(tái)八景”之一，充滿了玄機(jī)。清代詩(shī)人雷方曉的《蔡池秋月》曾這樣描繪：
聞道靈龜舊在茲，秋來(lái)光景動(dòng)幽思；
一輪皎潔荒臺(tái)月，半畝澄清碧水池。
衰柳堤邊風(fēng)淅瀝，古碑亭外影參差；
閑看八卦羲皇畫，恰是天心夜靜時(shí)。
鄲城中原民俗文化園【4】
鄲城中原民俗文化園為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。
從數(shù)千年前農(nóng)耕的耒耜，到現(xiàn)在農(nóng)村里還在使用的生活生產(chǎn)用具。19日上午，坐落在河南鄲城丁村大賀莊的“中原民俗文化園”在遠(yuǎn)古與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明熱情碰撞中隆重開園。
據(jù)介紹，“中原民俗園”是河南省首家規(guī)模最大、自行設(shè)計(jì)投資建設(shè)，并榮膺國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)的民俗園。園中收藏了2000余件中原農(nóng)民使用過(guò)的農(nóng)耕具及生活用品，包括數(shù)千年前的土犁耙、紡車織布機(jī)、馬車大轎等，很多都已在民間消失的民俗物品。由39999片石磨堆砌而成的神農(nóng)大殿和磨盤山，蔚為壯觀，映襯出中原農(nóng)耕文化的博大精深。
“中原文化民俗園”
從2004年開始籌建，是由原武警海南總隊(duì)長(zhǎng)賀恒德將軍率家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，歷經(jīng)3年的時(shí)間籌資數(shù)百萬(wàn)元，利用村里廢舊坑塘改建而成的。整個(gè)園區(qū)共有公共娛樂(lè)場(chǎng)所、耒耜集萃與天工開物館、石器苑和集賢堂4大部分及20多個(gè)景點(diǎn)組成，共占地30余畝。
蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)文學(xué)評(píng)論家魯樞元說(shuō)，民俗園收藏的這些農(nóng)耕用具，記錄了中華農(nóng)業(yè)文明悠久的歷史足跡，可成為現(xiàn)代人開創(chuàng)新生活的文化資源與精神資源。
景點(diǎn)交通
從目的地搭車－到鄲城縣城－乘坐公交車到丁村鄉(xiāng)大賀莊
淮陽(yáng)龍湖水利風(fēng)景區(qū)【5】
淮陽(yáng)龍湖水利風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)濕地公園。
淮陽(yáng)龍湖水利風(fēng)景區(qū)位于河南省淮陽(yáng)縣境內(nèi)，依托龍湖而建，屬于城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積16平方公里，其中水域面積約7.6平方公里。龍湖由東湖、柳湖、南壇湖、弦歌湖四部分組成，是中國(guó)內(nèi)陸最大的環(huán)城湖。湖水環(huán)抱淮陽(yáng)古城，古城屹立水中，湖中有城，城中有湖，被譽(yù)為內(nèi)陸奇觀、中原明珠。景區(qū)碧水清清、浩浩渺渺、蒲葦蔥蔥、荷花飄香、水天一色、美妙絕倫。景區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，遺跡眾多，有周口太昊陵廟、漢代淮陽(yáng)王劉崇墓、曹植墓、平糧臺(tái)、包公祠遺址、城隍廟遺址、袁端敏公祠大殿等。景區(qū)已被授予國(guó)家濕地公園稱號(hào)。
賈魯河【6】
河南境內(nèi)有一條流淌了兩千多年的河流，它就是賈魯河。翻開河南地圖，我們可以看到今天的賈魯河發(fā)源于新密市，向東北流經(jīng)鄭州市，至市區(qū)北郊折向東流，經(jīng)中牟，入開封，過(guò)尉氏縣，后至周口市入沙潁河，最后流入淮河。它全長(zhǎng)２５５．８公里，我們熟知的金水河、索須河、熊兒河、七里河、東風(fēng)渠都是它的支流。古時(shí)的賈魯河水量充沛，可通舟楫，還時(shí)常有洪水泛濫，因此，古人又將它稱為小黃河。今天的賈魯河雖然淺可見(jiàn)底，但它仍是河南省境內(nèi)除黃河以外最長(zhǎng)、流域面積最廣的河流。
賈魯河可稱得上是一條千年古河。有人考證，認(rèn)為它的前身就是楚漢相爭(zhēng)時(shí)的“鴻溝”。據(jù)史料記載，鴻溝乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)所鑿，魏惠王十年（前３６１年）開通，故道今滎陽(yáng)市北引黃河水入圃田澤，東流經(jīng)開封境內(nèi)，再南下注入潁河，當(dāng)時(shí)開挖的目的主要是為了灌溉農(nóng)田。后又經(jīng)過(guò)二十多年的開發(fā)，至惠王三十一年（前３３９年）連通了濟(jì)、濮、濉、潁、汝、泗諸水，成為當(dāng)時(shí)中原大地上的主干水道，以此為主形成了水路交通網(wǎng)和大面積的'灌溉區(qū)。因此，鴻溝一帶在當(dāng)時(shí)也具有了十分重要的戰(zhàn)略地位，成為兵家必爭(zhēng)之地。秦朝末年，楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦在此對(duì)峙，后楚與漢約定“以鴻溝為界，中分天下，割鴻溝以西者為漢，以東者為楚”。這個(gè)在歷史上赫赫有名的鴻溝就是今天的賈魯河。
如果“鴻溝”一說(shuō)屬實(shí)的話，那么賈魯河已有近２３７０歲的高齡。
史海鉤沉
