初中歷史說(shuō)課稿（精選10篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力�？靵�(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編為大家收集的初中歷史說(shuō)課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中歷史說(shuō)課稿 1
一、課程目標(biāo)
(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。
2.過(guò)程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達(dá)能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，也是人類(lèi)起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感;通過(guò)觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類(lèi)生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神;通過(guò)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類(lèi)才有人類(lèi)社會(huì)的歷史，那么最早的'人是怎么來(lái)的?上帝造人的傳說(shuō)(講上帝造人的故事)，盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)(讓學(xué)生講故事)，反映了人類(lèi)對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)。
初中歷史說(shuō)課稿 2
一、內(nèi)容及分析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容中華文明之祖，指的是炎黃戰(zhàn)蚩尤，“禪讓”時(shí)代的堯、舜、禹，大禹治水。其核心是黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，理解它關(guān)鍵就是要通過(guò)一些資料圖片信息等，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。教學(xué)的重點(diǎn)是中華文明之祖的貢獻(xiàn)。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是通過(guò)文字圖片資料等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，多讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史的積極性。
二、目標(biāo)及分析
1、目標(biāo)：了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)。掌握傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
2、分析：理解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，掌握我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演變作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，
三、問(wèn)題診斷分析
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是“禪讓”的含義與實(shí)質(zhì)，產(chǎn)生這一問(wèn)題的困難的`原因是七年級(jí)學(xué)生的理解、分析能力較差，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有一定的難度。要解決這一問(wèn)題，就要教師引導(dǎo)學(xué)生去了解什么叫“禪讓”制，其中關(guān)鍵是教師提供歷史資料，學(xué)生講述堯、舜、禹的傳說(shuō)故事，從中形成自己對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。
四、教學(xué)條件支持
本節(jié)課使用多媒體教學(xué)，有利于學(xué)生直觀的了解掌握本課的歷史知識(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”?他們究竟對(duì)中華民族有什么歷史貢獻(xiàn)?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第3課 中華文明之祖 問(wèn)題一：炎帝、黃帝和蚩尤
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此問(wèn)題使學(xué)生了解炎帝、黃帝和蚩尤的基本史實(shí)和華夏族的形成。
師生活動(dòng)：學(xué)生看書(shū)，教師補(bǔ)充一歷史內(nèi)容提出問(wèn)題。
問(wèn)題1：炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?(見(jiàn)課本P11頁(yè))
問(wèn)題2：“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
(1)炎，黃戰(zhàn)蚩尤
(2)時(shí)間：距今四五千年
(3)地點(diǎn)：涿鹿
(4)交戰(zhàn)雙方：炎帝、黃帝部落同蚩尤部落
(5)性質(zhì)：部落戰(zhàn)爭(zhēng)
(6)結(jié)果：炎黃部落打敗蚩尤
問(wèn)題3：華夏祖是怎樣形成的?
炎帝、黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤，此后炎、黃部落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族。
初中歷史說(shuō)課稿 3
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。
2、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的試圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。通過(guò)分析戚繼光抗倭取得成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)的歷史人物的能力。
3、通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)和航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，幫助學(xué)生形成正確的人生觀。
[課型]新授課
[教材分析]
本課位于《中國(guó)歷史》七年級(jí)下P93——98，明朝建立后，明初的統(tǒng)治者采取了一系列的措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)。明前期，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，鄭和七下西洋，同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流頻繁，屬于友好交往;明中后期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，倭寇入侵、倭患猖獗，戚繼光領(lǐng)導(dǎo)了反侵略的抗倭斗爭(zhēng)，并取得了勝利，然而中國(guó)與外來(lái)侵略勢(shì)力的矛盾卻日益尖銳，于是就有葡萄牙殖民者的入侵，攫取在我國(guó)澳門(mén)的居住權(quán)，并在那里開(kāi)始了殖民活動(dòng)。
