關(guān)于交友的名人故事
�。�、傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個(gè)35歲，一個(gè)78歲；一個(gè)在上海，一個(gè)在北平，兩人相差43歲，卻是一對(duì)真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫(huà)壇宗師，似乎是“風(fēng)馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對(duì)美術(shù)的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國(guó)留學(xué)時(shí)，除攻讀巴黎大學(xué)文科外，還就讀盧浮美術(shù)史學(xué)校，回國(guó)后，一度在上海美術(shù)�？茖W(xué)校教美術(shù)史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見(jiàn)恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊(cè)頁(yè)的頁(yè)數(shù)計(jì)算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉(zhuǎn)送他人的黃賓虹作品。一個(gè)畫(huà)家將自己的作品如此大量地饋贈(zèng)于一位友人，這在畫(huà)史上并不多見(jiàn)。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫(xiě)了121封信（現(xiàn)保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰?shù)男磐�，沒(méi)有比他更多的通信了。
傅雷對(duì)國(guó)畫(huà)的研究一直興趣很濃，然多為批評(píng)與指摘，而對(duì)黃賓虹的畫(huà)，唯獨(dú)愛(ài)之有加。作家施蟄存對(duì)黃賓虹晚年的畫(huà)不以為然，認(rèn)為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽(tīng)，把施蟄存訓(xùn)斥了一頓，認(rèn)為施根本不懂畫(huà)。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個(gè)人畫(huà)展。黃賓虹總是將自己的畫(huà)作稱之為“拙作”、“習(xí)作”，是他攀登繪畫(huà)高峰過(guò)程中的不成熟之作，是至臻前的練習(xí)。因此，他從不出自己的畫(huà)冊(cè)，也從不舉辦個(gè)人的畫(huà)展。直到1943年黃賓虹八十歲時(shí)，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個(gè)人畫(huà)展，但一時(shí)困難重重。當(dāng)傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫(huà)展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫(huà)冊(cè)》、《黃賓虹書(shū)畫(huà)展特刊》，精心撰寫(xiě)了《觀畫(huà)答客問(wèn)》，以一問(wèn)一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫(huà)作的特點(diǎn)和超越歷史、超越他人的地方，并對(duì)看不懂的地方甚至非議等作出引導(dǎo)、解釋。為此，他忙碌了數(shù)個(gè)通宵。畫(huà)展最終取得了很大的成功。在開(kāi)展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫(huà)展的收入問(wèn)題，黃賓虹請(qǐng)傅雷按他的意見(jiàn)作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個(gè)人畫(huà)展的機(jī)會(huì)，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫(huà)和作品，暢談畫(huà)學(xué)，還為黃賓虹拍了照，誰(shuí)知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進(jìn)醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒(méi)有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀(jì)念室，出《黃賓虹畫(huà)集》，甚至黃夫人宋若嬰的生活補(bǔ)貼等都由傅雷到杭奔走落實(shí)。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫(huà)家劉抗的信中，還對(duì)黃賓虹作出了高度的評(píng)價(jià)：“我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已。”
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國(guó)畫(huà)的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵(lì)。他們的友誼已經(jīng)到了“息息相通，事事相切”、“生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個(gè)人畫(huà)展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說(shuō)的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫(huà)壇“佳話”，它更是研究近現(xiàn)代美術(shù)史的寶山。他們的論畫(huà)書(shū)，在今天依然具有強(qiáng)烈的`現(xiàn)實(shí)意義，是彌久彌深知之不盡的文獻(xiàn)經(jīng)典。
�。�、歌德與席勒
德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫(xiě)《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的關(guān)于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫(xiě)作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無(wú)比悲痛地寫(xiě)道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半�！�
感悟：“益者三友”是說(shuō)交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠(yuǎn)而疏”的思念。
�。�、馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。40年間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間，在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。他們?nèi)〉靡恢抡J(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)，最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時(shí)。馬克思遭到許多國(guó)家驅(qū)逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問(wèn)題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)死亡。但在這期間，馬克思寫(xiě)出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過(guò)的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫(xiě)作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。
馬克思和恩格斯是親密無(wú)間的朋友，他們所有的一切，無(wú)論是金錢或是學(xué)問(wèn)，都是不分彼此的。雖然他們分開(kāi)了20年，但他們?cè)谒枷肷系墓餐畈](méi)有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問(wèn)題。在一段時(shí)間，馬克思把閱讀恩格斯的來(lái)信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語(yǔ)，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們?cè)谝黄鸸ぷ鞯臍q月里共同研究探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，雖有過(guò)激烈的爭(zhēng)吵，但是兩個(gè)人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個(gè)偉大的“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠(chéng)的心去澆灌與呵護(hù)的。
馬克思說(shuō)的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的思想和儒家“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因?yàn)榭鬃雍婉R克思的抱負(fù)和目的從某種角度來(lái)說(shuō)是一致的，難怪可以用來(lái)通譯呢。
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