西漢時(shí)期，鴻溝又被稱作“狼湯渠”，亦作“蒗蕩渠”，魏晉以后稱蔡河，仍為南北水運(yùn)要道，至唐末河道漸淤。五代后周太祖顯德年間，由于東京開封府依賴蔡河運(yùn)輸物資，因河道淺窄，河水流量不大，運(yùn)力不足，故而重新疏浚河道并導(dǎo)汴水入蔡。至北宋太祖建隆年間又自今新鄭南部引溱、洧之水鑿渠流入開封城中的蔡河，這一段史稱閔河，后又自許昌引水入閔，以廣水渠。自此之后，蔡河水源充足，水量大增，漕運(yùn)大暢，出現(xiàn)了“舟楫相繼，商賈畢至”的繁華場(chǎng)景。
以上這些河名都是賈魯河的前身，名稱來(lái)歷尚無(wú)從考證。
北宋仁宗年間，已連為一體的閔河、蔡河被通稱為惠民河。說(shuō)到這個(gè)名字的來(lái)歷，不得不說(shuō)一說(shuō)中國(guó)歷史上著名的大清官——包拯。傳說(shuō)有一年發(fā)大水，天降大雨，河水泛濫，開封城中的街道和許多平民住房被淹，致使大批百姓無(wú)家可歸。時(shí)任開封府尹的包拯通過(guò)實(shí)地調(diào)查，了解了阻滯水流的原因。原來(lái)，由于蔡河兩岸商業(yè)繁盛、風(fēng)景秀麗，許多達(dá)官貴人將這里視為風(fēng)水寶地，于是他們私占河道、私筑堤壩，并在河道上修筑水上花園、亭臺(tái)樓榭，用于自己享樂(lè)。這些當(dāng)時(shí)的“違章建筑”嚴(yán)重阻塞了河道，影響了蔡河的排水能力，包拯立刻下令拆除所有堤壩和水上建筑，并在仁宗皇帝面前據(jù)理力爭(zhēng)，終于疏通了河道，還河于民。由于包拯不畏權(quán)貴、為民造福，老百姓為了感謝他的恩德，就把蔡河改稱為“惠民河”。
北宋時(shí)期的開封一帶人口眾多、商業(yè)密布，為解決城中百姓的糧食和生活用水問(wèn)題，政府先后開鑿、疏浚了汴、惠民、金水和廣濟(jì)四渠，并稱“漕運(yùn)四渠”。當(dāng)時(shí)的惠民河是僅次于汴河的第二大運(yùn)河，它主要運(yùn)輸江淮地區(qū)所提供的糧食和其他物資，其航道入淮后向南可直達(dá)長(zhǎng)江下游地區(qū)。得漕運(yùn)之利，河岸兩旁的村鎮(zhèn)也逐漸繁榮，這其中就包括人們所熟知的歷史名鎮(zhèn)——朱仙鎮(zhèn)，此鎮(zhèn)因?yàn)l臨運(yùn)河，又與當(dāng)時(shí)的大都市開封毗鄰，占盡天時(shí)地利人和，因而舟楫穿梭，人流往來(lái)，甚是繁榮。然而到了金元時(shí)期，由于政治中心北移，元世祖忽必烈又對(duì)京航大運(yùn)河進(jìn)行了大規(guī)模整修和延伸，惠民河便逐漸失去了漕運(yùn)的功能，加之后來(lái)黃河屢次南決，惠民河也隨著洪水的泛濫而淤?gòu)U。
難忘賈魯
元朝至正年間，已經(jīng)淤?gòu)U的古運(yùn)河，又被引入新的水源，重新具有了勃勃生機(jī)，這要感謝另一位歷史名人——賈魯。
賈魯，字友恒，元代山西高平人，幼年時(shí)便聰慧好學(xué)、志向遠(yuǎn)大，長(zhǎng)大后博學(xué)多才、謀略過(guò)人。他曾擔(dān)任過(guò)儒學(xué)教授、潞城縣尹、戶部主事，還參加過(guò)《宋史》的編修，后又曾任檢察御史、工部郎中、行水督監(jiān)等職，其間多次主持治理黃河水患。據(jù)說(shuō)賈魯為了找到水患發(fā)生的原因所在，曾沿著黃河水道不辭勞苦往返數(shù)千里以勘查地形、水勢(shì)。憑借著長(zhǎng)期的實(shí)地考察和多年的治河經(jīng)驗(yàn)，他逐漸積累了一套自己的“治黃方略”。
至正四年（１３４４年），黃河在山東曹縣白茅堤決河改道，淹沒(méi)了河南、山東、安徽、江蘇等地的十多個(gè)州縣。此后幾年間又多次決口，兩岸百姓不得不背井離鄉(xiāng)，生活苦不堪言。至正十一年（１３５１年）四月，５５歲的賈魯受命于危難，出任工部尚書、總治河防使，征發(fā)河南、山東１５萬(wàn)民工和２萬(wàn)士兵，開始了浩大的治河工程。他采取了疏浚和堵塞并舉的方法，即在疏通黃河故道和支流河道并開鑿新河道的同時(shí)，堵塞缺口和豁口，修筑堤壩，并首次采用沉船法，將２７艘大船捆綁在一起，再裝滿石頭，固定于決口處，之后在船體上鑿洞使之沉沒(méi)，最終堵住決口，將水重新逼入故道，至十一月，所有土木工程完畢，大功告成，多年的水患被平息。這就是我國(guó)治黃史上著名的“賈魯治河”，賈魯?shù)拿忠惨虼硕惠d入史冊(cè)。
恩澤后代
前文中賈魯在堵住決口的同時(shí)，疏通了故道、開鑿了新河道，這其中就包括他從密縣鑿渠引水，經(jīng)鄭州、中牟，折向南而至開封，而后入古運(yùn)河，直達(dá)周口入淮河，這正是今天的賈魯河的流向。賈魯此舉不但平息了水患，也復(fù)興了開封一帶的漕運(yùn)，商業(yè)也很快興盛起來(lái)，前文所提及的朱仙鎮(zhèn)就是在這之后迅速繁榮，盛極一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)華北地區(qū)最大的水運(yùn)碼頭，后來(lái)還成為享譽(yù)全國(guó)的四大商業(yè)名鎮(zhèn)之一。豫人感謝賈魯?shù)亩鞯�，為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位水利家、治黃專家，便把重新疏通的運(yùn)河改稱“賈魯河”。
明朝弘治年間黃河再次決口，賈魯河淤塞，明政府在治理黃河的同時(shí)，也對(duì)賈魯河進(jìn)行了疏浚，并對(duì)河道兩岸進(jìn)行了較大規(guī)模的修整。至此，賈魯河迎來(lái)了自北宋以來(lái)第二個(gè)漕運(yùn)的黃金季節(jié)，其繁榮達(dá)到了頂峰，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)賈魯河上的朱仙鎮(zhèn)碼頭日泊船２００艘以上，考古學(xué)家在此挖掘出相當(dāng)重量的船錨，證明當(dāng)時(shí)賈魯河上曾行駛過(guò)載重量相當(dāng)大的貨船。穿越歷史的時(shí)光，仿佛依稀可見(jiàn)滔滔河水上來(lái)往穿梭的船只，碼頭上正彎腰屈身緊張勞作的民工，岸邊堆滿了來(lái)不及搬走的各種貨物和糧食，車水馬龍的街市上傳來(lái)陣陣的叫賣聲，船工的號(hào)子悠揚(yáng)而動(dòng)聽……