[學(xué)情分析]
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)明朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況有了大致的了解，有利于本課內(nèi)容的把握。但是學(xué)生對(duì)于鄭和下西洋、戚繼光抗倭等史實(shí)，學(xué)生并不十分了解，甚至是一知半解，對(duì)歐洲航海家的遠(yuǎn)洋航行有一定程度的了解。在此基礎(chǔ)上，要盡可能地貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力：
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究鄭和下西洋的條件、目的、經(jīng)過(guò)、意義等，使學(xué)生了解鄭和下西洋的史實(shí)，和戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。
過(guò)程與方法：
通過(guò)分析戚繼光抗倭取得成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)戚繼光抗倭背景、功績(jī)和取勝原因的學(xué)習(xí)和分析，引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的'能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)鄭和下西洋、戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí)，除可向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育外，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和健全的人格。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：
(1)本課重點(diǎn)之一是鄭和下西洋。鄭和下西洋標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國(guó)文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)，需重點(diǎn)掌握。
(2)戚繼光抗倭是另一重點(diǎn)。民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海的倭寇，這是歷史上我國(guó)人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)，保障了我國(guó)沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生崇高的歷史責(zé)任感，將個(gè)人命運(yùn)與民族和國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，有非常重要的意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，還有助于學(xué)生正確地識(shí)別善惡美丑，對(duì)端正他們的世界觀和人生觀產(chǎn)生積極的作用。
2.難點(diǎn)：
本課涉及的空間概念較多，學(xué)生在世界歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，加上古今地名的叫法不一致，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)不便。教師可將《鄭和下西洋路線》等做成多媒體教學(xué)軟件，將航行路線動(dòng)態(tài)地顯示出來(lái)，這樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的活動(dòng)，并把歷史事件與時(shí)間、空間緊密地聯(lián)系起來(lái)，從而形成準(zhǔn)確的時(shí)空概念。
初中歷史說(shuō)課稿 4
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過(guò)的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問(wèn)題的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。
【教材分析】
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是本課的重點(diǎn)。
雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的'基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。第一，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對(duì)中國(guó)讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想，為什么說(shuō)“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？”
早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬(wàn)人多名官兵，乘船到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）。
元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。
明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。
清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。
一、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
1、荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣（1624年）
2、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（1662年）
臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來(lái)逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒拢驍×撕商m殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)，具有突出的地位。
3、清朝設(shè)置臺(tái)灣府（1684年）
二、雅克薩之戰(zhàn)
1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚
2、雅克薩之戰(zhàn)
3、中俄《尼布楚條約》（1689年）
�。�1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；