賈魯河的這種繁盛局面一直持續(xù)到清朝中葉，１９世紀(jì)末黃河再一次泛濫，賈魯河又一次淤塞，此后水流逐漸縮小，終于無(wú)法通航，所有的繁華不復(fù)存在，成為歷史的過(guò)往。
落寞而平靜，這種狀態(tài)伴隨著賈魯河走過(guò)近現(xiàn)代，一直走到今天，雖然它已無(wú)法承擔(dān)繁重的運(yùn)輸，但作為鄭州市民生活和工業(yè)用水的第二水源，仍然在造福中原。
賈魯河在滎陽(yáng)的走向是自南向北，途中有丁店，楚樓，河王，唐崗等幾座中型水庫(kù)分布于河道，在滎陽(yáng)東北部向東北改向，北環(huán)繞鄭州市區(qū)，并從中牟縣、開封市往東南方向。所以在地圖上看似鄭州市里黃河很近，但其轄區(qū)有相當(dāng)一部分卻不屬于黃河流域，而屬于淮河流域。但是，由于滎陽(yáng)北部地區(qū)歷史上曾是黃河溢出造成的沼澤（即滎澤），它與現(xiàn)今的賈魯河河道很近，所以現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域歸屬已經(jīng)不是很清晰�，F(xiàn)在，賈魯河滎陽(yáng)段現(xiàn)在發(fā)揮著養(yǎng)殖、發(fā)電、灌溉、旅游等多重效應(yīng)，為當(dāng)?shù)厝私?jīng)濟(jì)發(fā)展做了不可忽視的作用。
周口太昊陵廟 太昊伏羲陵【7】
周口太昊陵廟 太昊伏羲陵為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
周口太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣城北1.5公里，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中國(guó)18大名陵之一。因其是中華民族“人文始祖”之陵廟，故稱“天下第一陵”。1997年6月26日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的-同志參觀周口太昊陵后，欣然題寫“羲皇故都”四個(gè)大字。
太昊伏羲陵
周口太昊陵廟以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理興建，是中國(guó)帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長(zhǎng)750米．占地875畝。分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門相照”。
據(jù)《陳州府志》記載：周口太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀四年(公元630年)頒詔“禁民芻牧”。五代周世宗顯德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵戶，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，御書祝版；開寶四年(公元971年)又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀．日見(jiàn)崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無(wú)存．宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。
明洪武三年(公元1370年)，朱元璋訪求帝王陵寢，周口太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽(yáng))，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復(fù)置守陵戶。明英宗正統(tǒng)十三年(公元1448年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫(kù)、宰牲等房；天順六年(公元1462年)，復(fù)加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀；成化六年(公元1470年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；萬(wàn)歷四年(公元1576年)，輸幣三千金，又大修之；清乾隆十年(公元1745年)，發(fā)帑銀八千兩，大為修葺。至此，內(nèi)外城垣，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。
周口太昊陵
新中國(guó)成立后，黨和政府非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會(huì)，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護(hù)單位。1980年建周口太昊陵文物保管所，1984年建周口太昊陵派出所，1985年建淮陽(yáng)縣博物館，館址設(shè)在周口太昊陵。1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
周口太昊陵南臨碧波蕩漾的萬(wàn)畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即周口太昊陵的南部邊界。鳥瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進(jìn)香的善男信女和游客，來(lái)到這里已和“人祖爺”見(jiàn)面了。應(yīng)萬(wàn)心歸善。橋全長(zhǎng)25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護(hù)衛(wèi)。
過(guò)橋30米是周口太昊陵的第一道大門——午朝門。此門建于明代．通高10.35米．單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺(tái)，臺(tái)前有三連體五級(jí)垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門上方懸有“周口太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。
過(guò)了午朝門，只見(jiàn)中軸線上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴(yán)肅穆。距午朝門約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門、東天門、西天門對(duì)應(yīng)。玉帶河穿過(guò)東西兩側(cè)陵墻，通往蔡河，在陵墻外側(cè)河岸，各有一口井，名叫“玉帶扣”。過(guò)玉帶橋前行不遠(yuǎn)，是穿堂式的“道儀門”，舊稱通德門，群眾稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內(nèi)有券門三，是周口太昊陵的第二道大門。
穿過(guò)道儀門約106米，迎面是一座高臺(tái)建筑，上懸一石匾．名為“先天門”，通高11．35米，是清代建筑，與道儀門一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺(tái)上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺(tái)正中有一磚砌拱門。此門原無(wú)登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠(yuǎn)眺。
過(guò)先天門為太極門廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南北長(zhǎng)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內(nèi)城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場(chǎng)北面與先天門相對(duì)為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是周口太昊陵?yáng)|西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。此門在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7．6米，筑于高臺(tái)之上，臺(tái)高五級(jí)。東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬(wàn)物，創(chuàng)先天八卦，肇始華夏文明。
過(guò)太極門為周口太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11．2米，東西對(duì)峙，均面闊五間，進(jìn)深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺(tái)基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內(nèi)有木梯可達(dá)上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚(yáng)。鼓樓內(nèi)掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對(duì)峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區(qū)。
周口太昊陵統(tǒng)天殿
與太極門相對(duì)應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15．7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的重點(diǎn)建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內(nèi)書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)塑有伏羲金身像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內(nèi)墻壁上嵌有高1.2米、長(zhǎng)36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂(lè)、造干戈、諸夷歸服、以龍紀(jì)官、崩葬于陳。殿前有月臺(tái)，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。殿、臺(tái)周圍有青石欄桿，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時(shí)新增設(shè)。