（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó)，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó)。在準(zhǔn)備談判過(guò)程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土，說(shuō)：“尼布潮（楚）、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯。”（《清圣祖實(shí)錄》）由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó)。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過(guò)談判解決兩國(guó)邊界問(wèn)題。這并不等于說(shuō)《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約。因?yàn)榈谝唬请p方通過(guò)平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的；第二，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅；第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益。
分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
三、課堂小結(jié)（略）
初中歷史說(shuō)課稿 5
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
知道在改革開(kāi)放前后，人們?cè)谝隆⑹�、住、行方面的不同，以及在就業(yè)制度、社會(huì)保障體系方面的變化。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放前后，人們?cè)谝率匙⌒杏玫确矫娴娘@著對(duì)比中知道是改革使人們?cè)谏鐣?huì)生活方式上產(chǎn)生了前所未有的巨大變化，提高用數(shù)字、數(shù)據(jù)、圖片、圖像等資料分析對(duì)比的能力，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)：改革開(kāi)放后，人們?cè)谝率匙⌒杏玫确矫娑及l(fā)生了前所未有的巨大變化，從中理解這是社會(huì)的進(jìn)步，也是改革開(kāi)放政策的勝利。實(shí)行能者上崗，就業(yè)制度的改革，打破“鐵飯碗”并不是社會(huì)就業(yè)制度的倒退，而是社會(huì)進(jìn)步的要求，是人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】在改革開(kāi)放后，人們?cè)谝�、食、住、行方面的變化�?/p>
【難點(diǎn)】對(duì)改革開(kāi)放后就業(yè)制度和社會(huì)保障體系的把握。
教學(xué)過(guò)程
(一)新課導(dǎo)入
多媒體放成龍從小到大照片，請(qǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)照片之間的區(qū)別和變化。
教師小結(jié)：你們想了解成龍小時(shí)候到現(xiàn)在這期間人們生活的變化和變遷嗎?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下人們生活方式的變化。
(二)講授新課
1、服飾的變化
幻燈片放映改革開(kāi)放前后的服飾圖片，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)改革開(kāi)放前后的服飾特點(diǎn)，并進(jìn)行對(duì)比。
教師總結(jié)：改革開(kāi)放前顏色非常單調(diào)、單一，改革開(kāi)放后名牌服裝爭(zhēng)奇斗艷，而且服裝不但成為人們穿著、用的東西，還是顯示人們個(gè)性、風(fēng)格的一種亮麗的風(fēng)景線。
2、飲食的變化
幻燈片放映改革開(kāi)放前糧票、油票和廚房的圖片，教師講解糧票、油票的用途：油票和糧票就是當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放前的那段時(shí)間的錢(qián)，只有用這個(gè)才能買(mǎi)到吃的、喝的，實(shí)行著統(tǒng)分統(tǒng)配的政策，規(guī)定了你一個(gè)人一個(gè)月能有多少規(guī)定量，油有多少斤，糧食有多少斤。學(xué)生總結(jié)改革開(kāi)放前物資非常緊缺。
幻燈片放映改革開(kāi)放后人們飲食的圖片，讓學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)劕F(xiàn)在飲食的特點(diǎn)。
教師總結(jié)：改革開(kāi)放之前匱乏單調(diào)，甚至溫飽都困難，之后講究營(yíng)養(yǎng)均衡、綠色食品、粗細(xì)搭配。
3、居住條件的變化
幻燈片放映改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放初和現(xiàn)在的居住條件圖片，學(xué)生觀察居住條件循序漸進(jìn)的變化。教師引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)部和外部?jī)蓚�(gè)角度進(jìn)行對(duì)比。并引入“四大件”的知識(shí)。
教師總結(jié)：外部：改革開(kāi)放前就是看看哪邊的風(fēng)水好就在哪邊建，現(xiàn)在要整齊規(guī)劃，粉刷漂亮。內(nèi)部：從舊“四大件”(縫紉機(jī)、自行車(chē)、手表、收音機(jī))到新“四大件”(汽車(chē)、手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī))。
4、出行方式的`變化
詢(xún)問(wèn)學(xué)生的出行方式，引入改革開(kāi)放前，人們是怎樣出行的�；脽羝鸥母镩_(kāi)放前后交通工具的圖片，通過(guò)蒸汽火車(chē)使學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過(guò)知識(shí)。對(duì)比改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放初和現(xiàn)在的出行圖片，學(xué)生總結(jié)變化趨勢(shì)。教師總結(jié)：道路設(shè)施逐漸完善，出行方式多樣化。
教師提問(wèn)：從這些圖片中能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?應(yīng)如何解決?
學(xué)生自由討論回答。
教師提問(wèn)：人們生活方式變化有哪些原因?給學(xué)生2分鐘討論。
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：改革開(kāi)放前是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，商品供應(yīng)嚴(yán)重匱乏。改革開(kāi)放后是由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、物資豐富、城鄉(xiāng)居民收入極大增加和人們思想觀念的解放。
5.就業(yè)和社會(huì)保障制度
學(xué)生自主探究，看教材、互相討論，完成改革開(kāi)放前后就業(yè)和社會(huì)保障制度對(duì)比的表格。
教師最后總結(jié)。
教師提問(wèn)：就業(yè)制度的變化給大家?guī)?lái)了什么變化?
學(xué)生回答。
教師提問(wèn)：自主擇業(yè)帶來(lái)個(gè)問(wèn)題是弱勢(shì)群體，我們應(yīng)該怎樣幫助弱勢(shì)群體呢?
學(xué)生思考，互相討論回答。
(三)鞏固提升
通過(guò)隨堂練習(xí)，學(xué)生對(duì)本課的重難點(diǎn)尤其是就業(yè)和社會(huì)保障體系加深理解。
(四)小結(jié)作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，教師引導(dǎo)小結(jié)，感受改革開(kāi)放給我們生活帶來(lái)的變化。改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
學(xué)生完成練習(xí)作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
人們生活方式的變化：
1.衣食住行的變化
服飾；飲食；居住條件；出行方式。
2.就業(yè)和社會(huì)保障制度
初中歷史說(shuō)課稿 6
一、課程目標(biāo)
了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。
過(guò)程與方法：通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。通過(guò)采用小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善的過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的作用和影響。
四、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
討論：如果你是皇帝，你將如何選拔人才為你所用？
科舉制的誕生：
學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)：隋唐以前的選官制度和科舉制
科舉制的`完善：
學(xué)生設(shè)計(jì)：科舉制發(fā)展線索圖
科舉制的影響：
小組討論：科舉制的影響
方案一：討論：在此之前的選官制度、科舉制、現(xiàn)今的選官制度對(duì)比
方案二：課堂小論文：科舉制度之我見(jiàn)
方案三：同學(xué)們了解了我國(guó)古代的考試制度以后，請(qǐng)你想一想：你對(duì)現(xiàn)在學(xué)校的考試制度和考試的形式有什么合理化的建議嗎？能否以四人小組為單位，制作一份有關(guān)的建議書(shū)或計(jì)劃書(shū)。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
初中歷史說(shuō)課稿 7
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.知道唐朝建立的時(shí)間、都城、建立者;
2.了解唐太宗李世民的基本史實(shí)，掌握唐太宗的治國(guó)方法，了解他對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)，知道他是中國(guó)歷史上很有作為的皇帝。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并能初步掌握用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)唐太宗進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.正確評(píng)價(jià)唐太宗作為我國(guó)古代杰出的政治家所發(fā)揮的`作用，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受到唐太宗這一歷史人物的人格品質(zhì)。
2.了解“貞觀之治”時(shí)期政治的穩(wěn)定，離不開(kāi)忠臣良將的輔佐和廣大人民的勤勞，當(dāng)然也離不開(kāi)唐太宗的個(gè)人政治才干。
3.符合歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步性改良措施，將促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;讓學(xué)生體會(huì)，今天祖國(guó)繁榮發(fā)展的盛世景象離不開(kāi)改革開(kāi)放的實(shí)行，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
貞觀之治;科舉制度
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)
教學(xué)方法
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)，從教科書(shū)提供的材料中，有針對(duì)性地提取有效信息。采用合作交流、小組討論的方法，讓學(xué)生掌握唐太宗的統(tǒng)治方式等基本知識(shí)。采用自學(xué)討論，老師歸納的方式，讓學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物。
重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破
本課的主題是唐朝初步繁榮的“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”，難點(diǎn)是評(píng)價(jià)唐太宗。課前讓學(xué)生搜集資料，了解唐太宗的治世方針、一系列統(tǒng)治政策和出現(xiàn)的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。通過(guò)預(yù)習(xí)能說(shuō)出“貞觀之治”的含義及內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)，及提問(wèn)“為什么會(huì)出現(xiàn)貞觀之治”，既突出了重點(diǎn)，從而也了解決難點(diǎn)。
初中歷史說(shuō)課稿 8
說(shuō)教材
1、教材地位和作用
《貞觀之治》是人教版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》的第二節(jié)內(nèi)容�！斗睒s與開(kāi)放的社會(huì)》這一單元講述了隋唐時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國(guó)封建歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)，是世界文明的中心，中國(guó)文化對(duì)世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時(shí)候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的基礎(chǔ)。再者，貞觀之治上承文景之治、開(kāi)皇之治，下接開(kāi)元盛世、康乾盛世，所以學(xué)好本課，還可以幫助學(xué)生梳理掌握封建社會(huì)盛世這個(gè)專(zhuān)題知識(shí)，為當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)提供借鑒。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：
知識(shí)與能力：
�、偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實(shí)。
�、谡莆铡柏懹^之治局面形成的原因”。通過(guò)材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
過(guò)程與方法：
采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。
通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
(1) 通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見(jiàn)的好處。
(2) 從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書(shū)的決心。
說(shuō)重難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)生，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
說(shuō)教法
歷史知識(shí)的掌握離不開(kāi)教師的'教授，所以講授法是必不可少的，同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課還要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法、練習(xí)法等。
說(shuō)學(xué)情學(xué)法