環(huán)統(tǒng)天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的“兩儀門”，西廊房北段有通外城的“四象門”，兩門東西相對(duì)。
下得統(tǒng)天殿后門臺(tái)階36．2米，便是等級(jí)僅次于統(tǒng)天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。該殿通高16．4米，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺(tái)走廊，周圍巨柱林立，結(jié)構(gòu)樸實(shí)、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。
與顯仁殿相距7米是太始門，又稱“寢殿”，為重檐歇山式高臺(tái)建筑，通高16．66米，面闊三間，進(jìn)深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺(tái)階、角門，可以繞殿循游，因此又稱“轉(zhuǎn)廂樓”。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內(nèi)立有明正德八年(公元1513年)御碑一通，故又稱“御碑亭”。它是周口太昊陵現(xiàn)存古碑中有年款的最早者。碑文開頭有“洪武四年”字樣，故有傳說(shuō)現(xiàn)在所看到的周口太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說(shuō)是：元朝末年，朱元璋領(lǐng)兵起義，打了個(gè)敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無(wú)路之時(shí)，跑到了太昊伏羲的小廟內(nèi)，祈禱說(shuō)：“人祖爺若能保我平安無(wú)事，今后一旦得天下，一定依照我的宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說(shuō)也奇怪，他話音剛落，一只蜘蛛立即在廟門口飛快地結(jié)起了蛛網(wǎng)。元兵追到廟前，見(jiàn)蛛網(wǎng)封門，便追向別處。后來(lái)，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達(dá)前來(lái)，重修了周口太昊陵。
周口太昊陵內(nèi)現(xiàn)存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲-的，還有一部分是記述對(duì)陵內(nèi)建筑重修或增修的經(jīng)過(guò)，最多的是各地民眾來(lái)“朝祖進(jìn)香”的紀(jì)念碑。而皇帝派大臣來(lái)祭祀的，則名曰“御祭碑”，目前已所剩無(wú)幾。
寢殿后面是“先天八卦壇”。該壇與寢殿相距5．22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序?yàn)榍?三三)、兌(三三)、離(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負(fù)圖”，俗稱“四不象”。據(jù)傳，這四不象為古代一個(gè)精通八卦的高道所立。他看到世人對(duì)先天八卦各執(zhí)一詞，爭(zhēng)訟不已，沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)到底蘊(yùn)之處，把先天八卦弄成了“四不象”，便出資鑄造了一只四不象立于此壇中，用以警示后來(lái)人。
周口太昊陵墓
先天八卦壇之后便是紫禁城，城內(nèi)是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”(一尋相當(dāng)于今8市尺)。方座邊長(zhǎng)182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3．46米，寬80厘米，字大徑尺，既無(wú)題跋又無(wú)年款。因此，關(guān)于碑文書者與年代，其說(shuō)不一�！痘搓�(yáng)縣志》上說(shuō)：碑文為“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似隴”，又說(shuō)“相傳此碑為蘇文忠女弟巾書或以為蘇長(zhǎng)公�！边�有人說(shuō)是魏晉人所書。不過(guò)關(guān)于蘇東坡女弟蘇小妹巾書傳說(shuō)較廣。說(shuō)是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著，便派人前往，請(qǐng)他書寫“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書室，見(jiàn)桌上墨紙齊全，書興大發(fā)，因無(wú)大筆，就用她的汗巾，一氣把“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字寫完。東坡回來(lái)見(jiàn)了，喜出望外，認(rèn)為蒼老古勁，可傳千古。求書者來(lái)取，東坡即付之。此外還有傳為“太昊伏羲氏之莫”的。說(shuō)蘇東坡游玩回來(lái)，見(jiàn)蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯(cuò)寫成“莫”，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語(yǔ)。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來(lái)，蘇小妹是以大地為土。此三說(shuō)不知究以何說(shuō)為是，或三說(shuō)均非，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化日曬，后一字已模糊不清，所以無(wú)可考證。