七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，思維活躍，所以要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，培養(yǎng)他們自主獲取信息能力。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。因?yàn)槌跻粚W(xué)生知識(shí)積累較少，還未形成正確史觀，所以應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
(約3分鐘)采用故事引入法導(dǎo)課。選用“魏征逝世后，他的家人托人給唐太宗送去一個(gè)魏征未寫(xiě)完的奏章” 的故事導(dǎo)入。該故事緊扣本課內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入，同時(shí)因?yàn)楣适卤旧砣の缎蕴攸c(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。(附故事：魏征逝世后，他的家人托人給唐太宗送去一個(gè)魏征未寫(xiě)完的奏章。上面寫(xiě)道：“天下的事情有好事壞事。人，有好人壞人，任用好人，則國(guó)家安泰，任用了壞人國(guó)家就要大亂;朝中大臣之間有愛(ài)有憎。往往對(duì)他愛(ài)的人，只看見(jiàn)長(zhǎng)處，對(duì)他憎的人卻只能看見(jiàn)短處，這是不正確的。應(yīng)當(dāng)是：能看見(jiàn)所愛(ài)的人的短處，看到所憎人的長(zhǎng)處。如果這樣，就能去掉真正的壞人，任用好人，天下就興旺了�！碧铺诳戳诉@段話以后，非常感動(dòng)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“今后，我難免會(huì)遇到這樣的事，你們把魏征的語(yǔ)言寫(xiě)在笏上，看到我有錯(cuò)時(shí)，隨時(shí)給我提出來(lái)，幫助我改正。”
然后通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)：唐太宗為什么能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)?他統(tǒng)治的時(shí)候，唐朝是一種怎樣的局面呢?現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。來(lái)導(dǎo)入新課(出示課題)
二、教學(xué)新課：
(一)、唐朝的建立(略講)
1、通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題：① 隋朝是怎樣滅亡的?②唐太宗是唐朝的建立者嗎?指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一目的內(nèi)容，找出答案。讓學(xué)生掌握唐朝的建立者、建立時(shí)間和都城，(教師板書(shū)概括)
2、讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，師解疑釋難。
(二)、“貞觀之治”(重點(diǎn))
新課程倡導(dǎo)“用教材教”的理念。我按照“明晰概念DD了解表現(xiàn)DD探析成因”這樣的脈絡(luò)予以教學(xué)該目?jī)?nèi)容。
先用多媒體展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他因目睹隋亡過(guò)程，前車(chē)之鑒，勵(lì)精圖治，成為一代明君，形成“貞觀之治”的局面。然后聯(lián)系借助教材第九頁(yè)第一段的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生理解“貞觀之治”的概念及其表現(xiàn)。
而在探析“貞觀之治”的原因時(shí)，我擬用小組討論的方式，讓學(xué)生共同合作，并在教師的引領(lǐng)下，概括出5點(diǎn)原因，并板書(shū)出來(lái)。此后，教師可以以史為鑒，聯(lián)系時(shí)政(點(diǎn)到為止)繼這個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，展示《唐朝雨中耕作圖》感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到治世局面形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作，讓學(xué)生知道，這也是“貞觀之治”得以形成除開(kāi)明政策外的另一重要原因。
完成了該目教學(xué)任務(wù)后，我選取《課課精練》(練習(xí)冊(cè))和近些年的中考習(xí)題中的一些對(duì)應(yīng)題目及時(shí)鞏固知識(shí)，提高效果。同時(shí)，也可借助習(xí)題彌補(bǔ)完善本課教學(xué)，對(duì)題目的解答，關(guān)注層次教學(xué)，因材讓不同程度的學(xué)生回答，有意讓差生體驗(yàn)成功，樹(shù)立信心。
(三)、教學(xué)“女皇武則天”
(1)放映《大明宮詞》有武則天登基場(chǎng)面的電視劇片段，讓學(xué)生知道武則天是中國(guó)歷史上的唯一一位女皇帝，同時(shí)讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出自己印象中的武則天。教師加以點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生知道“盡管武則天是一個(gè)爭(zhēng)議很多，眾說(shuō)紛紜的歷史人物。她專(zhuān)斷、剛烈、愛(ài)才、狠心、毒辣等，但她對(duì)歷史的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，武則天的政績(jī)主要有哪些?”由此要求學(xué)生讓閱讀教材后歸納，得出答案。而后教師進(jìn)一步引用郭沫若對(duì)武則天評(píng)價(jià)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。(這句話的意思是她為后來(lái)的開(kāi)元盛世開(kāi)辟了道路，弘揚(yáng)了貞觀之治。她不失為一位有作為的女皇帝，女政治家。)來(lái)論證。
(2)同步鞏固：當(dāng)場(chǎng)完成《課課精練》中的適應(yīng)題和摘錄的中考相關(guān)考題予以鞏固訓(xùn)練
(四)、評(píng)價(jià)唐太宗和武則天
引用范文瀾先生的話“唐朝只有兩個(gè)半明君”讓學(xué)生思考：這兩個(gè)半明君是誰(shuí)，并說(shuō)出理由。這樣處理，既可以復(fù)習(xí)對(duì)唐太宗和武則天的正確認(rèn)識(shí)，也為下課教學(xué)設(shè)置了懸念。
三、全課總結(jié) 用歌謠進(jìn)行總結(jié)：
(一)
唐太宗 李世民，隋亡教訓(xùn)記在心， 輕徭簿賦重生產(chǎn)， 君臣廉潔又勤政，
“房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，政治清明國(guó)強(qiáng)盛， “貞觀之治”真繁榮。
(二)
唐朝有個(gè)武則天， 后宮之中掌大權(quán)， 晚年稱(chēng)帝國(guó)號(hào)周， 唯一女皇她為先，
弘揚(yáng)“貞觀”有政績(jī)， 引出“盛世”到開(kāi)元。
四、課外作業(yè)： 設(shè)計(jì)一張表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。布置下一課的預(yù)習(xí)提綱。
說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：一、隋亡唐興
1.隋煬帝的暴政
2.李淵建唐代隋(618年)
3.李世民登基(626年)
二、“貞觀之治”
(一)“貞觀之治”的局面形成
(二)“貞觀之治”的原因：
1.以隋為鑒，以民為本
2輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)
3.勤于政事，善于納諫
4.精兵簡(jiǎn)政，吏治清明
5.不拘一格，唯才是舉
三、女皇武則天(政啟開(kāi)元，治宏貞觀)
初中歷史說(shuō)課稿 9
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)本課的教堂，學(xué)生要知道西域的地理位置；了解張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域；絲綢之路對(duì)中外交往的作用；漢與日本朝鮮交往的史實(shí)。通過(guò)觀察書(shū)中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》，