陵墓的后面是“蓍草園”。《淮陽(yáng)縣志》記載：“周口太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步�！贝藶榛搓�(yáng)的八景之一——“蓍草春榮”。傳說(shuō)伏羲就是根據(jù)白龜龜背圖案，采來(lái)蓍草“揲蓍畫卦”，創(chuàng)下了先天八卦，所以被稱為“神蓍”。據(jù)說(shuō)全國(guó)只三處生長(zhǎng)此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是周口太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當(dāng)春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復(fù)命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了周口太昊陵的信物。
周口太昊陵除中軸線上的主體建筑外，在統(tǒng)天殿和顯仁殿之間的外側(cè)，東有三觀：岳飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺(tái)；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現(xiàn)僅存岳飛觀，其它六觀有待恢復(fù)。在周口太昊陵，傳說(shuō)中的各神不說(shuō)，就連玉皇大帝也只能配享香火。
另外，三才門外有更衣亭五間，外城東有東華門，西有西華門。午門西側(cè)的東天門前有石牌坊，曰開物成務(wù)，西天門前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢復(fù)。
陵區(qū)有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏?cái)?shù)千株。在陵區(qū)的東南隅，有一座被稱為“淮陽(yáng)獨(dú)秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺(tái)在一、二、四套節(jié)目《九州神韻》欄，均作了專題報(bào)道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。是周口太昊陵的另一景觀，令游人留連忘返。
周口太昊陵以其獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格，氣勢(shì)恢宏的建筑群體，博大精深的文化內(nèi)涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。清人雷方曉在一首詩(shī)里寫道；“宛上龍?bào)疵姹毯�，巋然岳峙一陵孤；功開天地規(guī)模大，道冠皇王氣象殊�！蹦暧獍搜呐_(tái)胞方雅初先生無(wú)限感慨地賦詩(shī)：“朝思暮想妻子女，夢(mèng)里同游周口太昊陵�！�
門票
門票40人民幣
景點(diǎn)位置
河南省周口市淮陽(yáng)縣羲皇故都風(fēng)景名勝區(qū)
鹿邑太清宮【8】
鹿邑太清宮為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鹿邑太清宮遺址位于河南省鹿邑縣城東5公里處的太清宮鎮(zhèn)，是一處包括東漢至金、元時(shí)期歷代皇家祭祀老子的諸多遺跡的大型遺址群。
鹿邑太清宮是我國(guó)古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃。生于春秋末年楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。太清，道家謂天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故里的紀(jì)念性建筑，初為老子廟，建于東漢桓帝延熹八年（165年），后改為老子祠。唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宋李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。
在太清宮以北的洞霄宮遺址發(fā)掘出唐宋等時(shí)期的建筑基址。唐宋時(shí)期的太清宮建筑基址范圍約1．5平方公里。史載，太清宮唐時(shí)如“帝者居中”，是唐宋時(shí)皇室祭祀老子的地方，分前、后兩宮。在后宮出土了宋金時(shí)期的回廊、中門、西配殿、后寢殿等重要基址和大批建筑構(gòu)件�，F(xiàn)存唐宋金元碑刻20多通，著名的有“唐開元神武皇帝道德經(jīng)清高碑”，宋真宗三御碑“先天太后之贊”，元“圣旨碑”、“執(zhí)照碑”。明清建筑有太清宮、老君臺(tái)等。
鹿邑太清宮遺址時(shí)代早，跨度大，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。2001年6月，鹿邑太清宮遺址被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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