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過(guò)學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書(shū)、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無(wú)畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過(guò)秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開(kāi)拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來(lái)物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過(guò)來(lái)，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過(guò)西域，世界東方的古老中國(guó)不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過(guò)西域地區(qū)；其次有利于地區(qū)的開(kāi)發(fā)；也是我國(guó)多民族國(guó)家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合------的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營(yíng)西域從漢朝的初衷來(lái)講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開(kāi)發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭(zhēng)的成敗緊密聯(lián)系。不過(guò)，從歷史影響看，對(duì)西域開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開(kāi)通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來(lái)越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過(guò)350年的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國(guó)版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無(wú)疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說(shuō)明什么？學(xué)生肯定會(huì)有疑問(wèn)。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
1．鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2．教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3．講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫(xiě)漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書(shū)，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書(shū)上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4．絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5．講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2．學(xué)生以政府的名義擬寫(xiě)表彰張騫、班超功績(jī)的詔書(shū)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
漢朝玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱(chēng)為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬(wàn)。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語(yǔ)言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。
2．張騫出使西域
提問(wèn)
�。�1）匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的？舉例說(shuō)明。
�。�2）西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何？
�。�3）匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響？
�。�4）西漢與西域是否存在共同的利益？
匈奴貴族在征服西域的過(guò)程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍�。（舉例說(shuō)明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。）匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的------擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無(wú)比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴。可是派誰(shuí)去呢？漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書(shū)招募。（讓學(xué)生分組擬寫(xiě)漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書(shū)，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。）
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。（由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。）
公元前138年漢武帝派張騫出使西域�？磿�(shū)中《張騫出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（提示：可描寫(xiě)漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。）
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來(lái)張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來(lái)，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無(wú)意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。（可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容）
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了？（同學(xué)回答老師歸納）張騫雖然沒(méi)有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來(lái)。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問(wèn)諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。（展示漢與西域的物質(zhì)往來(lái)圖）
3．域督護(hù)府的建立
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)的商旅。這說(shuō)明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說(shuō)明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫？
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路。
二、絲綢之路
利用多媒體課件介紹絲綢之路的`路線。
提問(wèn)：
�。�1）為什么這條商路被稱(chēng)為"絲綢之路"？
（2）絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響？
在古代世界，只有中國(guó)是最早開(kāi)始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱(chēng)作"絲綢之路"，簡(jiǎn)稱(chēng)"絲路"。
絲綢之路的開(kāi)通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過(guò)絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴------成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年?yáng)|漢政府派班超出使西域。
1．班超出使西域
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2．甘英到達(dá)波斯彎
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開(kāi)辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒(méi)有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來(lái)中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開(kāi)始，這是中西交往的一件大事。
提問(wèn)：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒(méi)有共同的地方？
答案提示：敢為天下先的大無(wú)畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
早在3000年前，中朝人民就有密切往來(lái)，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過(guò)海，互相往來(lái)。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來(lái)。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來(lái)漢，光武帝贈(zèng)給一枚"漢倭奴國(guó)王"金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無(wú)畏的精神。絲綢之路的開(kāi)辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
2．張騫兩次出使西域
3．西域都護(hù)府
二、絲綢之路
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
初中歷史說(shuō)課稿 10
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)閱讀教材，能準(zhǔn)確說(shuō)出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國(guó)興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱(chēng)和文明遺存。
2.通過(guò)小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古印度成為文明古國(guó)的原因。
【教學(xué)重點(diǎn)】種姓制度、佛教
【教學(xué)難點(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)種姓制度
【教學(xué)過(guò)程】
(一)情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題
同學(xué)們，你知道《西游記》的故事嗎?唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里?
“西天”就是現(xiàn)在的印度。今天的印度是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，各方面的建設(shè)取得了重大成就。古代的印度是什么樣子呢?今天我們學(xué)習(xí)古代印度。
(二)自我研學(xué) 生成新知
知識(shí)點(diǎn)一 古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.河流：印度河、恒河。
3.出現(xiàn)國(guó)家時(shí)間：公元前1500年左右。
4.鼎盛時(shí)期：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城。
知識(shí)點(diǎn)二 森嚴(yán)的種姓制度
5.建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。
6.四個(gè)等級(jí)：最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀;第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
知識(shí)點(diǎn)三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
7.時(shí)間：公元前6世紀(jì);創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多。
8.教義：提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。
9.傳播：公元前3世紀(jì)后，開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
(三)合作探究 生成能力
探究一 古代印度河流域文明
1.閱讀教材P10，說(shuō)說(shuō)古代印度早期文明有哪些。
古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅。
2.古代印度在鼎盛時(shí)期有哪些表現(xiàn)?
孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。
�、俪雿u最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一;
�、谵r(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市;
�、凼锥既A氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
3.古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的`文化。你知道有哪些嗎?
“阿拉伯?dāng)?shù)字”、佛像藝術(shù)等。古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國(guó)影響巨大，如云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術(shù)的影響。
探究二 森嚴(yán)的種姓制度
閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題。
在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么?
同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住;同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天?
婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。
(1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)?
實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)。
(2)說(shuō)說(shuō)種姓制度的特點(diǎn)。
種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
(3)種姓制度有什么影響?
種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。
探究三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
閱讀教材P13，回答下列問(wèn)題。
(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。
公元前6世紀(jì);喬達(dá)摩悉達(dá)多。
(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一?
早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
(3)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)佛教的傳播情況。
公元前3世紀(jì)后，開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
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